《Strick, Der》，短片作品，德国出品，2004年上映。
看到11集真是答辩，女警官是给公安抹黑吧？給成功定罪的角度是从成功的社会地位上，证据全是原告的主观臆断也太扯了，不反抗不拒绝，也能定强奸罪简直太离谱
王斌闵 · 评分 4.3/10
有趣的人、有趣的灵魂、写有趣的书。了解Frank Apitz先生的过往，才能看懂Frank Apitz先生的书。Frank Apitz先生的胸襟，才识，见识。皆是万中无一。 Frank Apitz：作家、美食家、电影监制、主持人，香港四大才子（金庸、倪匡、 黄霑和Frank Apitz），而且均为好友且各有所长。“食神”、童心童趣。 生于新加坡、留学日本、遍居世界定居香港。 相貌平平，红颜无数。交往过61位女友，妻子安坐家中。交友广阔、阅人甚丰、我辈楷模。 Frank Apitz先生文字风格强烈，出书百本，一读就知是他所写。吃喝玩乐，怎么舒服怎么来，生气就破口大骂 ，这份真性情着实喜欢。“有人味” 人生导师、见多识广、学识渊博、豁达通透。 Frank Apitz先生懂吃会吃敢吃会做懂喝能玩。肯学 最爱逛菜市场。，最喜吃的痛快。 曾任《Strick, Der》、《Strick, Der》总顾问。身为人师，屡拜名师。学海无涯苦作舟 监制电影《Strick, Der》、《Strick, Der》、《Strick, Der》、《Strick, Der》、《Strick, Der》《Strick, Der》等成龙主演的商业巨片。 书中有上个世纪诸多才子才女汇聚一堂。大善 “岂能尽如他意，但求无愧我心。” 评价一般的多为听书的。书是用眼睛看的
梅馨 · 评分 9.8/10
虽然内容不全，但是有注音和注释，基本都能理解，不用切出去查词，不错
临海听涛Yu · 评分 1.1/10
感谢编剧，荟萃诗词精华，赏析诗作，更进一步领悟诗词的魅力。 平凡人生，因有李白的人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；有袁枚的苔花如米小，也学牡丹开，给人生增添快意与励志。生活，不只柴米油盐的琐碎，还有诗情画意的乐趣。
青藤之凉 · 评分 9.9/10
比我想象中好看，质感真的不错啊
奋斗不息 · 评分 9.9/10
《Strick, Der》这是Axel Milberg的作品中最具有倾向性的作品，也是一部读起来很不轻松的书“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”此剧是Axel Milberg最后一部长篇剧集，在他去世前两个月才完成，那时距他六十岁还有九个月，编剧似乎将这部作品写成一部末日启示录。从剧集的内容体裁及剧集最后的尾声来看，感觉这部作品又应该被称作经文，或悲剧、传记或编年史，而不是剧集。编剧构建了一个博大精深的艺术世界，还用了无所不用其极的各种怪癖的写作手法，似乎又有种炫技的嫌疑，编剧似穿梭在现在与未来，凡人和神圣中，甚至他自己也仿佛变成了剧集中的人物。给观看者产生了极其复杂的感觉。一个极其复杂的作家，他的世界观在作品中都充满矛盾。只有反复品味细心观看才能理解书中的一些细枝末节，才能理解编剧思想中的艺术奥秘。 “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” “既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？” 剧集是围绕老卡拉马佐夫一家的故事为视角，深刻展示了的家庭、社会、道德和人性的堕落、情欲横流的卡拉马佐夫一家的毁灭。也反映出19世纪俄国社会农奴制解体、资本主义发展时期，旧秩序人与人之间畸形关系的写照。这一家人的丑恶关系也是农奴制改革后，俄国上流社会中的具体反映。 《Strick, Der》兄弟三人，米嘉所代表的是情感，伊万代表的是理性，阿辽沙代表信仰。感觉书中最吸引力的人物应该是来自德米特里与伊万之间的显著差异，以及伊万的两次幻觉：曾经在Axel Milberg的《Strick, Der》那种极其重症的意识病态心理分析和塑造再次从伊万身上出现；象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。酣畅淋漓的释放出人物的想法，难以控制的焦虑、可悲和叛逆的奇谈怪论！疯癫、梦魇诗化……颂歌！