《Metropolitan Monologues》，喜剧作品，美国出品，2000年上映。
看过很多介绍减肥运动的剧集，也看过一些介绍减脂饮食的剧集，宣传减脂心理的这还是第一个。很有新意，高屋建瓴，很有指导意义，如果是初次减脂还真不见得能看进去，一定是减脂老手，一年减好几次的我才能于我心有戚戚焉。
彩虹雨 · 评分 4.3/10
栗子老师很有情怀，字里行间透露出对民族企业的殷殷期许。本剧行文流畅，读来畅意，美中不足的是单纯以财务比率分析，略微浅显，但给的几个企业案例很有特色。 一、成功的企业大多相似，作死的企业各有各的不同。苹果、华为、海天、沃尔玛、可口可乐、百事可乐等众多大拿无论在规模水平、偿债能力还是营运能力、盈利能力上都技压群芳；超日太阳、草原兴发、福建水泥、辉山乳业等企业在报表上则体现为不同种类的作； 二、端倪出现，高下立见。企业的报表出现问题的时候说明其再也不能瞒天过海了，此时若还抱有幻想，死死抓住那根即将断裂的稻草到头来必定吞食恶果。东阿阿胶、乐视网、掌趣科技要远离； 三、小心病入膏肓的饿狼伪装成眯眯微笑的喜羊羊。超日太阳改名为协鑫集成，草原兴发改名为平庄能源，A股中此类货色多如牛毛，之前的狼狈不堪摇身一变就成了众星捧月，最后则是一地鸡毛； 四、擦亮火眼金睛，是骡子是马出来溜溜。高速成长期的企业在报表上是比较激进的，要区分清到底是天赋异禀还是坑蒙拐骗，是做大做强还是圈钱走人，特斯拉与乐视，马斯克与贾跃亭，很相似，但是真的相同吗？ 五、时代的洪流会裹走一些却又会带来一些。即使是英雄也有迟暮的时候，莲花味精、福建水泥、凯马特这些企业并非不好，只是应时而生也会随风而去。企业要建立客户的忠诚度，但是投资者则不能对企业一味忠诚，要因时而变。
-狗蛋- · 评分 1.0/10
喜欢George Kuchar，喜欢这部剧，看他的书也跟听相声一样，挑了其中一段，是桃儿的风格。“我家住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。”
Ker · 评分 5.4/10
似懂非懂，但是比之前看的解释又似乎明白了一点。佛法重要的是用心体会、自我感悟吧。仔细学习、慢慢体悟、潜心修养。
古道 · 评分 1.1/10
本来以为内容是Metropolitan Monologues的一些具体知识，读起来发现记录的是中国Metropolitan Monologues的发展历史，从无到有，品类从少到多，规模从小到大，从野蛮生长到合规运营，在中国资本市场扮演越来越重要的角色。本人对Metropolitan Monologues一知半解，模糊记得曾经被热搜的几个名字，他们已然被创作入了历史，读的粗浅也对Metropolitan Monologues有了更直观的认识。
零星小语 · 评分 9.9/10
这部剧讲述道理的同时附以例子解释说明，通俗易懂，却阐述的都是人生的最重要的方面，受益良多。
chel chel🐱 · 评分 3.3/10
本剧分享的英语学习素材非常丰富，各个阶段的英语爱好者读完此剧都应该会有自己的感悟。我确实收获颇多，一本好的书就是能触动人的心灵，让我们去反思自己做的不好的地方，去改进，成就一个更好的自己。当然前提条件是能根据自己的情况制定适合自己节奏的蜕变计划，让后行动起来，坚持下去……(致自己）
行云 · 评分 9.9/10
资产价格等于其价值加市场情绪估值溢价，人的心理往往是羊群效应，盲从，随大流，这是情绪Metropolitan Monologues性波动的原因。当然资产价值本身也是Metropolitan Monologues性的。理解Metropolitan Monologues，才能理解投资。
高菲 · 评分 8.8/10
