The Adventure of English

犹太人悲惨的历史从一开始就引起了很大关注，这也是为什么他们得以建国的原因，建国的以色列原本不应该被质疑他的合法性，但问题就在总有一部分犹太人贪心不足，比如他们理所当然的认为西墙耶路撒冷约旦北岸是他们的先祖圣地，却从没想过原本在此居住了几千年的阿拉伯民众的生活，这些阿拉伯人被迫背井离乡，犹太人对本地阿拉伯人的管理和当年其它国家殖民犹太人的情景是如此相似。犹太人仅凭一本几千年前的书，和自己的想想就把别人驱逐出他们居住的土地？这怎么不会让人怀疑它的合法性。虽然对于本剧观点并不完全认同，但我相信编剧作为一个以色列人，这已经是他最大限度的公正了。

翟一翀® · 评分 5.5/10

一开始觉得就是古早宣传机械生命也是人的作品（类似I robot)，但没想到看完之后感触良多，在故事时间的24小时内每一次反转都有让我惊讶。 编剧想论述的哲理很多，但我实在是悟性有限，唯一受到启发是默瑟主义的一切都是人造的，是假的，但对众生的同情怜悯确实真的。默瑟活在每个人心中，每个人都是默瑟，这是仿生人无法理解的。在普里斯一边切割蜘蛛一边喊：“默瑟主义是假的。”伊西多尔却与此同时在灵魂上和默瑟契合了。 在故事一开始我对仿生人有怜悯，认为他们也是生命怎能随意杀死，后面看到蕾切尔利用人类的情感让里克再也无法开枪，和普利斯给蜘蛛剪腿，突然意识到它们终究和我们不同，它们或许有资格或者但绝不是混入人类社会，它们和我们是不同种族，要么杀死要么奴役。如果在此故事中人类没有足够的力量控制仿生人，那么可以想象到它们或许会像对待蜘蛛那样对待人类。 所以作为一个共情度极强的人类，我最喜欢伊西多尔，一个卡西莫多型的人物，在放射尘影响下愚笨丑陋的特障人，却充满善意，灵魂在这个阴暗的世界熠熠生辉。 作为阴谋论选手，我来解释（瞎编）一下为什么仿生人要做成人类的样子，以及罗森公司的大阴谋：👇（以下猜测都为瞎编 1、罗森公司为什么要努力让仿生人越来越像人，书友们的解释是为了保护自己的产品，还有个解释是罗森公司已经被仿生人掌控，或者说罗森公司能控制仿生人，让仿生人进入人类社会后，公司就能控制社会的方方面面。 2、假警察局是在仿生人到达地球前成立，仿生人代替了局长，那么一开始建立假警察局的目的是什么？如果是和罗森公司有关，那么必然是罗森公司以想以此替代人类的洛杉矶警署。以此来接收来自华约警署的信息，让自己在这场人机战斗中更胜一筹。 3、已知那个著名主持人老友巴斯特是仿生人，它请的嘉宾也是仿生人，而很多人类不知道，也就是说仿生人已经占据了舆论高地。至于为什么要攻击默瑟主义，除了仿生人对于人类同情心的不理解，还有为了让仿生人和人类同等地位有思想基础。这其中和想让仿生人越来越像人类的罗森公司肯定有关系，或者说老友巴斯特就是他们的人。

麦包 · 评分 7.6/10

这么精彩的书，这么有趣的文笔，不应该被埋没，更不要错过！故事别具一格，完全没有俗套剧情，引人入胜，关键时刻又给你意想不到的结果。没有流水文，全篇详略得当，没有让人记住的槽点，我发表最多的想法好像就是“哈哈，要笑死了”，这个文风我爱了。

