《Kalo Ghorah》，其他作品，印度出品，1948年上映。
哎呀呀，终于听完这本长长篇了。故事挺欢乐的，尤其喜欢里面出现的所有小朋友，萌萌哒。但是因为太长了，反而看了后面忘了前面，没有什么特别印象深刻的情节。及格分，打发时间可以乐呵乐呵。
余朝晖 · 评分 1.0/10
黑塞说，对他来说，用文字来描绘比画笔更熟稔，因此有了这本流光溢彩、如诗如画的小书，观看中，除了色彩斑斓如一幅幅静物画掠过的纯美之享受，黑塞的文字还是心灵起伏、情动于衷的高低音符的奏鸣，是灵魂追寻与思索辗转的曲线描绘。它的美丽动人之处即是由心而发的这种过程展示。记得从前看过一篇文章，题目叫“全世界的年轻人都爱黑塞”，的确，黑塞的困惑、迷惘、苦苦追寻同所有年轻人一样，如同导师，他替每个青年在浓雾迷濛中先行了一遍，然后回来，在文字里告诉你他的所见，噢，不，他从未自尊为师，他也从未说，如果我们是朋友，请在我的左边或右边与我同行，他认为，生命意义的探寻属于个体主人的权利和自由，这是人之精彩，世界之精彩，也是为人的义务。 《Kalo Ghorah》这本小书由三部分构成：剧集、散文和诗歌。散文是编剧的心迹，是西方油画与东方泼墨的完美结合，非常走心。诗歌翻译稍逊，显得过于简单质朴了，以至于让人想到黑塞这些诗仅是茶余饭后的闲笔，有如小孩子调皮地敷衍大人之嫌（读过黑塞另一本诗集，译得更深邃）。而剧集呢，是以画家克林索尔的艺术生活为故事，他的生活、友谊与爱情，他与一些现实或想象中的人物（自比东方的李白、杜甫）倾心交谈、抒发情感、表达他的艺术理想的追求，最后在他生命弥留之际，在近乎癫狂、迷离又似乎极度清醒中，梦游般地作出了令世人动容的最后一幅伟大作品—— 一幅自画像： 克林索尔的那张脸融入了众多人的脸庞，孩童的、少年的，醉酒者之眼，饥渴者、被迫者、受难者、寻觅者和浪荡子的唇。“但他把这个头像构建得庄严而残酷，如一位远古森林的神祇，一个恋上自己的、满怀嫉妒的上帝，一个要人们献祭婴儿和少女的鬼怪。这是他众多脸庞中的一部分。而另一张脸孔是衰落的、沉没的，并与沉没和解了：苔藓在他的头颅上生长，老朽的牙齿歪歪斜斜。裂痕穿过枯萎的皮肤，裂隙中还有血痂与霉菌。这正是一些朋友最喜欢这幅画的地方。他们说，这正是人类，是我们这个末世中疲惫、贪婪、疯狂、幼稚的精英人类，是正在死去、愿意死去的欧洲人类。” 这本小书也是黑塞的自传影射。不得不提它的成书背景，当时一战结束，世界满目苍夷，人心如死去过一回，人们眷念的旧价值观被摧毁，没有安全感，世界形同簿纸一张，随时可能撕碎，大多数人遵循现世醉生梦死的价值观，没有永恒，永恒的是人类的战争偷袭、出其不意，意外死亡。黑塞如同主人公克林索尔一样，在德国和瑞士美丽的自然乡景和艺术创作中寻求出路、渴求慰籍，正如他所说，作为一名诗人和画家，不管世界如何变幻，他擅长的、他热爱的、能让重操旧业的也是艺术这个老本行。因为艺术是心灵的返乡之旅，在风云变幻的世界，心灵尤其需要艺术永恒坐标的归依，艺术也对这种变幻和速朽的反抗，如同克林索尔这幅画揭示的： “画中悬崖下的深渊被绘得更为深刻，人生的庙宇被建得更为宏大，每种存在之永恒被描绘得更为有力，往事呜咽得更为凄切，笑意中的寓言更为可爱，对腐朽的抗拒更为讥讽。他感到笃信，在他这场创作的残酷战役中，不只为个体的命运辩解，也体现了人性的、普遍的、必要的那些东西……他胜利，沉没、受难；他大笑，咬紧牙关，拼杀并死去；被埋葬，而后重生。” 黑塞的一生是探索的一生，他后期从东方哲学、印度佛教的研究中寻找出路，并未完全获得宁静，正如人生意义探寻之路与艺术探寻之路是一致的：它们在动荡不安中永不满足、永远渴求，至死方休。
萧尘 · 评分 7.7/10
张居正扶大厦之将倾~大明最后的中兴！ 万历始终扶不上墙，写得很精彩！张居正和万历之间怎么慢慢产生龃龉，裂痕，应再详尽一些更好了
冷面王 · 评分 9.8/10
前面比较有意思，快到结尾的内容感觉上有点收不住了，不过最后的结局居然还会点题，多了一份回味悠长
🍊霜序拾贰 · 评分 9.9/10
