《Kwenda vutuka Kinshasa》，纪录,短片作品，法国出品，2005年上映。
东哥其实你写一写辰战的故事也是相当可以的，一剑在手，八方云动，试问天下，谁为英雄！哪位从小就心比天高，欲与远祖争锋的少年是如何成长的，还有辰南的母亲的介绍太少了，我都不知道辰战是怎样情况和独孤败天妥协的，以及辰南的身世变化无常，一个死去的人，竟能重现这不符合历史，不只是剧集里的天之骄子无法理解，我也感到不可思议！
雅思不过8分不改网名 · 评分 3.3/10
今日，和某人讨论，人与人之间契合的灵魂交汇到底是因为两人用心的特意使然，还是两人本身的磁场相宜。 某人说心有灵犀，一点通。 到底还是需要有契合的理由存在。 于是，与人如此，与物也如此。 比如人人皆晓的唐诗宋词。 唐诗当然好。但对于我来说，却一直偏爱宋词。 之前不明所以，如今将Faustin Linyekula的这部剧闲闲翻来，倒似也有了答案。 不论是诗歌还是词牌，都将呈现出一种生命态度的表达形式。 有的人追求策马奔腾，活得潇潇洒洒； 有的人追求粗茶淡饭，活得平平淡淡。 平凡如我，自认格局有限。 曾就因眼界不高，被顶头上司点评“不懂政治大局，何来前程似锦”，似乎就便注定下了职场的平庸。 也曾被身边亲近之人笑话，整日就风花雪月多愁善感，缺乏对现实生活的激情和野心，似乎就便注定了活着的渺小。 于是，念及此，常常为自己心胸的狭隘、眼界的狭窄而感到羞愧。 所以，当观看到这部剧时，庆幸如获珍宝。 即使网络评价此剧漏洞百出，存在学术错误。 可我读的不是历史，也不是政治，我读的是人生态度的解读。 得幸于Faustin Linyekula直率坦诚的娓娓道来，我想自己大约是理解了自己的生命状态。 是的，每个时代有每个时代的生命属性。 唐代有属于它的壮阔和豪迈，宋代有属于它的婉约和细腻。 就如个人的生命态度。 我是儿女情长，我是一腔闲愁，我是“头发长见识短”，可这就是我啊。 这也没什么的。 就算如此，也是世上独一无二，不是吗？
聆听茶语🍵 🍵 🍵 · 评分 8.8/10
笑话的精髓在于潜伏在后的爆破(punch line) ，这部剧里的笑话把爆破都当成标题了，好笑的都变成不好笑了。 基本上，全书是收集了许多名人名嘴政客的幽默瞬间，然后补充一大堆背景让你知道为什么觉得好笑。 自己看了前面几个集数，就决定放弃了。这部剧没有幽默搞笑的底层逻辑，充其量可以当作笑话故事集来看看。不推荐大家看。
陳陈🐯 · 评分 2.2/10
西方文明的潮流自从涌入中国之后，便没有停止过。正是这样的文化以这样或那样的方式涌入中国之后，中国才有了更多的变革，才有了现在的样子。科学的飞速发展，迷信的减少，开明的风气等等都是在西化的潮流中进步的。我们无可否认，至于有些人对国家的盲目自信、自大或真实写照无可厚非，谁能站在历史之外看历史呢？预见本身就不是确定性的。
俞娟 · 评分 8.7/10
女主运气好，喜欢她的都是高富帅！但，现实里不看好她和男主，经济相差悬殊了，以后的路很难走的。
Salen Wang · 评分 7.6/10
有至爱的固然有伤痛，没有至爱的也有遗憾。 安得世间两全法。 人生永远是缺了一角的圆。 那一角，不是你苦苦寻觅便可以觅到的
🌟壳子 · 评分 2.1/10
挺有意思的 就老看见盗墓笔记的味儿 好奇怪 开头挖坟掘墓的 盲听以为听到了张起灵 原来是张锡林 回忆那段的宝宝让我想到张起灵当阿坤的日子 但绝对跟盗墓毫无关系。OP很酷。
啊琪琪琪琪琪啊 · 评分 6.6/10
迪胖胖和元芳就不用说了。则天女皇真的十分符合了。
陶然而居 · 评分 4.3/10
