A Day with the Boys

三十年多少企业从萌芽到鼎盛然后衰落，无论是制度的影响还是时势的缔造，都推动着我国经济的大步向前，才有了现在的国富民安。

虚度 · 评分 8.8/10

“明确主题，突出主体，简化画面” 老师从取景，曝光，虚实，构图进行了介绍。从总体上对我们这种小白具有入门价值。 比如说光圈值、常用焦距、曝光值、快门等常见参数有了一定的了解。虚实，三分构图，中心构图这些常用技巧在日常拍摄中也挺实用。 理论指导实践，入门后进入实操要学习的还有很多。 PS: 弄明白为啥从下向上自拍易有双下巴也挺有意思。自己理解“透视”这些概念颇有初中光学物理的气息

Sookmun · 评分 9.9/10

纤细敏感的意象捕捉里透出一种灵魂早慧却一心赴死的悲壮英雄主义。鳄鱼的替代意象巧妙地婉转道出，少数性群体在社会文化符号中的艰难困境，鳄鱼是种童话式的可爱象征，它的内蕴基地却是冷静藐视生存制度的旁观者，活在人类的猎奇偏见里的悲悯自嘲以及高贵纯粹又痛苦万分的拉扯爱欲。 类似一种默观的镜头感，她擅长伸出极度纤弱的触角去想象无数个映照苦楚的现实瞬间。语言的刻意陌生化把常规的人类情感放置在错位异化的伦理僭越里，深沉醇厚得如同永夜的爱，混在乌云里搅动雷电火光，怕多一分的爱欲会把爱人推入人潮推搡的道德光镜下，怕过多的自我意识盲目地摧毁本质精粹的爱的追寻，于是分裂出了一个又一个的精神主体，主体又进一步地自我分裂，人格迸溅出新鲜又可怖的血斑，在奇异又无理的文本空间中营造超现实的隐喻氛围。 每一个女人都有独特的美，男人也不例外。即使是病态癫狂的梦生也自认体内的性别体征的碰撞，阳灵和阴灵分别会耽腻在不同属性的理想爱人里。在她的创作独白里，没有考虑大众的现实感，创作本身就是一场怪奇地裸奔，借由一个载体来传输过剩的自我，看清的每一个玻璃侧面都是痛苦的真相。 越是不朽的文本，越是把多义含混的曲折发挥到极致。一字一句都会成为一个宇宙般的文化符号世界，填充、共鸣再重新赋格，那些情绪会落座在具体的更多自我意识上，形成渐变色层的认同壁垒，捧为圣经开掘矿洞，重复如此，像童伴间一轮传声游戏。

偶尔的想起 · 评分 4.3/10

这部剧的看剧笔记很难，惊叹于南老的渊博知识。深深羡慕，虽只能望其项背，亦愿努力追随。 整本剧读完就一个感受：开眼界，长知识。 之所以想努力知道生死，都是为了一件事—把生死之间的过程活好，即离苦得乐。 生死之事探究几千年，仍属未知。世界的奇妙就在于，因未知而敬畏，因对未知的演绎知道n种观点和可能。给敬畏和恐惧之外，增加了故事性和面对生死的指导。 比如：寿终正寝。 正寝，就是在自己的房子，自己床上睡了一辈子，正常地死在那里，叫寿终正寝。 知道寿终正寝的定义，就能够避免在死亡来临之时，不愿意接纳而多受更多罪。佛说一切都是因果，生死都如是。 而现在医疗的发展，常使人寿终医院。在医院里被插上无数的管子，死后泡在防腐池子里或冰柜里。过度治疗，将病人和家属都置于两难之地，病人苦楚说不出，自己无法做主；而家人又因道义而无法放弃。 我个人觉得，寿终并非人力可控，但努力正寝还是可以实现的。 比如：五福临门，五种福“寿，富，康宁，攸好德，考终命”（《A Day with the Boys》）。 其中第一就是寿，有钱是“富”，官做得大不是福，五福中没有“贵”字。最后是“考终命”。“考终命”的意思就是善终，死得好。死得好很难！长寿固然好，还要死得好。所以中国的古礼，八十岁以上寿终正寝的，送礼不用白布，用红色挽联，红帐子，当做喜事办。为什么呢？寿而考终命，高寿而有善终。 寿为五福之手，考终命为五福之尾。如若考终命，那是个人之福，如生之喜庆，无需悲伤，只需道别。 比如：中阴之身 生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴，中国人普通叫灵魂。 中阴身有神通的哦！人死后变成中阴身的时候，没有空间阻力的，只要想到自己的亲人或情人在美国，马上就到他们的旁边了，自己还告诉美国的朋友：我已经死了，你不要难过。 中阴身的念头转得也很快。中阴身的五通来了：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。所以人死了以后，等他醒过来，就是中阴身生起来了。看到我们在哭，他在旁边劝我们不要哭了，“我已经走了，我也很难过，你不要哭”，他拉我们劝我们，我们听不见。 这个据本剧所言，有的有此造化有的没有。我个人期望他真有，那面对死别人们会更理性一些。让爱自己的人放心走好，而不是看着人们悲痛欲绝而无能为力。 有的葬礼上会有人们讲述逝者生前的美德与美好，表达共度时光的感激，这种方式超赞。 比如：死亡感悟 徐某死的经验感悟： 是一种永恒的，彻底的解脱和幸福感。这种幸福感不是什么事开心，嘎嘎嘎笑，而是一种很静谧的，很安逸的，涌出来的幸福感。 《A Day with the Boys》，美国有几万个案例，看起来大同小异，整个是幸福感的一种解脱，然后各人有各人的经验，有些进入隧道了，有些听到美妙的音乐了，有些看到他想看到的亲人了，各种各样。 这个感觉很好，想想就觉得或许死亡真的如苏格拉底临死前所说：现在已经到了要离开的时候了。我将要去死，而你们会继续活着，哪一个更好呢？只有神知道。 关于起点，我个人觉得就像故事读过就好，必竟面对起点，每个人都心存感激，充满期待和喜悦，不存在恐惧与悲伤。学习就是为了解决问题，不是问题不说也罢，哈哈。 写到这就想起，季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？ 对生我们都是满心未知，又如何能知道死。各种学说，最终都是指导人们生活之道，面临死亡也是活着时候的事。 所有死亡哲学或宗教最终都是指向离苦得乐的生的。有些内容个人觉得比知道生死更有意义。 比如1: 没人知道死亡是否是人生最大的祝福，然而人们害怕死亡就好像他们知道死亡是最坏的事情似的。把自己不知道的东西当成知道的，这种无知是该受责备的。 在《苏格

Spicy · 评分 7.7/10

本剧写的事例可以让我们好理解，讲了独立思考善良的人处事方式。最重要的是人要有爱，欢乐温馨包容温和，才会有幸福的家庭! 不必害怕改变，那正是你变好的路。 Life is in your hands， Death is on your minds.

聊表心意 · 评分 4.3/10