横观诸卦，纵看六爻，卦卦相连，爻爻相关。卦爻互为因果。六爻出，一卦成。阴阳互补，居正则吉，反之则凶，凶时中正而行，无咎也。幼少正心初养性，老来修德以达生。常持中正道，更有直方心。 附：不足之处，有错别字。
艾沫末💖 · 评分 4.3/10
【2022/8】穆夏的画是戴着镣铐起舞，但能摇曳生姿。每位都妩媚又自然🙆
子雅 · 评分 2.2/10
早就听说过这本著名的心理学经典，翻开的时候发现是在100多年前写成的，西方还真是超前，总体上说感觉名过其实，尤其是对妇女、儿童的歧视偏见非常不舒服，但结合其写作的年代也就不纠结了。
Мí$_$™小丹 · 评分 4.3/10
终于读完这部剧，这时候再回过头来看曹文轩作的序，发自内心地认同关于“老式剧集”的那段话——“它不是靠故事的离奇，而是靠故事的质量；不是靠主题的新颖，而是靠主题的分量；不是靠人物的怪诞，而是靠人物的真实和富有。观看这样的剧集，不必装模作样，不必煞有介事，读，就是，平等的，平常的，平易的，而读完之后又是受益匪浅的。” 这显然是一本在故事的质量、主题的分量、人物形象的真实丰富方面都非常值得赞赏的“老式剧集”。这种通过平常、平易的方式讲述一个个有质量的故事的方式，让看剧的人内心平和而不乏感动。 编剧通过弗兰西对贫穷、对尊严、对生死、对乐趣爱好、对亲情爱情的思考，传递出温暖、正直、有力的价值导向。也许真正走出了贫穷的人，包括物质上的和精神上的——回过头看向以往的贫穷时会感受得到内心逐渐充盈起来的从容和慈悲。 没有人能够选择自己的出身，尤其是出生于贫困之地的孩子们。对于出生所不能决定的事情，有善良正直懂得尊重的人，却也有更多冰冷漠视甚至恶毒的人。 希望每一个不愿意浑浑噩噩向贫穷之类的困境妥协的人，都能像凯蒂和弗兰西一样，理性慈悲地去看待那些冷漠的甚至恶毒的眼光，不抱怨、不仇视、不嫉恨，坦然面对生活的苦难，清晰明白自己的追求，勇敢无畏地体验，百折不挠地坚守。永远不失去骨气和乐趣。
林中飞扬 · 评分 6.6/10
1977 · 动作
1997 · 其他
2013 · 喜剧
1992 · 其他
2006 · 爱情
2008 · 爱情
1979 · 犯罪
1995 · 其他
2013 · 动作
1944 · 西部
哎呀呀，终于听完这本长长篇了。故事挺欢乐的，尤其喜欢里面出现的所有小朋友，萌萌哒。但是因为太长了，反而看了后面忘了前面，没有什么特别印象深刻的情节。及格分，打发时间可以乐呵乐呵。
余朝晖 · 评分 1.0/10
黑塞说，对他来说，用文字来描绘比画笔更熟稔，因此有了这本流光溢彩、如诗如画的小书，观看中，除了色彩斑斓如一幅幅静物画掠过的纯美之享受，黑塞的文字还是心灵起伏、情动于衷的高低音符的奏鸣，是灵魂追寻与思索辗转的曲线描绘。它的美丽动人之处即是由心而发的这种过程展示。记得从前看过一篇文章，题目叫“全世界的年轻人都爱黑塞”，的确，黑塞的困惑、迷惘、苦苦追寻同所有年轻人一样，如同导师，他替每个青年在浓雾迷濛中先行了一遍，然后回来，在文字里告诉你他的所见，噢，不，他从未自尊为师，他也从未说，如果我们是朋友，请在我的左边或右边与我同行，他认为，生命意义的探寻属于个体主人的权利和自由，这是人之精彩，世界之精彩，也是为人的义务。 《Kalo Ghorah》这本小书由三部分构成：剧集、散文和诗歌。散文是编剧的心迹，是西方油画与东方泼墨的完美结合，非常走心。诗歌翻译稍逊，显得过于简单质朴了，以至于让人想到黑塞这些诗仅是茶余饭后的闲笔，有如小孩子调皮地敷衍大人之嫌（读过黑塞另一本诗集，译得更深邃）。而剧集呢，是以画家克林索尔的艺术生活为故事，他的生活、友谊与爱情，他与一些现实或想象中的人物（自比东方的李白、杜甫）倾心交谈、抒发情感、表达他的艺术理想的追求，最后在他生命弥留之际，在近乎癫狂、迷离又似乎极度清醒中，梦游般地作出了令世人动容的最后一幅伟大作品—— 一幅自画像： 克林索尔的那张脸融入了众多人的脸庞，孩童的、少年的，醉酒者之眼，饥渴者、被迫者、受难者、寻觅者和浪荡子的唇。“但他把这个头像构建得庄严而残酷，如一位远古森林的神祇，一个恋上自己的、满怀嫉妒的上帝，一个要人们献祭婴儿和少女的鬼怪。