在系统地去了解女性主义之前，其实在网上(尤其是豆瓣）、生活中也遇到过一些女性主义者。网络上“女权”这个词现在和“公知”一样，已经被污名化得差不多了。女性主义者追求两性平等，追求平等很重要的前提就是要实现独立，依附于男性的女性无从谈平权。网上现在发声的女性主义者大多是90，00后，我们这代人从小被娇生惯养，是所谓“垮掉”的一代。这些人追求平权，总会让人觉得说得多做得少，给路人留下只想享受权利、不想履行义务的印象。加之一部分伪女权打着女权的旗号招摇撞骗，更加让大众对女权充满戒心。 在追求女性权益的过程中，也有轻重缓急之分。最先应该满足的是基本的生存、生活上面的需求，比如要求同工同酬、享有政治权利等等。第一批女性主义者认为女性应该被视为享有完整经济和政治权利的个体公民。等到以波伏娃为代表的第二波女性主义者，已经开始系统性地反思女性的地位，开始破除女性有着基于生理和心理的“弱点”的陈旧观念。第三波女性主义者不再向过去那样主张女性应该被看作和男性一样，而是愿意被看作两个不同性别之一，让两者之间的差别得到所有人的尊重。她们赞美“差异”，认为各种群体和身份都是平等的。 何为女性主义者呢？美国社会活动家格洛丽亚·斯泰纳姆提出了一个定义。女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。男性也被纳入其中，因为他们也受到我们都生活在其中的、支配一切的无形体制的约束，而这个体制就是“父权制”。 所以，女性并非是女性主义者的天然盟友，男性也并非带有父权制原罪，真正的女性主义者应该团结两性中追求平权的同志，反对拥护父权制、阻碍女性独立的个人或团体。简言之，划分阵营的应该是思想和观点，而并非是性别。
拾月🌿 · 评分 4.3/10
1988 · 纪录
1972 · 其他
2006 · 短片
2005 · 喜剧
2004 · 喜剧
1975 · 其他
2013 · 爱情
1933 · 其他
东哥其实你写一写辰战的故事也是相当可以的，一剑在手，八方云动，试问天下，谁为英雄！哪位从小就心比天高，欲与远祖争锋的少年是如何成长的，还有辰南的母亲的介绍太少了，我都不知道辰战是怎样情况和独孤败天妥协的，以及辰南的身世变化无常，一个死去的人，竟能重现这不符合历史，不只是剧集里的天之骄子无法理解，我也感到不可思议！
雅思不过8分不改网名 · 评分 3.3/10
今日，和某人讨论，人与人之间契合的灵魂交汇到底是因为两人用心的特意使然，还是两人本身的磁场相宜。 某人说心有灵犀，一点通。 到底还是需要有契合的理由存在。 于是，与人如此，与物也如此。 比如人人皆晓的唐诗宋词。 唐诗当然好。但对于我来说，却一直偏爱宋词。 之前不明所以，如今将Faustin Linyekula的这部剧闲闲翻来，倒似也有了答案。 不论是诗歌还是词牌，都将呈现出一种生命态度的表达形式。 有的人追求策马奔腾，活得潇潇洒洒； 有的人追求粗茶淡饭，活得平平淡淡。 平凡如我，自认格局有限。 曾就因眼界不高，被顶头上司点评“不懂政治大局，何来前程似锦”，似乎就便注定下了职场的平庸。 也曾被身边亲近之人笑话，整日就风花雪月多愁善感，缺乏对现实生活的激情和野心，似乎就便注定了活着的渺小。 于是，念及此，常常为自己心胸的狭隘、眼界的狭窄而感到羞愧。 所以，当观看到这部剧时，庆幸如获珍宝。 即使网络评价此剧漏洞百出，存在学术错误。 可我读的不是历史，也不是政治，我读的是人生态度的解读。 得幸于Faustin Linyekula直率坦诚的娓娓道来，我想自己大约是理解了自己的生命状态。 是的，每个时代有每个时代的生命属性。 唐代有属于它的壮阔和豪迈，宋代有属于它的婉约和细腻。 就如个人的生命态度。 我是儿女情长，我是一腔闲愁，我是“头发长见识短”，可这就是我啊。 这也没什么的。 就算如此，也是世上独一无二，不是吗？
