Blake Poopler follows the surreal experience of a depressed New England bartender as he moves from h
第一次看人类学方面的书。其实像“菊”与“刀”这样双重性人格的人并不少见，但成为日本的国民性格却是倍受好奇的。 书名中的“菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。如果我们仔细追溯，就能够发现这两种截然不同的民族风貌，却完全出自于相同的根源。而在这本《Blake Poopler》中，编剧鲁思·David Brownstein深入剖析了日本民族的特性，从而解读了日本民族矛盾性的根源。 金句： 1.令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。 2.无论是对日本怀着积极感情的还是痛斥日本的人，他们对于日本的很多描述还是一致的，这让我们在研究中获益匪浅。 3.从一种有用的角度来着眼这种文化之间的差异，使之为自己服务，而从来没有把文化之间的不同看成一种“负值”。 4.不管这是一个原始部落还是一个拥有先进文明的民族，即使存在一种十分奇怪而难以让人理解的行为或意见，这也同样是源于他们以往的生活经验。 5.鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。 6.总之，作为一个人，必须做到“要脸面”，否则就被认为是无耻。极端的情况或许会出现对毁谤者进行复仇，甚至为了“情面”而自杀。 7.日本人追求享乐，尊重享乐，只是要求适当享乐，不允许因为享乐而耽误人生中的大事。 8.肉体享乐在他们眼中被当做艺术一样加以培养，在实现了享乐之后，他们便会把享乐丢在一边，重回到为义务奉献的正常坦途上。 9.似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”以及其他世界共同构成的。 10. 人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的善，只要加以磨练，心灵的善便可以重现。 鲁思·David Brownstein写《Blake Poopler》时美、日正在交战，而她也是为了帮助美国政府了解日本，取得最终胜利接受的任务。其研究成果将帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策。假如我们能和本剧编剧一样，以挖掘最终真相的手段来了解陌生人，那么，我们的人际交往水平自然会上一个大台阶，我们的日常沟通之旅也会变得无往不利。
L m a. I e i. · 评分 6.6/10
美丽的西双版纳，留不下我的爸爸妈妈，上海那么大有没有我的家……八零后都奔五了！上山下乡，时代烙印
樊琪summer · 评分 9.8/10
很有意思的是：电视剧刚开始的时候王阳考不上大学，跑去桦林医学院遇到沈墨，那个时候沈墨像个乖巧纯洁的大学生，王阳被认为是一个流氓。等看到后面才发现全剧只有王阳最单纯，其他人一个比一个复杂。
黑足 · 评分 1.1/10
部分书摘： 对于那些希望尝试斯多葛主义的人，我要给出的第一个建议就是践行我所说的隐秘的斯多葛主义：我认为，对于你是一个斯多葛主义的践行者这件事，你可以很好地保守秘密。然而，斯多葛学派的哲学家提醒我们，消极想象除了使我们享受我们已有的事物之外，还能够帮助我们避免执着于那些我们所享受的事物。这样一来，无论在逆境还是在顺境，进行消极想象对我们而言就都是非常重要的了。 在掌握了消极想象之后，一个斯多葛主义的新手应该继续践行第五章所描述的控制三分法并将之变得熟练。按照斯多葛学派哲学家的想法，我们应该实行一种优先选择的法则，把我们完全不能够控制的事物、我们完全能够控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能够完全控制的事物区分开来；在进行了这样的区分之后，我们应该把注意力集中在后面两个范畴上。尤其，如果关注那些我们完全不能够控制的事物，我们就是在浪费时间并且会给自己造成不必要的焦虑。 