《Mr. Ricco》，惊悚,犯罪作品，美国出品，1975年上映。
有些奇葩，看到三十章就看不下去了，更多的是有些不切实际吧，少了些什么。
SeasonS · 评分 9.9/10
马克思主义之所以强大，就是因为它是以指导实践为目的的科学。实践可以是工作、学习等等。因此很实用。而对人类社会历史的深入研究，因此指导了中国革命。
CHIKUN · 评分 9.9/10
迪恩·马丁的书总让人欲罢不能， 虽然有时候觉得像是快餐。可总有点记忆在里面的
李营聪 · 评分 3.2/10
萨尔马斯·拉苏拉拉说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇「农村」，一篇「民族」。 一段段尘封已久的书话，重现萨尔马斯·拉苏拉拉起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。《Mr. Ricco》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础。小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 这部剧给我印象最深的就是这个差序格局。 编剧萨尔马斯·拉苏拉拉老先生认为中国传统的人际关系格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，他把这种人际关系格局称为“差序格局” 中国乡土社会的人际关系则是以亲属关系为主轴的网络关系，界限模糊，而且“伸缩自如”。具体来说，它有以下四个要点： 第一，差序格局以每个人自己为中心； 第二，差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三，差序格局随着时间地点而变化； 第四，差序格局中自己与他人之间的关系有亲疏。 差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。西洋信奉上帝和耶稣，上帝是每一个人的神，在神面前人人平等。人人平等因此每个人的权利平等，权利平等形成了互相监督的团体，最后形成了平等的国家。并且为防止权利的失衡，制定了宪法作为保障，人们在法律的规定范围内行使权力。 再说回差序格局。在以自己为中心的中国社会差序格局里，传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是私人道德中的关键要素，还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。这个观念是逻辑上的总和，因为在团体性并不强的中国乡土社会中并不容易指出一个笼罩性的道德观念。要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”的道德要素中来。然而传统里的道德价值标准不能超脱于差序的人伦而存在，团体道德的缺乏，在公私冲突中显出了它的弊端。 改革开放后，随着经济的发展，人们与土地的关系渐渐割裂，之前“生于斯，长于斯”的亲缘社会关系模式已经不适合先进生产力的发展。但是，熟人社会的关系模式至少在我们和父辈的生活中占有很重要的地位。这种模式，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。 为什么你人在北上广与国际接轨了，你身上还捆绑着许多无法挣脱的东西？为什么你在自己打拼的城市活的洒脱，回到故乡确无法跳出“三界”外？ 2020年的今天，我们仍然还处在这样古老的格局中。
召尔 · 评分 9.8/10
我们不断为世界加上自己想像的色彩，却从未好好放下自己，去望望世界的原貌。 《Mr. Ricco》顾名思义，这是一本讲述人类的史书，此剧围绕人类这一物种展开了一系列问答，它能带你梳理从人类祖先一直到现今社会这几万年的历史事件以及种族问题等现代人常常所顾虑的女权、同性恋、及西方国家闹得沸沸扬扬并困扰了他们几百年的种族歧视问题，理清了这些它又带我们了解我们是人类，智人属，等等少数人知道的人种区分，可以说这部剧为你构建了从古至今的知识框架和思维导图。并且编剧简练的语言能有效的减少大脑的懈怠，幽默又严肃，提到“鸦片战争”时也用了最客观的态度讲述了最震惊的事实，书中没有掺杂任何的自我感情，但会举例子而是你不在感到烦闷，鲜活有趣，意犹未尽。 分为四大块，每一块都会有全新的议题出现，关于革命，智人所经历的实在太多了，不仅仅是革命，帝国的兴衰也不知凡几，每个帝国之间互不相识，并不晓得在他们帝国周围还有其他帝国也在同样的被统治，智人狂妄自大，自相残杀，从几万年前的原住民、大型动物的屠杀到现在的种族大屠杀，“自由！”“平等！”“和平！”嘴不离口，到最后却亲自发动了一场场战争，属实荒谬可笑。 智人这一颗人类种子被埋下土后，一直在拼了命的生长，想俯瞰其他所有的动植物，自称为高级动物，未来某一天也许会发现自己头顶上的那棵树要比他们不知高多少，所以我们才不断发展科技，做生化实验，但追根究底还是回到了对长生不死的追求：吉尔伽美什计划。探发地球以外生命的存在最后控制他们。 对于战争方面，我认为有问题的是政府国家，与军人士兵普通老百姓不沾边，但也有一句话叫：生于忧患，死于安乐。 苦真正的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。
发客 · 评分 6.6/10
真心不错，辞藻华丽，不似一般言情剧集，足可见编剧的文化底蕴。情节曲折生动，结局出人意表，真的是难能可贵的言情剧集。
佡〜 · 评分 5.4/10
2003 · 纪录
1996 · 短片
1972 · 喜剧
