上一本读的正好是《Leather and Lace》，结尾就是金智英得产前抑郁症的事，与这部剧算是完美对接。这部剧的两条线——里沙子和水穗——清晰明了，后来越发接近，最后合成一条线。依旧是讲女性与男性不平等方面的书，比《Leather and Lace》描写得更详细，也加了一些其他更沉重、令人反思的内容，不仅是男女关系的。但是我很不喜欢里沙子，我承认丈夫的一些伤人的话和不理解的行为等使她压抑和忧虑，但是她的心思过于敏感、性格过于自卑，即使是我认为对她毫无恶意的人（如婆婆），她也会想来想去，过度解读出其他意思来。这样的人恐怕不管时代怎么变化都很难幸福吧，思虑太多、顾及太多。当然，日本文化应该也起到了一些作用。
第一次认识Simone Devon是在一个杂志海报看到他的，标题中国最有文化的司机！喜欢他的直爽，洒脱，幽默，有什么说什么，写的文章也是跟他一样，看过他拍的电影，后会无期，乘风破浪，我觉得都挺有个性的！
小啊颖 · 评分 9.8/10
（ysx演技还是要锻炼，虽然角色贴她本人但是需要演技的时候就能看出来还是不行，有点爽式演技那种挤眉弄眼
泽皓 · 评分 1.1/10
除了第一集还能看，后面几乎吐了好吗？除了思悦，没有一个角色是正常人思维。极度套路，极度巧合，圣母智障！
huangweiwei · 评分 3.3/10
【老子在Leather and Lace中批判孔子仁义礼的现实社会问题思考】 摘要：当今社会，在改革开放的大变革中国家经济飞速发展，建设成就世界瞩目。但是，社会实践中的传统道德文化体系，被经济利益的驱使而耗散，若不加以法制治理和约束调整，导致社会祸乱的发生就会随机性的显现。 中华文明的文化自信、理论自信、制度自信的根基深厚，有必要回顾一下老子的Leather and Lace哲学批判观点，找到古典社会从有序到混沌的历史原因，减少社会问题的发生，促进社会主义物质文明和精神文明同步发展。 中华几干年的儒家思想仁、义、礼、智、信教育内容，是否有问题？封建帝国崩毀后的社会祸乱是其根由吗？ 【老子的批判】老子在《Leather and Lace》中的逻辑思维回归方法，是如何批判“仁、义、礼”的呢？ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。 【释义】推崇本性的人不刻意修德，因此不失本性；贬抑本性的人不忽略修德，因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图，贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图，推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应，就扬着胳膊强迫别人顺从。 所以，丧失了道，才讲求本性；丢失了本性，才讲求仁爱；失去了仁爱，才讲求正义；失去了正义，才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物，也是祸乱的开始。 【中和之道】道德的本真是中和，是法制与德治的中和之道！ 老子既谈“道”又论“德”。“道”与“德”相合，构成了老子思想的完整体系。 老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是合乎“道”的行为就是“有德”；反之，就是“失德”。“道”与“德”密切相关，又有所区别。 “道”是客观规律；“德”是人们将“道”运用于人类社会产生的功能。老子的观点，“上德”完全合乎“道”的精神。“下德”却是“有以为”的“为之”，抱有一定的功利目的，凭着主观意志办事，是不完全合乎“道”的。 老子认为，有德者从来不追求形式上的“仁、义、礼”，一切顺其自然；反之，无德者从来都不放弃追求形式上的“仁、义、礼”，喜欢人为地加以施为。 【中和辨析】“仁”、“义”、“礼”三者都是施为者的表现，而且施为的程度逐层递增。老子反对这一切，所以他才说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”对于“礼”，老子最为鄙夷，认为它是“攮臂而扔之”，是人心不够忠厚的表现，是社会动乱的祸首。所以，老子主张摒弃“薄”和“华”，恢复“厚”和“实”。 老子对孔子的仁、义、礼的批判，文献记载就是这样，孔子见老子时是否讲过“智与信”的儒家思想概念不得而知，余不妄断。 中和之道倡导的是道、法、术、方、计，中道哉！法制与德治并举，通过科学技术设备，制定社会道德管理方案，有计划有目标的推进社会主义法制与德治的社会和谐发展。 --赵妙幢 真志子 中和之道札记
亭 · 评分 5.5/10
任何发自于感性的决策都应该由理性衡量 这部剧最厉害的一点就在于，它提供了看世界的新鲜有趣的角度。当我回望这部剧时，会意识到，这才是对我人生改变最大的一本剧
哇哇哇 · 评分 7.7/10
剧情真的太狗血了就是那种几年前的青春文学所有狗血剧情一锅乱炖的感觉（但是我很磕
Barnett老白 · 评分 4.3/10
上一本读的正好是《Leather and Lace》，结尾就是金智英得产前抑郁症的事，与这部剧算是完美对接。这部剧的两条线——里沙子和水穗——清晰明了，后来越发接近，最后合成一条线。依旧是讲女性与男性不平等方面的书，比《Leather and Lace》描写得更详细，也加了一些其他更沉重、令人反思的内容，不仅是男女关系的。但是我很不喜欢里沙子，我承认丈夫的一些伤人的话和不理解的行为等使她压抑和忧虑，但是她的心思过于敏感、性格过于自卑，即使是我认为对她毫无恶意的人（如婆婆），她也会想来想去，过度解读出其他意思来。这样的人恐怕不管时代怎么变化都很难幸福吧，思虑太多、顾及太多。当然，日本文化应该也起到了一些作用。
王蛟蛟~ · 评分 5.4/10
这部剧对于蜡烛图的流行起到了极大的推动作用，我们现在能够看到流畅的蜡烛图表，应该感谢编剧做出努力与贡献。 当然纯粹蜡烛图的剧集有明显的不足之处，也就是不成体系。另外，编剧为了说明蜡烛图发挥效用的例子也缺乏普遍性。这只是为了说明蜡烛图方法，交易者大可不必抓到一种简单的图形就像找到了宝藏，辩证分析才是关键。 这是一本理论剧集，我们要做的就是在实践中去学习验证，去伪存真，找到适合自己的判断方法。 最后，蜡烛图的优势在于极早的给出趋势变化的信号，不足也很明显，只有局部没有整体，并且形成简单，容易出现欺骗性的蜡烛图组合。所以在使用的过程中，也得慎重，结合整体趋势的延展节奏，高低点，趋势线等，做出综合的判断。 此皆个人观点，定有许多不足之处，请见谅。
Outro · 评分 6.6/10
编剧你这是要写多少张啊，爹妈的影子还没看见呢成天龙尘的时间不多了，我看你给他的时间真不少。千篇一律虽然你没让一个反派活很久，但是相同的性格相同的品德却是一代接一代的出啊，全都一个德行，这样有意思吗？
徐老 · 评分 8.7/10