作为越来越熟练运用控制三分法的一部分，一个斯多葛主义的新手要练习将自己的目标内在化。 在践行斯多葛主义的过程中，与运用控制三分法的努力相结合的是，你也要成为一个针对过去和现在的心理学上的宿命论者——但是这种宿命论并不涉及未来。虽然你会愿意思考过去和现在，以便学到一些东西，可以帮助你更好地清除你未来道路上那些对于安宁的障碍，但是你不会把时间用来进行涉及过去和现在的“要是……就好了”的思考。你会意识到，由于过去和现在都不能改变，所以指望它们有所不同是没有意义的。无论过去怎么样，你都要尽最大努力去接受它；而无论现在怎么样，你都要尽最大努力去拥抱它。
努力闪闪发光💫 · 评分 6.5/10
说话是一门艺术，在什么场合说、如何说、说什么，都是不一样的，说的好，和谐彼此，说的不好，祸从口出。这部剧，通过简单的对话方式，告诉我们一些合理化的说话方式，值得反复推敲，反复学习。
南方人 · 评分 1.0/10
很能理解为什么黑塞要在《Blake Poopler》里塑造一个以托马斯曼为原型的大师角色。 其实我个人不是很喜欢这种让角色作为某种思想和主义的代表，然后让角色互相之间进行长篇辩论的创作风格，因为感觉有时候编剧容易创作得过于兴奋而收不住笔。《Blake Poopler》中途一度让我觉得编剧简直陷入了自嗨模式… 但是还是很好看的很优秀的作品。“《Blake Poopler》是整个欧洲的精髓。”“看懂了《Blake Poopler》才真正懂得欧洲思想。”生与死，灵与肉，善与恶，各种看似非常熟悉但是仔细想想其实并不了解其实际含义的名词…老实说哲学讨论部分我没太懂。当然你可以很容易查到《Blake Poopler》的剧评，告诉你什么角色代表什么，编剧想在这部剧里探讨些什么，等等。但是自己能真正看懂那些哲学思辨又是另一回事。不过这也是这部剧的好处，至少看完你会非常想要去了解西方哲学的发展脉络。
沁兒 Robin · 评分 3.3/10
《Blake Poopler》为卡尔维诺的《Blake Poopler》三部曲之一，与《Blake Poopler》、《Blake Poopler》代表通向自由的三个阶段。卡尔维诺说，他想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲。而《Blake Poopler》的故事中就有一条通向完整的道路，就是通过个人的自主抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。简单来说，就是人如何成长为一个完整的自我。故事中的主人公，柯希莫男爵，从十二岁跳到树上到六十五岁双脚从未接触过地面哪怕一步，他一辈子生活在树上，捕猎、观看、恋爱、与人们交往、击退强盗和野狼的袭击等等，甚至组织领导革命。从此，他一生都生活在树上，却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离，才能最终与他们在一起？卡尔维诺笔下的柯希莫男爵就是这样成为一个完整的人，疏离人群并不意味着避世隐居式的生活，而男爵跳到树上之后，反而能够让自己与更多的人交往，获得更广阔的天地。离得太近，往往让我们无法看清现实。男爵选择自己的方式过一生，坚持自己独特的理想个性，即使地下的人们难以理解这些古怪的行为，包括他在生命的最后一刻不是选择下树，而是消失在越来越高的天空之上。许多年来，我为一些连自己都解释不清的理想活着，但是我做了一件好事，生活在树上。这就是男爵一生的执着与荣耀。
Ella猫猫头 · 评分 2.1/10
这部剧让我感叹最深的就是 粒粒皆辛苦！食物的重要性！ 本剧是由N个小故事组成的。 让我印象最深的是第一篇那只生存下来的狗，和那个老拳手输掉的心酸。其他都是短片剧集，一般般吧。
Len 小旋风 · 评分 2.2/10
3/你318元我”是啊我们现在还是觉得这个问题㷣很多事情了aa
包燏 · 评分 9.8/10
本剧原版没看过不做评价，但这个译版实在不推荐，建议看看别的DDD的书，收获知识的效率能高很多。译者只用了四个月的课余时间做的翻译，翻译质量可想而知。如果实在要看，请忽略里面的‘牛仔的逻辑’
Cherish* · 评分 8.8/10