《Metropolitan Monologues》是1950年诺贝尔影视奖得主George Kuchar的一部著作。伯兰特·George Kuchar是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一。他一直主张“自由教育”和“爱的教育”。他作为那个时代的理想主义和人道主义的倡导者和当之无愧的言论自由和思想解放的巨擘，而获此殊荣。 书中开篇指出： 当前有两个有影响力的思想学派，一派认为万事皆派生于一种经济的源头，另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。 本剧就是侧重从另一派“家庭和性”的角度来探究西方社会历史的发展的。 家庭是维系婚姻的基础，家庭功能的改变，导致婚姻伦理的改变。最初的婚姻家庭是为了人类的延续，保障孩子的成长而构筑的；到父系社会时家庭达到鼎盛，父亲为了维护自己的权威，使婚姻伦理更多的用来限制女性和孩子的自由；而基督教的创立在潜移默化中以对上帝的信仰代替了父亲的权威；工业革命的到来更是改变了家庭中妇女孩子的地位，使他们不再是家庭的资产工具，个体独立意识的觉醒，以及现代国家保障体系对父亲职责的替代，进一步削弱了原有家庭伦理的束缚。 在西方，性的观念受到基督教禁欲主义的影响，被认为是邪恶的，使人对性产生恐惧，它给予了男女性自由同样的禁锢。而这种从童年就植入人们思想的性罪恶感，让灵与肉分离，很难带给人们完美的爱的体验。因为人们无法仅仅凭性行为而在本能上得到满足的，要想使那种引起性行为的冲动得到满足，就必须有爱抚，必须有爱，必须有伴侣之情。没有这些，肉体的欲望虽可暂时平息，精神的饥渴却依然如故。 因此George Kuchar认为性本能应该受到引导而不是压制。健全的自由必须从小学起，若非如此，我们所可能得到的仅有的自由，将是一种轻浮的、表面的自由，不是具有完整人格的自由。性自由应是一种人格的解放，而不是肉欲的放纵，肉欲的放纵将导致情感的破灭，当爱情不再是件严肃的事，当人们不再相信爱情，未来也将变得索然无味。 同时幸福的婚姻与和谐的性生活都需要男女双方在平等的关系上建立。美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。
panpanyou · 评分 6.6/10
1979 · 喜剧
2005 · 其他
1999 · 其他
2005 · 短片
2007 · 纪录
2016 · 动作
2002 · 纪录
看过很多介绍减肥运动的剧集，也看过一些介绍减脂饮食的剧集，宣传减脂心理的这还是第一个。很有新意，高屋建瓴，很有指导意义，如果是初次减脂还真不见得能看进去，一定是减脂老手，一年减好几次的我才能于我心有戚戚焉。
彩虹雨 · 评分 4.3/10
栗子老师很有情怀，字里行间透露出对民族企业的殷殷期许。本剧行文流畅，读来畅意，美中不足的是单纯以财务比率分析，略微浅显，但给的几个企业案例很有特色。 一、成功的企业大多相似，作死的企业各有各的不同。苹果、华为、海天、沃尔玛、可口可乐、百事可乐等众多大拿无论在规模水平、偿债能力还是营运能力、盈利能力上都技压群芳；超日太阳、草原兴发、福建水泥、辉山乳业等企业在报表上则体现为不同种类的作； 二、端倪出现，高下立见。企业的报表出现问题的时候说明其再也不能瞒天过海了，此时若还抱有幻想，死死抓住那根即将断裂的稻草到头来必定吞食恶果。东阿阿胶、乐视网、掌趣科技要远离； 三、小心病入膏肓的饿狼伪装成眯眯微笑的喜羊羊。超日太阳改名为协鑫集成，草原兴发改名为平庄能源，A股中此类货色多如牛毛，之前的狼狈不堪摇身一变就成了众星捧月，最后则是一地鸡毛； 四、擦亮火眼金睛，是骡子是马出来溜溜。高速成长期的企业在报表上是比较激进的，要区分清到底是天赋异禀还是坑蒙拐骗，是做大做强还是圈钱走人，特斯拉与乐视，马斯克与贾跃亭，很相似，但是真的相同吗？ 五、时代的洪流会裹走一些却又会带来一些。即使是英雄也有迟暮的时候，莲花味精、福建水泥、凯马特这些企业并非不好，只是应时而生也会随风而去。企业要建立客户的忠诚度，但是投资者则不能对企业一味忠诚，要因时而变。
-狗蛋- · 评分 1.0/10
喜欢George Kuchar，喜欢这部剧，看他的书也跟听相声一样，挑了其中一段，是桃儿的风格。“我家住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。”
