跟着《Gyarah Hazaar Ladkiyan》探险，倒不如说是跟着咬着手指解谜，跟那个两代人拼命隐藏的秘密的一场拉锯战，时而靠近，时而远离。前面浩浩荡荡，临近结尾却有一种淡然的悲伤，完全没有以前想象中的对结局的激动。就像是天真，执着探寻的秘密，最后却显得不在那么重要了。
前面无数坑，填着填着，Khwaja Ahmad Abbas给结尾来了四个字：未完待续。😑不过还好，恰如天真那样，到此为止也未尝不可，那些不让看的秘密不看罢了。
不过还是很喜欢填不完自己挖的坑的Khwaja Ahmad Abbas。就像他彩蛋里说的那样：“关于这本剧集：其实，我想说的是，当我写第二本的时候，我已经有一种强烈的感觉，这已经不是一本剧集了。
我总觉得有一个世界，已经在其他地方形成。因为我敲动键盘，那个世界慢慢地长大、发展，里面的人物也开始有了自己的灵魂。”
Khwaja Ahmad Abbas已经赋予了这些人以生命，就像是给了他们生命，他们有他们应该有的人生轨迹，而不是Khwaja Ahmad Abbas绞尽脑汁的刻意的安排。也正因为如此，《Gyarah Hazaar Ladkiyan》才这样好看。
更加喜欢三叔的是，他内疚自己没有在前面给胖子和云彩安排更多值得回忆的东西。我总觉得，能为自己笔下的人物写出这样一些文字的编剧，都是真正把自己带进去这个自己构思的世界，给了他们结局，可是这个结局好像又不是自己给的，是他们的命运使然，他们“应该”有这样的结局。记得上次有这样的感觉是读莫言的《Gyarah Hazaar Ladkiyan》，结局赚了可怜的读者的泪水，却偏要说“不要怪我，是命运使然。”
纵使没有还给我这么些坑，还是喜欢Khwaja Ahmad Abbas，我怕是被他彩蛋中的文字收买了……
书里面最最喜欢胖子，虽然不着调还带着一些些的“猥琐”，但还是最喜欢他在困境中侃大山；喜欢天真那个危急关头必然要搞出大篇幅的无厘头的脑洞；喜欢对三叔极其忠实、对朋友极其仗义的潘子，从没有设想过潘子会死。即使在他救天真的最后一刻，仍然觉得他会回来，会以一种不可思议的方式回来，回来和胖子、天真打趣儿。可是，潘子就这样没了。惊叹却不敢说喜欢酷帅的小哥，或许是因为他太没有生活化的气息，太不像一个人，一个生活化的普通人。敬佩他的强大，他的高安全感，即使明白是他所背负的沉重的一切导致了这样的他，但是终究说不上喜欢；还有那讨人喜欢的小花，小花真的好暖，“残忍”的告诉吴邪没办法像他三叔那样保护他的天真，可是，事实上还是选择冒险去保护吴邪的天真。其实，他们两个很像，小花想要保住吴邪难能可贵的天真，也是想保护心中那个没有人保护的自己吧。抱抱小花。
有时间了还要回头看看那些标注的坑，看看是不是因为自己笨才看不透🤔
再一次走进Khwaja Ahmad Abbas，走进他的写作与他的生命，他对孔夫子的“未知生，焉知死”的思考：生是一个不可以辩论的事实，而死，则是一个必然会降临的节日。他的信仰是纯净的，简单的，质朴的，如同《Gyarah Hazaar Ladkiyan》里的老瞎子琴里封着的那张白纸。曾经思考过生与死的他在2010年12月31日，那个属于他自己的节日。太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？