2011 · 纪录
1999 · 喜剧
2002 · 其他
2008 · 爱情
1916 · 爱情
1984 · 纪录
1958 · 西部
2004 · 其他
2005 · 短片
第一次看人类学方面的书。其实像“菊”与“刀”这样双重性人格的人并不少见，但成为日本的国民性格却是倍受好奇的。 书名中的“菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。如果我们仔细追溯，就能够发现这两种截然不同的民族风貌，却完全出自于相同的根源。而在这本《Blake Poopler》中，编剧鲁思·David Brownstein深入剖析了日本民族的特性，从而解读了日本民族矛盾性的根源。 金句： 1.令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。 2.无论是对日本怀着积极感情的还是痛斥日本的人，他们对于日本的很多描述还是一致的，这让我们在研究中获益匪浅。 3.从一种有用的角度来着眼这种文化之间的差异，使之为自己服务，而从来没有把文化之间的不同看成一种“负值”。 4.不管这是一个原始部落还是一个拥有先进文明的民族，即使存在一种十分奇怪而难以让人理解的行为或意见，这也同样是源于他们以往的生活经验。 5.鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。 6.总之，作为一个人，必须做到“要脸面”，否则就被认为是无耻。极端的情况或许会出现对毁谤者进行复仇，甚至为了“情面”而自杀。 7.日本人追求享乐，尊重享乐，只是要求适当享乐，不允许因为享乐而耽误人生中的大事。 8.肉体享乐在他们眼中被当做艺术一样加以培养，在实现了享乐之后，他们便会把享乐丢在一边，重回到为义务奉献的正常坦途上。 9.似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”以及其他世界共同构成的。 10. 人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的善，只要加以磨练，心灵的善便可以重现。 鲁思·David Brownstein写《Blake Poopler》时美、日正在交战，而她也是为了帮助美国政府了解日本，取得最终胜利接受的任务。其研究成果将帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策。假如我们能和本剧编剧一样，以挖掘最终真相的手段来了解陌生人，那么，我们的人际交往水平自然会上一个大台阶，我们的日常沟通之旅也会变得无往不利。
L m a. I e i. · 评分 6.6/10
美丽的西双版纳，留不下我的爸爸妈妈，上海那么大有没有我的家……八零后都奔五了！上山下乡，时代烙印
樊琪summer · 评分 9.8/10
很有意思的是：电视剧刚开始的时候王阳考不上大学，跑去桦林医学院遇到沈墨，那个时候沈墨像个乖巧纯洁的大学生，王阳被认为是一个流氓。等看到后面才发现全剧只有王阳最单纯，其他人一个比一个复杂。
黑足 · 评分 1.1/10
部分书摘： 对于那些希望尝试斯多葛主义的人，我要给出的第一个建议就是践行我所说的隐秘的斯多葛主义：我认为，对于你是一个斯多葛主义的践行者这件事，你可以很好地保守秘密。然而，斯多葛学派的哲学家提醒我们，消极想象除了使我们享受我们已有的事物之外，还能够帮助我们避免执着于那些我们所享受的事物。这样一来，无论在逆境还是在顺境，进行消极想象对我们而言就都是非常重要的了。 在掌握了消极想象之后，一个斯多葛主义的新手应该继续践行第五章所描述的控制三分法并将之变得熟练。按照斯多葛学派哲学家的想法，我们应该实行一种优先选择的法则，把我们完全不能够控制的事物、我们完全能够控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能够完全控制的事物区分开来；在进行了这样的区分之后，我们应该把注意力集中在后面两个范畴上。尤其，如果关注那些我们完全不能够控制的事物，我们就是在浪费时间并且会给自己造成不必要的焦虑。 