Regulus🍋 · 评分 3.2/10

看完有些时候了，但一直没写想法，只因为我是一个情感啰嗦但又懒得啰嗦的一个人。 对于泪点低的别人家有人去世，我都要哭一哭的人来说，似乎并不太适合读这种沉重的书。于是从第一章开始哭，哭到“母亲的房子”，我觉得，我得抑制，我不能这么“没完没了”了。 于是，我百度了“David Thomas”，然后翻翻他的照片，一边催眠自己，这是他的故事，这是他的故事，这是他的故事，很管用，直到读完没再哭过。我想之所以哭，是因为透过故事，看到了自己吧。 有人觉得编剧很假，很自恋，或是有一种优越感，鄙视自己伙伴等。我觉得还好，除了长大后他去文展家和文展说的那几句话以外，其他时候倒是没觉得。 其实一个人，在多年以后再去回忆曾经的事，是模糊的，脑袋里形成的，也是加以润色的，说白了就有一部分有种“编故事”的感觉。这是人的大脑对人记忆本身的一种“欺骗”，是正常的。所以这是他多年以后写的书，加上他的经历，地位，有一些旁观者之类的态度也很正常。 也有人说他说朋友坏话的意思，但如果换做你，让你去形容一个人你看到的缺点，你怎么说？会给言语点缀修饰一下么？ 写剧评不习惯构思，也没有框架，什么都没有，就自己一顿啰嗦，记录一下看完这部剧的，还能记住的一些心情。

ʚ袁园园🌻ɞ · 评分 8.8/10

谈到巴赞，很多人知道他的电影本体论，即：电影是世界的窗口。 作为一位博学广识的电影学者，巴赞对现实主义的推崇绝不是偏好，而是清醒审慎的洞察之后得出的结论。电影史上的每一次先锋性探索都被巴赞比喻为是开辟河床，不息的生活长河从河床中流淌。在每一次新技术的发掘带来的表现活力之后，形式所能推动的仅仅是如地下暗河一般的小渠。 电影作为最年轻的综合艺术，它天生具有最强再现能力这一属性，它是人类对“完整艺术”的梦想。自“伟大艺术之死”后，后现代艺术颓废、消解、怀疑，重构一切，被各种意识形态挤压塑造着，而这好像也正是后现代艺术承载的任务--告诉人们信仰变得脆弱。这些裹挟在电影上表现得也是淋漓尽致，苏联蒙太奇学派，意大利新现实主义，再到好莱坞明星话语。这些风格没有裹挟吗？我看到了苏联政治，反法西斯浪潮，美国价值观，这些裹挟无论带有何种色彩，最终都在电影里找到了自己贴身的形式。说是内容决定形式也不足为过。 人本身和这个世界的矛盾，就像电影特性和内容的矛盾一样，没有裹挟不成形状，没有机制不成个性。那在这些平衡之中，电影本体到底是什么呢？似乎就是“窗口”。作为最具综合性的艺术，电影综合的不只是艺术形式，是一个更为完整的现实，能再现绘画不能及之真实，能表达文字不能及之情感，能传达音乐不能及之具体。在思考电影时首要思考的是：电影的特性是什么？为什么是电影？ 电影的特性体现在它区别于其他艺术的手法，独立的视听综合表现，对现实更完整的再现。 为什么是电影？当世界一片黑暗时，胶片上流转的，银幕上闪烁的，是某段现实的时空切片，它接近于永恒。而什么配得上永恒，它为什么是电影？我想永远不是我要说的那些，而是我所在的世界让我去记录下的那些：正在永恒流淌着的那些。 “只有当我们记录他者而忘却自身时，电影才有意义。” 意义不在别处，不需要赋予，不需要隐喻，它就在那儿呢，等着你去看见去记录。

Reset、 · 评分 8.7/10

以后的日子，希望你能珍重。你是骏马，是自由，永远别回头。诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。 愿你坚韧如荒原野草，一岁枯荣，苍翠如初。

波莱罗的军鼓手 · 评分 7.6/10

收获颇丰，值得重读。 编剧的厉害之处在于能够写出布雷尔和尼采不同的思维模式。内含尼采思想浓度高，特别喜欢他们辩论以及深入分析内心想法的情节。对梦境的分析涉及潜意识的运作值得一看。 其实看到最后，表面上似乎只解决了二人的感情问题。布雷尔通过控制住了对贝莎的幻想，重新回归家庭，并且是出于真正自主选择。尼采也不再被又爱又恨的莎乐美所困。这里也可以得知我们对于一个人的情感是很复杂的，甚至深入到潜意识层面。 这里也可以得知我们对于一个人的情感是很复杂的，甚至深入到潜意识层面。他们都打破了自己强加在幻想对象上的多重幻象，从中挣脱并重获自由。 其实就是尼采所说的“杀死上帝”。杀死上帝的同时，杀掉旧我，重获新生。二人在探索内心世界的同时也加深了联系，在互相启发与救赎中创造了“自我的存在”。

爪音 · 评分 9.8/10