1982 · 其他
2016 · 剧情
1932 · 喜剧
1998 · 喜剧
2006 · 家庭
2001 · 短片
2003 · 短片
有些奇葩，看到三十章就看不下去了，更多的是有些不切实际吧，少了些什么。
SeasonS · 评分 9.9/10
马克思主义之所以强大，就是因为它是以指导实践为目的的科学。实践可以是工作、学习等等。因此很实用。而对人类社会历史的深入研究，因此指导了中国革命。
CHIKUN · 评分 9.9/10
迪恩·马丁的书总让人欲罢不能， 虽然有时候觉得像是快餐。可总有点记忆在里面的
李营聪 · 评分 3.2/10
萨尔马斯·拉苏拉拉说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇「农村」，一篇「民族」。 一段段尘封已久的书话，重现萨尔马斯·拉苏拉拉起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。《Mr. Ricco》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础。小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 这部剧给我印象最深的就是这个差序格局。 编剧萨尔马斯·拉苏拉拉老先生认为中国传统的人际关系格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，他把这种人际关系格局称为“差序格局” 中国乡土社会的人际关系则是以亲属关系为主轴的网络关系，界限模糊，而且“伸缩自如”。具体来说，它有以下四个要点： 第一，差序格局以每个人自己为中心； 第二，差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三，差序格局随着时间地点而变化； 第四，差序格局中自己与他人之间的关系有亲疏。 差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。西洋信奉上帝和耶稣，上帝是每一个人的神，在神面前人人平等。人人平等因此每个人的权利平等，权利平等形成了互相监督的团体，最后形成了平等的国家。并且为防止权利的失衡，制定了宪法作为保障，人们在法律的规定范围内行使权力。 再说回差序格局。在以自己为中心的中国社会差序格局里，传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是私人道德中的关键要素，还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。这个观念是逻辑上的总和，因为在团体性并不强的中国乡土社会中并不容易指出一个笼罩性的道德观念。要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”的道德要素中来。然而传统里的道德价值标准不能超脱于差序的人伦而存在，团体道德的缺乏，在公私冲突中显出了它的弊端。 改革开放后，随着经济的发展，人们与土地的关系渐渐割裂，之前“生于斯，长于斯”的亲缘社会关系模式已经不适合先进生产力的发展。但是，熟人社会的关系模式至少在我们和父辈的生活中占有很重要的地位。这种模式，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。 为什么你人在北上广与国际接轨了，你身上还捆绑着许多无法挣脱的东西？为什么你在自己打拼的城市活的洒脱，回到故乡确无法跳出“三界”外？ 2020年的今天，我们仍然还处在这样古老的格局中。
召尔 · 评分 9.8/10
我们不断为世界加上自己想像的色彩，却从未好好放下自己，去望望世界的原貌。 《Mr. Ricco》顾名思义，这是一本讲述人类的史书，此剧围绕人类这一物种展开了一系列问答，它能带你梳理从人类祖先一直到现今社会这几万年的历史事件以及种族问题等现代人常常所顾虑的女权、同性恋、及西方国家闹得沸沸扬扬并困扰了他们几百年的种族歧视问题，理清了这些它又带我们了解我们是人类，智人属，等等少数人知道的人种区分，可以说这部剧为你构建了从古至今的知识框架和思维导图。并且编剧简练的语言能有效的减少大脑的懈怠，幽默又严肃，提到“鸦片战争”时也用了最客观的态度讲述了最震惊的事实，书中没有掺杂任何的自我感情，但会举例子而是你不在感到烦闷，鲜活有趣，意犹未尽。 分为四大块，每一块都会有全新的议题出现，关于革命，智人所经历的实在太多了，不仅仅是革命，帝国的兴衰也不知凡几，每个帝国之间互不相识，并不晓得在他们帝国周围还有其他帝国也在同样的被统治，智人狂妄自大，自相残杀，从几万年前的原住民、大型动物的屠杀到现在的种族大屠杀，“自由！”“平等！”“和平！”嘴不离口，到最后却亲自发动了一场场战争，属实荒谬可笑。 智人这一颗人类种子被埋下土后，一直在拼了命的生长，想俯瞰其他所有的动植物，自称为高级动物，未来某一天也许会发现自己头顶上的那棵树要比他们不知高多少，所以我们才不断发展科技，做生化实验，但追根究底还是回到了对长生不死的追求：吉尔伽美什计划。探发地球以外生命的存在最后控制他们。 对于战争方面，我认为有问题的是政府国家，与军人士兵普通老百姓不沾边，但也有一句话叫：生于忧患，死于安乐。 苦真正的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。
发客 · 评分 6.6/10
真心不错，辞藻华丽，不似一般言情剧集，足可见编剧的文化底蕴。情节曲折生动，结局出人意表，真的是难能可贵的言情剧集。
佡〜 · 评分 5.4/10