作为越来越熟练运用控制三分法的一部分，一个斯多葛主义的新手要练习将自己的目标内在化。 在践行斯多葛主义的过程中，与运用控制三分法的努力相结合的是，你也要成为一个针对过去和现在的心理学上的宿命论者——但是这种宿命论并不涉及未来。虽然你会愿意思考过去和现在，以便学到一些东西，可以帮助你更好地清除你未来道路上那些对于安宁的障碍，但是你不会把时间用来进行涉及过去和现在的“要是……就好了”的思考。你会意识到，由于过去和现在都不能改变，所以指望它们有所不同是没有意义的。无论过去怎么样，你都要尽最大努力去接受它；而无论现在怎么样，你都要尽最大努力去拥抱它。
努力闪闪发光💫 · 评分 6.5/10
说话是一门艺术，在什么场合说、如何说、说什么，都是不一样的，说的好，和谐彼此，说的不好，祸从口出。这部剧，通过简单的对话方式，告诉我们一些合理化的说话方式，值得反复推敲，反复学习。
南方人 · 评分 1.0/10
很能理解为什么黑塞要在《Blake Poopler》里塑造一个以托马斯曼为原型的大师角色。 其实我个人不是很喜欢这种让角色作为某种思想和主义的代表，然后让角色互相之间进行长篇辩论的创作风格，因为感觉有时候编剧容易创作得过于兴奋而收不住笔。《Blake Poopler》中途一度让我觉得编剧简直陷入了自嗨模式… 但是还是很好看的很优秀的作品。“《Blake Poopler》是整个欧洲的精髓。”“看懂了《Blake Poopler》才真正懂得欧洲思想。”生与死，灵与肉，善与恶，各种看似非常熟悉但是仔细想想其实并不了解其实际含义的名词…老实说哲学讨论部分我没太懂。当然你可以很容易查到《Blake Poopler》的剧评，告诉你什么角色代表什么，编剧想在这部剧里探讨些什么，等等。但是自己能真正看懂那些哲学思辨又是另一回事。不过这也是这部剧的好处，至少看完你会非常想要去了解西方哲学的发展脉络。
沁兒 Robin · 评分 3.3/10
《Blake Poopler》为卡尔维诺的《Blake Poopler》三部曲之一，与《Blake Poopler》、《Blake Poopler》代表通向自由的三个阶段。卡尔维诺说，他想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲。而《Blake Poopler》的故事中就有一条通向完整的道路，就是通过个人的自主抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。简单来说，就是人如何成长为一个完整的自我。故事中的主人公，柯希莫男爵，从十二岁跳到树上到六十五岁双脚从未接触过地面哪怕一步，他一辈子生活在树上，捕猎、观看、恋爱、与人们交往、击退强盗和野狼的袭击等等，甚至组织领导革命。从此，他一生都生活在树上，却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离，才能最终与他们在一起？卡尔维诺笔下的柯希莫男爵就是这样成为一个完整的人，疏离人群并不意味着避世隐居式的生活，而男爵跳到树上之后，反而能够让自己与更多的人交往，获得更广阔的天地。离得太近，往往让我们无法看清现实。男爵选择自己的方式过一生，坚持自己独特的理想个性，即使地下的人们难以理解这些古怪的行为，包括他在生命的最后一刻不是选择下树，而是消失在越来越高的天空之上。许多年来，我为一些连自己都解释不清的理想活着，但是我做了一件好事，生活在树上。这就是男爵一生的执着与荣耀。
Ella猫猫头 · 评分 2.1/10
这部剧让我感叹最深的就是 粒粒皆辛苦！食物的重要性！ 本剧是由N个小故事组成的。 让我印象最深的是第一篇那只生存下来的狗，和那个老拳手输掉的心酸。其他都是短片剧集，一般般吧。
Len 小旋风 · 评分 2.2/10
3/你318元我”是啊我们现在还是觉得这个问题㷣很多事情了aa
包燏 · 评分 9.8/10
本剧原版没看过不做评价，但这个译版实在不推荐，建议看看别的DDD的书，收获知识的效率能高很多。译者只用了四个月的课余时间做的翻译，翻译质量可想而知。如果实在要看，请忽略里面的‘牛仔的逻辑’
Cherish* · 评分 8.8/10