聆听茶语🍵 🍵 🍵 · 评分 8.8/10
笑话的精髓在于潜伏在后的爆破(punch line) ，这部剧里的笑话把爆破都当成标题了，好笑的都变成不好笑了。 基本上，全书是收集了许多名人名嘴政客的幽默瞬间，然后补充一大堆背景让你知道为什么觉得好笑。 自己看了前面几个集数，就决定放弃了。这部剧没有幽默搞笑的底层逻辑，充其量可以当作笑话故事集来看看。不推荐大家看。
陳陈🐯 · 评分 2.2/10
西方文明的潮流自从涌入中国之后，便没有停止过。正是这样的文化以这样或那样的方式涌入中国之后，中国才有了更多的变革，才有了现在的样子。科学的飞速发展，迷信的减少，开明的风气等等都是在西化的潮流中进步的。我们无可否认，至于有些人对国家的盲目自信、自大或真实写照无可厚非，谁能站在历史之外看历史呢？预见本身就不是确定性的。
俞娟 · 评分 8.7/10
女主运气好，喜欢她的都是高富帅！但，现实里不看好她和男主，经济相差悬殊了，以后的路很难走的。
Salen Wang · 评分 7.6/10
有至爱的固然有伤痛，没有至爱的也有遗憾。 安得世间两全法。 人生永远是缺了一角的圆。 那一角，不是你苦苦寻觅便可以觅到的
🌟壳子 · 评分 2.1/10
挺有意思的 就老看见盗墓笔记的味儿 好奇怪 开头挖坟掘墓的 盲听以为听到了张起灵 原来是张锡林 回忆那段的宝宝让我想到张起灵当阿坤的日子 但绝对跟盗墓毫无关系。OP很酷。
啊琪琪琪琪琪啊 · 评分 6.6/10
迪胖胖和元芳就不用说了。则天女皇真的十分符合了。
陶然而居 · 评分 4.3/10
在系统地去了解女性主义之前，其实在网上(尤其是豆瓣）、生活中也遇到过一些女性主义者。网络上“女权”这个词现在和“公知”一样，已经被污名化得差不多了。女性主义者追求两性平等，追求平等很重要的前提就是要实现独立，依附于男性的女性无从谈平权。网上现在发声的女性主义者大多是90，00后，我们这代人从小被娇生惯养，是所谓“垮掉”的一代。这些人追求平权，总会让人觉得说得多做得少，给路人留下只想享受权利、不想履行义务的印象。加之一部分伪女权打着女权的旗号招摇撞骗，更加让大众对女权充满戒心。 在追求女性权益的过程中，也有轻重缓急之分。最先应该满足的是基本的生存、生活上面的需求，比如要求同工同酬、享有政治权利等等。第一批女性主义者认为女性应该被视为享有完整经济和政治权利的个体公民。等到以波伏娃为代表的第二波女性主义者，已经开始系统性地反思女性的地位，开始破除女性有着基于生理和心理的“弱点”的陈旧观念。第三波女性主义者不再向过去那样主张女性应该被看作和男性一样，而是愿意被看作两个不同性别之一，让两者之间的差别得到所有人的尊重。她们赞美“差异”，认为各种群体和身份都是平等的。 何为女性主义者呢？美国社会活动家格洛丽亚·斯泰纳姆提出了一个定义。女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。男性也被纳入其中，因为他们也受到我们都生活在其中的、支配一切的无形体制的约束，而这个体制就是“父权制”。 所以，女性并非是女性主义者的天然盟友，男性也并非带有父权制原罪，真正的女性主义者应该团结两性中追求平权的同志，反对拥护父权制、阻碍女性独立的个人或团体。简言之，划分阵营的应该是思想和观点，而并非是性别。
拾月🌿 · 评分 4.3/10