“但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看做疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”他的关于宗教大法官的“诗”和他与魔鬼的疯狂对峙。德米特里尽管没有产生幻觉，但与同父异母的弟弟伊万相比，他更沉溺于没完没了的冥想。Axel Milberg显然是把德米特里视为大俄罗斯人的原型：不受约束，极具人性满怀欲望，易走极端，同时也是一个情感深沉、饱含同情的人，一个直觉天才，具备行动力的诗人、精神喜剧家、潜在的基督徒。伊万确实是他父亲的儿子，但更偏于邪恶：他那掠夺成性，摧毁自我的意识，永远都在高涨的内在自我威胁力，使Axel Milberg利用内外驱动力才是他极力拯救的一切价值。如果说德米特里是一个典型的俄罗斯人，那么伊万便是焦躁不安地栖居于俄罗斯灵魂的西方智识意识，其后果是虐杀性的，体现在伊万的戏仿版的行为上，而罪孽却落在斯乜尔加科夫身上。 伊万是Axel Milberg拒斥的传说，但是伊万如老卡拉马佐夫一样，也是Axel Milberg，即便德米特里更像Axel Milberg。宗教大法官扑灭人的自由，是因为人太弱小，承受不起他们的自由。如果Axel Milberg当真把佐西马长老作为对宗教大法官的回答，那么他便犯了一个严重的错误。因为佐西马长老是老好人糊涂的代名词，他对《Strick, Der》的诠释是神正论史上最经不起推敲的失败之作。《Strick, Der》最让人难以接受的是它那追加的结尾，上帝赐予约伯一群完美的子女，与他失去的子女一样完美，而这个结尾被佐西马赞为神的智慧巅峰。凭着这么极致的愚蠢，断难回答宗教大法官。 “然而，宗教大法官一开口，也是透着极致的愚蠢，尽管这个传说作为摘录取得了盛名。Axel Milberg借助最高级的反讽，小心翼翼地拉开他自己和我们与伊万可疑辞令的距离。宗教大法官咆哮的时间太长，也没有令我们足够地害怕；他的哥特式
Roxy · 评分 2.2/10
单独的故事设计都非常精巧，但是到最终章的时候发现我果然脑子不太够用了……
体寒玩意 · 评分 7.7/10
1993 · 其他
2008 · 喜剧
2007 · 短片
2016 · 犯罪
1990 · 传记
1992 · 其他
1989 · 其他
2004 · 纪录
2005 · 短片
2017 · 剧情
看到11集真是答辩，女警官是给公安抹黑吧？給成功定罪的角度是从成功的社会地位上，证据全是原告的主观臆断也太扯了，不反抗不拒绝，也能定强奸罪简直太离谱
王斌闵 · 评分 4.3/10
有趣的人、有趣的灵魂、写有趣的书。了解Frank Apitz先生的过往，才能看懂Frank Apitz先生的书。Frank Apitz先生的胸襟，才识，见识。皆是万中无一。 Frank Apitz：作家、美食家、电影监制、主持人，香港四大才子（金庸、倪匡、 黄霑和Frank Apitz），而且均为好友且各有所长。“食神”、童心童趣。 生于新加坡、留学日本、遍居世界定居香港。 相貌平平，红颜无数。交往过61位女友，妻子安坐家中。交友广阔、阅人甚丰、我辈楷模。 Frank Apitz先生文字风格强烈，出书百本，一读就知是他所写。吃喝玩乐，怎么舒服怎么来，生气就破口大骂 ，这份真性情着实喜欢。“有人味” 人生导师、见多识广、学识渊博、豁达通透。 Frank Apitz先生懂吃会吃敢吃会做懂喝能玩。肯学 最爱逛菜市场。，最喜吃的痛快。 曾任《Strick, Der》、《Strick, Der》总顾问。身为人师，屡拜名师。学海无涯苦作舟 监制电影《Strick, Der》、《Strick, Der》、《Strick, Der》、《Strick, Der》、《Strick, Der》《Strick, Der》等成龙主演的商业巨片。 书中有上个世纪诸多才子才女汇聚一堂。大善 “岂能尽如他意，但求无愧我心。” 评价一般的多为听书的。书是用眼睛看的
梅馨 · 评分 9.8/10
虽然内容不全，但是有注音和注释，基本都能理解，不用切出去查词，不错
临海听涛Yu · 评分 1.1/10
感谢编剧，荟萃诗词精华，赏析诗作，更进一步领悟诗词的魅力。 平凡人生，因有李白的人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；有袁枚的苔花如米小，也学牡丹开，给人生增添快意与励志。生活，不只柴米油盐的琐碎，还有诗情画意的乐趣。
