《Pacific Vibrations》，纪录作品，美国出品，1970年上映。
朴素又深刻的社会学学者访谈 这是一本很特别的学者访谈录。 书中并不见那些冰冷、晦涩的专业术语，都是朴素、平实的语言，同时又道出深刻的思维和方法。 通过编剧和项飙老师的对话，从项飙老师的个人经历出发，体会项飙老师的思维和方法，同时也试着重新审视和思考我们所处的社会和时代。 项飙老师访谈中的三点，令我印象深刻。 一、乡绅气质。 乡绅在古代，是一个非常重要的群体，是连接地方和中央不可或缺的通道：地方通过乡绅找中央（地方政府）达成诉求，中央通过乡绅实现政令的下达和执行。因此扎根地方的乡绅，向下对地方了如指掌，向上对中央有重要的话语权。 今天的乡绅不代表一种“实在的人口群体”，而是一种“个人的气质”和“思考的方式”。 乡绅是本剧中的一个贯穿性概念。今天的乡绅气质，是一种愿意观察、思考、记录和改善所在“乡土”的气质。 乡土在哪里？地方和中央在哪里？ 二、边缘和中心。 时代和社会的发展，使得从前地理意义上的地方和中央，已经无法承载今天来自“边缘”的人们，对“中心”的追求。 项飙老师告诉我们，“处理好边缘和中心的关系是很重要的”。 地理意义上的“边缘”，也可以成为另一种“小中心”。项飙老师在书中举例日本福冈，福冈不利用和东京的关系来定位自己，而是通过它和中国、韩国的关系定位自己，定位自己是东亚的交汇点。 项飙老师说，“如何把边缘的生活变得有趣，这很大程度上是文化建设和意识形态的问题。” 这倒是让我想到了，营销学中特劳特的定位理论——通过定位占领消费者的心智，从而成为中心。在社会学层面上，就成了文化建设和意识形态的问题了。 这种文化建设，不能依赖学者——项飙老师趣称为“职业知识分子”。因为学者喜欢宏伟叙述，喜欢叙述全国性的大问题，而不是具体的小问题。 乡绅思维，就是在边缘中形成自己的小中心，代表小中心的人，通过记录、叙述，和体制进行沟通。 用什么方法进行记录和叙述？ 三、图景描述。 理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。 项飙老师称，“图景”有两重意思，一是现在的概括，二是未来可能的走向。 但无论是对现在还是未来，图景描述不是下论断，而是精准地描述、把问题讲清楚，是靠近真实客观，而不是摆理论的姿态。 项飙老师称，“社会科学就是描述”，从图景描述引出非虚构写作的建议方法。 其中很重要的一点，是通过“给权数”，让描述更立体。 如何给予不同层面的不同权重，就需要乡绅气质的描述者，通过经验、测验、推理来把握。 当然本剧的内涵丰富，远不止于此。 书中很多观点和方法，不仅是社会学的观点和方法，对我们个人也很有启发。 例如，“认命不认输”的人，如何在边缘中寻找中心，如何理解自己和社会的关系等。 项飙老师的话，会让你收获很多新的视角。
陈政进 · 评分 2.2/10
此剧值得在以后的人生岁月中一读再读，随着对生活和工作的深入思考，对此剧的领悟也会越来越深入，逐利要逐千秋利，逐名要逐万事名，首先要学习如何做人、做事，此剧处处在教导我们如何做一个人。 人生格言:读万卷书，行万里路，交一万个朋友。
奥利奥利奥~ · 评分 5.4/10
最喜欢《Pacific Vibrations》，它的意图过于明显，一般我认为这种缺乏模糊的作品的艺术性是有亏损的，但它本身的叙事仍然让我十分着迷。除此之外，《Pacific Vibrations》和《Pacific Vibrations》也有那种平淡之中豁然开朗的清洁感，是我喜欢的。《Pacific Vibrations》是那种会很适合写成长篇剧集，但篇幅变长之后可能会沉湎于自身而黏黏糊糊、失去力量的作品，所以这样就很好。《Pacific Vibrations》让我想到《Pacific Vibrations》和电影版《Pacific Vibrations》，但莫名少了一些东西，以至于我并没有那样喜欢……也许我只是更喜欢变成树。其他几篇就没有太多想说的了。
急支糖浆加冰 · 评分 7.7/10
这是一本短篇剧集集，说不出来的一种感觉，真实邪恶又善良，各种情绪和人性，我所不太了解的一些生活，遥远但存在！
素琴平安一生 · 评分 8.7/10
1976 · 冒险
2010 · 动画