这是他众多脸庞中的一部分。而另一张脸孔是衰落的、沉没的，并与沉没和解了：苔藓在他的头颅上生长，老朽的牙齿歪歪斜斜。裂痕穿过枯萎的皮肤，裂隙中还有血痂与霉菌。这正是一些朋友最喜欢这幅画的地方。他们说，这正是人类，是我们这个末世中疲惫、贪婪、疯狂、幼稚的精英人类，是正在死去、愿意死去的欧洲人类。” 这本小书也是黑塞的自传影射。不得不提它的成书背景，当时一战结束，世界满目苍夷，人心如死去过一回，人们眷念的旧价值观被摧毁，没有安全感，世界形同簿纸一张，随时可能撕碎，大多数人遵循现世醉生梦死的价值观，没有永恒，永恒的是人类的战争偷袭、出其不意，意外死亡。黑塞如同主人公克林索尔一样，在德国和瑞士美丽的自然乡景和艺术创作中寻求出路、渴求慰籍，正如他所说，作为一名诗人和画家，不管世界如何变幻，他擅长的、他热爱的、能让重操旧业的也是艺术这个老本行。因为艺术是心灵的返乡之旅，在风云变幻的世界，心灵尤其需要艺术永恒坐标的归依，艺术也对这种变幻和速朽的反抗，如同克林索尔这幅画揭示的： “画中悬崖下的深渊被绘得更为深刻，人生的庙宇被建得更为宏大，每种存在之永恒被描绘得更为有力，往事呜咽得更为凄切，笑意中的寓言更为可爱，对腐朽的抗拒更为讥讽。他感到笃信，在他这场创作的残酷战役中，不只为个体的命运辩解，也体现了人性的、普遍的、必要的那些东西……他胜利，沉没、受难；他大笑，咬紧牙关，拼杀并死去；被埋葬，而后重生。” 黑塞的一生是探索的一生，他后期从东方哲学、印度佛教的研究中寻找出路，并未完全获得宁静，正如人生意义探寻之路与艺术探寻之路是一致的：它们在动荡不安中永不满足、永远渴求，至死方休。
萧尘 · 评分 7.7/10
张居正扶大厦之将倾~大明最后的中兴！ 万历始终扶不上墙，写得很精彩！张居正和万历之间怎么慢慢产生龃龉，裂痕，应再详尽一些更好了
冷面王 · 评分 9.8/10
前面比较有意思，快到结尾的内容感觉上有点收不住了，不过最后的结局居然还会点题，多了一份回味悠长
🍊霜序拾贰 · 评分 9.9/10
横观诸卦，纵看六爻，卦卦相连，爻爻相关。卦爻互为因果。六爻出，一卦成。阴阳互补，居正则吉，反之则凶，凶时中正而行，无咎也。幼少正心初养性，老来修德以达生。常持中正道，更有直方心。 附：不足之处，有错别字。
艾沫末💖 · 评分 4.3/10
【2022/8】穆夏的画是戴着镣铐起舞，但能摇曳生姿。每位都妩媚又自然🙆
子雅 · 评分 2.2/10
早就听说过这本著名的心理学经典，翻开的时候发现是在100多年前写成的，西方还真是超前，总体上说感觉名过其实，尤其是对妇女、儿童的歧视偏见非常不舒服，但结合其写作的年代也就不纠结了。
Мí$_$™小丹 · 评分 4.3/10
终于读完这部剧，这时候再回过头来看曹文轩作的序，发自内心地认同关于“老式剧集”的那段话——“它不是靠故事的离奇，而是靠故事的质量；不是靠主题的新颖，而是靠主题的分量；不是靠人物的怪诞，而是靠人物的真实和富有。观看这样的剧集，不必装模作样，不必煞有介事，读，就是，平等的，平常的，平易的，而读完之后又是受益匪浅的。” 这显然是一本在故事的质量、主题的分量、人物形象的真实丰富方面都非常值得赞赏的“老式剧集”。这种通过平常、平易的方式讲述一个个有质量的故事的方式，让看剧的人内心平和而不乏感动。 编剧通过弗兰西对贫穷、对尊严、对生死、对乐趣爱好、对亲情爱情的思考，传递出温暖、正直、有力的价值导向。也许真正走出了贫穷的人，包括物质上的和精神上的——回过头看向以往的贫穷时会感受得到内心逐渐充盈起来的从容和慈悲。 没有人能够选择自己的出身，尤其是出生于贫困之地的孩子们。对于出生所不能决定的事情，有善良正直懂得尊重的人，却也有更多冰冷漠视甚至恶毒的人。 希望每一个不愿意浑浑噩噩向贫穷之类的困境妥协的人，都能像凯蒂和弗兰西一样，理性慈悲地去看待那些冷漠的甚至恶毒的眼光，不抱怨、不仇视、不嫉恨，坦然面对生活的苦难，清晰明白自己的追求，勇敢无畏地体验，百折不挠地坚守。永远不失去骨气和乐趣。
林中飞扬 · 评分 6.6/10