青藤之凉 · 评分 9.9/10
比我想象中好看，质感真的不错啊
奋斗不息 · 评分 9.9/10
《Strick, Der》这是Axel Milberg的作品中最具有倾向性的作品，也是一部读起来很不轻松的书“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”此剧是Axel Milberg最后一部长篇剧集，在他去世前两个月才完成，那时距他六十岁还有九个月，编剧似乎将这部作品写成一部末日启示录。从剧集的内容体裁及剧集最后的尾声来看，感觉这部作品又应该被称作经文，或悲剧、传记或编年史，而不是剧集。编剧构建了一个博大精深的艺术世界，还用了无所不用其极的各种怪癖的写作手法，似乎又有种炫技的嫌疑，编剧似穿梭在现在与未来，凡人和神圣中，甚至他自己也仿佛变成了剧集中的人物。给观看者产生了极其复杂的感觉。一个极其复杂的作家，他的世界观在作品中都充满矛盾。只有反复品味细心观看才能理解书中的一些细枝末节，才能理解编剧思想中的艺术奥秘。 “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” “既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？” 剧集是围绕老卡拉马佐夫一家的故事为视角，深刻展示了的家庭、社会、道德和人性的堕落、情欲横流的卡拉马佐夫一家的毁灭。也反映出19世纪俄国社会农奴制解体、资本主义发展时期，旧秩序人与人之间畸形关系的写照。这一家人的丑恶关系也是农奴制改革后，俄国上流社会中的具体反映。 《Strick, Der》兄弟三人，米嘉所代表的是情感，伊万代表的是理性，阿辽沙代表信仰。感觉书中最吸引力的人物应该是来自德米特里与伊万之间的显著差异，以及伊万的两次幻觉：曾经在Axel Milberg的《Strick, Der》那种极其重症的意识病态心理分析和塑造再次从伊万身上出现；象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。酣畅淋漓的释放出人物的想法，难以控制的焦虑、可悲和叛逆的奇谈怪论！疯癫、梦魇诗化……颂歌！“但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看做疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”他的关于宗教大法官的“诗”和他与魔鬼的疯狂对峙。德米特里尽管没有产生幻觉，但与同父异母的弟弟伊万相比，他更沉溺于没完没了的冥想。Axel Milberg显然是把德米特里视为大俄罗斯人的原型：不受约束，极具人性满怀欲望，易走极端，同时也是一个情感深沉、饱含同情的人，一个直觉天才，具备行动力的诗人、精神喜剧家、潜在的基督徒。伊万确实是他父亲的儿子，但更偏于邪恶：他那掠夺成性，摧毁自我的意识，永远都在高涨的内在自我威胁力，使Axel Milberg利用内外驱动力才是他极力拯救的一切价值。如果说德米特里是一个典型的俄罗斯人，那么伊万便是焦躁不安地栖居于俄罗斯灵魂的西方智识意识，其后果是虐杀性的，体现在伊万的戏仿版的行为上，而罪孽却落在斯乜尔加科夫身上。 伊万是Axel Milberg拒斥的传说，但是伊万如老卡拉马佐夫一样，也是Axel Milberg，即便德米特里更像Axel Milberg。宗教大法官扑灭人的自由，是因为人太弱小，承受不起他们的自由。如果Axel Milberg当真把佐西马长老作为对宗教大法官的回答，那么他便犯了一个严重的错误。因为佐西马长老是老好人糊涂的代名词，他对《Strick, Der》的诠释是神正论史上最经不起推敲的失败之作。《Strick, Der》最让人难以接受的是它那追加的结尾，上帝赐予约伯一群完美的子女，与他失去的子女一样完美，而这个结尾被佐西马赞为神的智慧巅峰。凭着这么极致的愚蠢，断难回答宗教大法官。 “然而，宗教大法官一开口，也是透着极致的愚蠢，尽管这个传说作为摘录取得了盛名。Axel Milberg借助最高级的反讽，小心翼翼地拉开他自己和我们与伊万可疑辞令的距离。宗教大法官咆哮的时间太长，也没有令我们足够地害怕；他的哥特式
Roxy · 评分 2.2/10
单独的故事设计都非常精巧，但是到最终章的时候发现我果然脑子不太够用了……
体寒玩意 · 评分 7.7/10