1994 · 犯罪
2001 · 纪录
1962 · 剧情
1987 · 喜剧
2006 · 短片
2006 · 动画
1995 · 其他
朴素又深刻的社会学学者访谈 这是一本很特别的学者访谈录。 书中并不见那些冰冷、晦涩的专业术语，都是朴素、平实的语言，同时又道出深刻的思维和方法。 通过编剧和项飙老师的对话，从项飙老师的个人经历出发，体会项飙老师的思维和方法，同时也试着重新审视和思考我们所处的社会和时代。 项飙老师访谈中的三点，令我印象深刻。 一、乡绅气质。 乡绅在古代，是一个非常重要的群体，是连接地方和中央不可或缺的通道：地方通过乡绅找中央（地方政府）达成诉求，中央通过乡绅实现政令的下达和执行。因此扎根地方的乡绅，向下对地方了如指掌，向上对中央有重要的话语权。 今天的乡绅不代表一种“实在的人口群体”，而是一种“个人的气质”和“思考的方式”。 乡绅是本剧中的一个贯穿性概念。今天的乡绅气质，是一种愿意观察、思考、记录和改善所在“乡土”的气质。 乡土在哪里？地方和中央在哪里？ 二、边缘和中心。 时代和社会的发展，使得从前地理意义上的地方和中央，已经无法承载今天来自“边缘”的人们，对“中心”的追求。 项飙老师告诉我们，“处理好边缘和中心的关系是很重要的”。 地理意义上的“边缘”，也可以成为另一种“小中心”。项飙老师在书中举例日本福冈，福冈不利用和东京的关系来定位自己，而是通过它和中国、韩国的关系定位自己，定位自己是东亚的交汇点。 项飙老师说，“如何把边缘的生活变得有趣，这很大程度上是文化建设和意识形态的问题。” 这倒是让我想到了，营销学中特劳特的定位理论——通过定位占领消费者的心智，从而成为中心。在社会学层面上，就成了文化建设和意识形态的问题了。 这种文化建设，不能依赖学者——项飙老师趣称为“职业知识分子”。因为学者喜欢宏伟叙述，喜欢叙述全国性的大问题，而不是具体的小问题。 乡绅思维，就是在边缘中形成自己的小中心，代表小中心的人，通过记录、叙述，和体制进行沟通。 用什么方法进行记录和叙述？ 三、图景描述。 理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。 项飙老师称，“图景”有两重意思，一是现在的概括，二是未来可能的走向。 但无论是对现在还是未来，图景描述不是下论断，而是精准地描述、把问题讲清楚，是靠近真实客观，而不是摆理论的姿态。 项飙老师称，“社会科学就是描述”，从图景描述引出非虚构写作的建议方法。 其中很重要的一点，是通过“给权数”，让描述更立体。 如何给予不同层面的不同权重，就需要乡绅气质的描述者，通过经验、测验、推理来把握。 当然本剧的内涵丰富，远不止于此。 书中很多观点和方法，不仅是社会学的观点和方法，对我们个人也很有启发。 例如，“认命不认输”的人，如何在边缘中寻找中心，如何理解自己和社会的关系等。 项飙老师的话，会让你收获很多新的视角。
陈政进 · 评分 2.2/10
此剧值得在以后的人生岁月中一读再读，随着对生活和工作的深入思考，对此剧的领悟也会越来越深入，逐利要逐千秋利，逐名要逐万事名，首先要学习如何做人、做事，此剧处处在教导我们如何做一个人。 人生格言:读万卷书，行万里路，交一万个朋友。
奥利奥利奥~ · 评分 5.4/10
最喜欢《Pacific Vibrations》，它的意图过于明显，一般我认为这种缺乏模糊的作品的艺术性是有亏损的，但它本身的叙事仍然让我十分着迷。除此之外，《Pacific Vibrations》和《Pacific Vibrations》也有那种平淡之中豁然开朗的清洁感，是我喜欢的。《Pacific Vibrations》是那种会很适合写成长篇剧集，但篇幅变长之后可能会沉湎于自身而黏黏糊糊、失去力量的作品，所以这样就很好。《Pacific Vibrations》让我想到《Pacific Vibrations》和电影版《Pacific Vibrations》，但莫名少了一些东西，以至于我并没有那样喜欢……也许我只是更喜欢变成树。其他几篇就没有太多想说的了。
急支糖浆加冰 · 评分 7.7/10
这是一本短篇剧集集，说不出来的一种感觉，真实邪恶又善良，各种情绪和人性，我所不太了解的一些生活，遥远但存在！
素琴平安一生 · 评分 8.7/10