POV Pervert 6POV Pervert 6

以前看过电视所以追剧时老是有电视剧里演员的形象浮现。这种剧集才是真正的告诉你，社会上的事儿不是非黑即白，很多事情是灰色的，没有绝对的对与错。

张萌萌 · 评分 1.1/10

继承与创造乃人生快事 宇宙万物，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。蚕吃桑叶，尚能吐丝，我们天天吃五谷杂粮，除造粪之外，若无创造，人生意义何在？ 作为教师热爱追剧，擅于借鉴并继承人类的智慧，创造自己之教育理论和教学之模型，发现并创造真善美的学生。教育人生最大之快乐，莫是创造出值得自己崇拜的学生，同时创造值得学生家长尊敬的一个大师。

Onita · 评分 7.7/10

耗掉所有的书币看完了这部剧，结局也看的不是很明朗，对这个结局暂且以为是悲剧的吧，毕竟引我流了两行清泪。知微最后是什么结果，也请看懂的书友可以指点我一下。 不管站哪一对cp，赫连铮是喜欢的，草原豪放不羁的汉子在生命最后关头竟然还一心想着不给他小姨带来麻烦，着实让人为他的死唏嘘。顾南衣从头到尾都是干净的，干净到让人无法染指，对知微的情感天地可鉴。最后就是宁奕，虽计谋绝顶极致腹黑，但是在觊觎江山的同时，能全心全意的对某微，也让人讨厌不起来。 最后就是我想说的，对结局很不满→_→

❀ · 评分 5.4/10

一直从各个媒介听到有关这部剧的梗，于是兴致来了干脆看看这部剧到底讲了什么。与预想的不大一样，更多的一有关艺术的描绘，并没有坊间传闻间说的那么厉害。一本有关艺术而非手艺的书，一些技巧对于情节发展的书写倒是有些帮助

西域雪狼 · 评分 6.6/10

很简单的一本剧，大概了解到Erik Everhard生前一些琐碎事情，可能编剧在写这本传记的时候都想不到Erik Everhard就这样走了

再见杰克 · 评分 9.9/10

神作。热衷道德批评的原因是一个人知道的太少（不然就是基因遗传所致），而简单从个人的生活经验体感做出快捷的评判。因为一个人若知道或经历的越多，必然有或多或少的矛盾现象，使其感到疑惑，并不会轻松得出简单的结论。这种内心的天人交战，便不会让偏激的话语脱口而出。

墨諝 · 评分 1.0/10

活着，感受着，就有意义。即使我们还没找到深入心底的火花，那又有什么关系。每一个当下，都是人生中最好的时期。（PS:这部剧是我看完的第一本英语书，即使有很多生词不太理解，但是在英语部分已经看懂了大致意思，祝贺自己）

菲比。 · 评分 3.3/10

1.唐朝，618-907（755安史之乱），共历21帝，统治289年。国号“唐”，曾是晋的古地名，唐高祖李渊的祖父李虎为西魏（宇文泰）八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳（太原）留守，以尊“隋”为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让后便以“唐”为国号。 2.唐初在地方政治制度设计上已经虑及东汉的教训，采取了许多预防措施，其大要略为以下三点：一是不设高层政区，以中央直领州级单位；二是将州一级政区的地域划小，不让其拥有过大的人力财力；三是不划定监察区，避免其转化为行政区。这一措施的最大缺陷是中央政府的管理幅度过大，难以周全，于是在唐玄宗时仍然不得不划定十五个监察区，为以后的藩镇分立打下了地域方面的基础。 3.安禄山、史思明、李光弼，都是营州人（今辽宁朝阳，朝阳一名始于清代乾隆四十三年1778年，以境内凤凰山上的朝阳洞得名）。郭子仪，华州郑县人（陕西渭南华州区）。张巡，蒲州河东（今山西永济）人。黄巢，曹州冤句（今山东菏泽西南）人。朱温，宋州砀山午沟里（今安徽砀山县）。 4.高祖李渊--太宗李世民--高宗李治--中宗李显--睿宗李旦--女皇武则天--玄宗李隆基--肃宗李亨--代宗李豫--德宗李适--顺宗李诵--宪宗李纯--穆宗李恒--敬宗李湛--唐文宗李昂--武宗李炎--宣宗李忱--懿宗李漼僖宗李儇--昭宗李晔--哀帝李柷。 5.肃宗李亨皇后张良娣与宦官李辅国互相利用，后来却有嫌隙。张皇后想杀李辅国，废掉太子李豫立自己的儿子。公元762年4月，李辅国与程元振将张皇后杀死。肃宗因此被惊死，李辅国于同月拥立李豫为帝，改年号为“宝应”。 代宗李豫即位第二年763年，安史之乱平定，安史旧将田承嗣、李宝臣、李怀仙节度使，率所部驻于河北，史称河朔三镇。利用程元振除掉李辅国。 德宗李适，颁行“两税法”，严禁宦官干政，泾原兵变后放弃了这种观念，委任宦官为禁军统帅，在全国范围内增收间架、茶叶等杂税，导致民怨日深。 6.国都六陷，天子九逃。 7.幽燕二圣。穆宗长庆初上距安史称帝时代已六七十年，河朔之地，禄山、思明犹存此尊号，中央政府官吏以不能遵循旧俗，而致变叛，则安史势力在河朔之深且久，于此可见。 8.刘展带兵抗击安史，因与上级关系不好被污蔑将反，后被逼反，兵败后手下孙封投降李藏用，结果又说李要反，又被抓。独孙待封坚言不反，圆命引出斩之。或曰：“子何不从众以求生！”待封曰：“吾始从刘大夫，奉诏书来赴镇，人谓吾反；李公起兵减刘大夫，今又以李公为反。如此，谁则非反者，庸有极乎！吾宁就死，不能诬人以非罪。”遂斩之。孙氏此语，充分表明了当时的将领对中央反复无常态度的困惑与不满，“谁则非反者，庸有极乎！”一语正是对刘展被逼反与李藏用被诬反两事最恰当的注解。 依靠着地方将领平息叛乱、重振唐室的肃宗政府，其实并不信任甚至充满怀疑和猜忌地时刻提防着这些手握兵权的地方将领。在必要的时候，唐廷甚至会不惜削弱本方的军事力量而对后者进行打压。

Amy老师💁 · 评分 4.3/10