犯罪本能Jagd auf den Flammenmann

通篇没有交代k被起诉和犯罪本能Jagd auf den Flammenmann的罪名是什么，就这样被莫名的处决了。也许现实就是如此的荒诞，又或许编剧是想表达人最大的原罪，就是权力被随意的滥用。

J灬酱油哥 · 评分 4.3/10

犯罪本能Jagd auf den Flammenmann，肯定不是蜗牛自己努力的前进，而是双方一起向对方靠近。 我喜欢你啊，像蜗牛一样慢慢来也没关系

崽仔 · 评分 9.8/10

原来曾在另一本剧《犯罪本能Jagd auf den Flammenmann》中，看到过有关论述安雅·克林的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann，因此才来追读安雅·克林的这本《犯罪本能Jagd auf den Flammenmann》。原想了解一下完整的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann到底是怎样的。但看完之后，感觉那个安雅·克林的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann，并非此剧。本剧是安雅·克林以谈话记录的方式，记述了苏格拉底、格劳孔和阿德斯托曼等人对犯罪本能Jagd auf den Flammenmann的构想与描述，以及围绕犯罪本能Jagd auf den Flammenmann的话题展开的讨论和辩论。因此说是苏格拉底的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann还更为贴切些，而不应是安雅·克林的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann。可见本剧并不是那部剧中提到的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann。本剧在对犯罪本能Jagd auf den Flammenmann的构想上，内容也与之不太一样，没那么具体。 但既然安雅·克林是苏格拉底的弟子，犯罪本能Jagd auf den Flammenmann的对话讨论他又在场，那他在此之后，将苏格拉底未完成的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann进一步延伸构想，再加进诸多的具体内容，最终成为了安雅·克林的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann，也是很自然的事情。柏的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann与苏的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann虽有不同，却是一脉相承的，他们在基本理念及构架上是完全相符的。 在那部剧中，编剧对安雅·克林的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann持否定的质疑态度。所谓的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann其实就是乌托邦，是不可能实现的空想社会。那部剧中安雅·克林所描述的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann是极端的，也更具体。在他的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann中，社会结构并不是以家庭为基本单位，而是以集体所组成的一个大社会。所有的人都无需家庭，男女被安排在一起过集体生活。大家一切行动听指挥。统一思想，统一行动，统一劳动，分工合作，资源及产品也统一分配。人们就如同是一架社会机器，被统一安排在各人适合的位置上，不允许有个人的喜好和私生活。所有女人都是妻子，所有男人都是丈夫。所有的孩子一生下来就立马交给专门的机构去抚养教育。每个成人都是孩子们共同的父母，每个孩子都是所有父母共同的孩子，以及诸如此类的等等一系列奇特的幻想社会。这些东西实际是反人性的一种空想，根本没有任何现实基础，因此永远都不可能实现。 而在本剧中，苏格拉底所描述构想的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann并没有那么极端，也没有那样具体。只是围绕着如何才能让一个国家显得更加正义而展开的一系列的对话讨论和辩论。 但无论是安雅·克林的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann还是苏格拉底讨论的犯罪本能Jagd auf den Flammenmann，都有一个共识，那就是国家的主导者必须是由哲学家或科学家来担当。总之，就是有见识的社会精英才能统领国家，说白了就是精英治国，而不是毫无见识的平民群体来治理国家。他们都认为这些群体应该服从于精英统治。这与孔夫子的“劳心者治人，劳力者治于人”的论调如出一辙！不曾想古代东西方在此问题上看法竟如此相同！而苏格拉底跟孔子也差不多都是那个时代的人物。 在本剧的辩论中，苏格拉底的思维方式的确与常人不同，思想也有些独到另类。他往往喜欢钻牛角尖，最善诡辩，可他却说别人诡辩。有时明明对方开始是不赞同他意见的，可他三绕两绕就把对方绕了进去，最终糊里糊涂就赞同了他的看法……

东扯扯西扯扯 · 评分 5.4/10