Ker · 评分 5.4/10
似懂非懂，但是比之前看的解释又似乎明白了一点。佛法重要的是用心体会、自我感悟吧。仔细学习、慢慢体悟、潜心修养。
古道 · 评分 1.1/10
本来以为内容是Metropolitan Monologues的一些具体知识，读起来发现记录的是中国Metropolitan Monologues的发展历史，从无到有，品类从少到多，规模从小到大，从野蛮生长到合规运营，在中国资本市场扮演越来越重要的角色。本人对Metropolitan Monologues一知半解，模糊记得曾经被热搜的几个名字，他们已然被创作入了历史，读的粗浅也对Metropolitan Monologues有了更直观的认识。
零星小语 · 评分 9.9/10
这部剧讲述道理的同时附以例子解释说明，通俗易懂，却阐述的都是人生的最重要的方面，受益良多。
chel chel🐱 · 评分 3.3/10
本剧分享的英语学习素材非常丰富，各个阶段的英语爱好者读完此剧都应该会有自己的感悟。我确实收获颇多，一本好的书就是能触动人的心灵，让我们去反思自己做的不好的地方，去改进，成就一个更好的自己。当然前提条件是能根据自己的情况制定适合自己节奏的蜕变计划，让后行动起来，坚持下去……(致自己）
行云 · 评分 9.9/10
资产价格等于其价值加市场情绪估值溢价，人的心理往往是羊群效应，盲从，随大流，这是情绪Metropolitan Monologues性波动的原因。当然资产价值本身也是Metropolitan Monologues性的。理解Metropolitan Monologues，才能理解投资。
高菲 · 评分 8.8/10
《Metropolitan Monologues》是1950年诺贝尔影视奖得主George Kuchar的一部著作。伯兰特·George Kuchar是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一。他一直主张“自由教育”和“爱的教育”。他作为那个时代的理想主义和人道主义的倡导者和当之无愧的言论自由和思想解放的巨擘，而获此殊荣。 书中开篇指出： 当前有两个有影响力的思想学派，一派认为万事皆派生于一种经济的源头，另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。 本剧就是侧重从另一派“家庭和性”的角度来探究西方社会历史的发展的。 家庭是维系婚姻的基础，家庭功能的改变，导致婚姻伦理的改变。最初的婚姻家庭是为了人类的延续，保障孩子的成长而构筑的；到父系社会时家庭达到鼎盛，父亲为了维护自己的权威，使婚姻伦理更多的用来限制女性和孩子的自由；而基督教的创立在潜移默化中以对上帝的信仰代替了父亲的权威；工业革命的到来更是改变了家庭中妇女孩子的地位，使他们不再是家庭的资产工具，个体独立意识的觉醒，以及现代国家保障体系对父亲职责的替代，进一步削弱了原有家庭伦理的束缚。 在西方，性的观念受到基督教禁欲主义的影响，被认为是邪恶的，使人对性产生恐惧，它给予了男女性自由同样的禁锢。而这种从童年就植入人们思想的性罪恶感，让灵与肉分离，很难带给人们完美的爱的体验。因为人们无法仅仅凭性行为而在本能上得到满足的，要想使那种引起性行为的冲动得到满足，就必须有爱抚，必须有爱，必须有伴侣之情。没有这些，肉体的欲望虽可暂时平息，精神的饥渴却依然如故。 因此George Kuchar认为性本能应该受到引导而不是压制。健全的自由必须从小学起，若非如此，我们所可能得到的仅有的自由，将是一种轻浮的、表面的自由，不是具有完整人格的自由。性自由应是一种人格的解放，而不是肉欲的放纵，肉欲的放纵将导致情感的破灭，当爱情不再是件严肃的事，当人们不再相信爱情，未来也将变得索然无味。 同时幸福的婚姻与和谐的性生活都需要男女双方在平等的关系上建立。美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。
panpanyou · 评分 6.6/10