跟着《Gyarah Hazaar Ladkiyan》探险，倒不如说是跟着咬着手指解谜，跟那个两代人拼命隐藏的秘密的一场拉锯战，时而靠近，时而远离。前面浩浩荡荡，临近结尾却有一种淡然的悲伤，完全没有以前想象中的对结局的激动。就像是天真，执着探寻的秘密，最后却显得不在那么重要了。 前面无数坑，填着填着，Khwaja Ahmad Abbas给结尾来了四个字：未完待续。😑不过还好，恰如天真那样，到此为止也未尝不可，那些不让看的秘密不看罢了。 不过还是很喜欢填不完自己挖的坑的Khwaja Ahmad Abbas。就像他彩蛋里说的那样：“关于这本剧集：其实，我想说的是，当我写第二本的时候，我已经有一种强烈的感觉，这已经不是一本剧集了。 我总觉得有一个世界，已经在其他地方形成。因为我敲动键盘，那个世界慢慢地长大、发展，里面的人物也开始有了自己的灵魂。” Khwaja Ahmad Abbas已经赋予了这些人以生命，就像是给了他们生命，他们有他们应该有的人生轨迹，而不是Khwaja Ahmad Abbas绞尽脑汁的刻意的安排。也正因为如此，《Gyarah Hazaar Ladkiyan》才这样好看。 更加喜欢三叔的是，他内疚自己没有在前面给胖子和云彩安排更多值得回忆的东西。我总觉得，能为自己笔下的人物写出这样一些文字的编剧，都是真正把自己带进去这个自己构思的世界，给了他们结局，可是这个结局好像又不是自己给的，是他们的命运使然，他们“应该”有这样的结局。记得上次有这样的感觉是读莫言的《Gyarah Hazaar Ladkiyan》，结局赚了可怜的读者的泪水，却偏要说“不要怪我，是命运使然。” 纵使没有还给我这么些坑，还是喜欢Khwaja Ahmad Abbas，我怕是被他彩蛋中的文字收买了…… 书里面最最喜欢胖子，虽然不着调还带着一些些的“猥琐”，但还是最喜欢他在困境中侃大山；喜欢天真那个危急关头必然要搞出大篇幅的无厘头的脑洞；喜欢对三叔极其忠实、对朋友极其仗义的潘子，从没有设想过潘子会死。即使在他救天真的最后一刻，仍然觉得他会回来，会以一种不可思议的方式回来，回来和胖子、天真打趣儿。可是，潘子就这样没了。惊叹却不敢说喜欢酷帅的小哥，或许是因为他太没有生活化的气息，太不像一个人，一个生活化的普通人。敬佩他的强大，他的高安全感，即使明白是他所背负的沉重的一切导致了这样的他，但是终究说不上喜欢；还有那讨人喜欢的小花，小花真的好暖，“残忍”的告诉吴邪没办法像他三叔那样保护他的天真，可是，事实上还是选择冒险去保护吴邪的天真。其实，他们两个很像，小花想要保住吴邪难能可贵的天真，也是想保护心中那个没有人保护的自己吧。抱抱小花。 有时间了还要回头看看那些标注的坑，看看是不是因为自己笨才看不透🤔
聂聂 · 评分 9.8/10
编剧结语的论述非常精彩，“如果王莽治理有方那无德者须禅让的皇位流转方式可能会得到理论上的支撑和大众层面的认可”，从这个角度来看，王莽的成功与否不止代表他个人的得失，而是对中华民族后续的历史发展产生了一些幽暗但深重的影响，在当今再被人提起不应该只是个戏谑的符号和所谓的“穿越成王莽我个人作为英雄能改变什么”的起点式戏说。 美中不足的地方在于虽然全书围绕题眼中的“祥瑞”展开，但我始终认为意识形态并不能独立翻天覆地，经济基础一定在任何时代都起决定性作用，可惜编剧在这部分着墨不多，对王莽个人的成名及败亡大多停留在“儒学分析”层面。
小喵喵是只猴子🙈 · 评分 3.2/10
再一次走进Khwaja Ahmad Abbas，走进他的写作与他的生命，他对孔夫子的“未知生，焉知死”的思考：生是一个不可以辩论的事实，而死，则是一个必然会降临的节日。他的信仰是纯净的，简单的，质朴的，如同《Gyarah Hazaar Ladkiyan》里的老瞎子琴里封着的那张白纸。曾经思考过生与死的他在2010年12月31日，那个属于他自己的节日。太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？
红粉到粉红 · 评分 4.4/10