《La Celestina P... R...》，喜剧作品，意大利出品，1965年上映。
这是我读完的第一套大部头，断断续续读了三个月，一月份时遭到很大打击，这书陪伴我度过难熬心痛的时光，每次读它，就去到了另一个世界，宁静温柔，平复着我，把我拧得皱巴巴的心一点一点铺平舒展，这个古老的民族带着岁月淬炼出的坚韧，眼中凝视着气候莫测，山路险峻，劳作辛苦，宽厚的手掌上一条条沟壑裂痕，却依然坚定的紧握缰绳，马蹄踏踏向我走来，教予我信念，淡然... 读完整书，第一时间想到还有没有后续？扎克拜妈妈的身体怎么样？斯马胡力呢？还有暴躁可爱的小卡西，是不是已经变成了温柔的妈妈？ 接着得知卡西已经去世的消息...我日日夜夜都读着她的生活，她虽年少却承担沉重的劳动，可是她的暴躁可爱邋遢却又爱美，即使生活大不相同，但年少女孩的样子又如此相似，我内心里的少女和书中的少女早就成了朋友。 刚读完书却得知你的死亡，像含着一颗还有甘味的果核，回味悠长，然后陡然变味直冲鼻腔咽喉，随之鼻酸哽咽。 对啊...你本就是经历动荡生活的牧人，你是辛苦劳作的女人，你是在残酷环境下生存的生命。在孕育出生命，又吸收残骸继续创造供养的自然里，在这个广袤得包容无数生灵的草原上，死亡是多么平凡...这样看来我的伤感，显得如此狭隘矫情... 可是我又那么不想你死去...打开书页你是在字里行间蹦跳的精灵，每一行之间的空白就像是羊儿踩出的道，一条条被你赶着通往回家的路，没有你的羊道读起来是什么样的呢？ 想来想去只能说出那两句“你永远活在我的心里”，“你永远活在书里”，可是此时我心里少女时的自己拉着小卡西抗议：“这样的话未免女孩子听太老套了吧！” 但是真心的感恩你和你家人的美妙故事，感恩你们的陪伴，即使草原之上，生命的逝去自然且平凡，但就如简介所说“宇宙里每一个渺小的生命都显得如此独特”，平凡却又独特，每一个观看你们的人，都有着自己的感受。 我最喜欢的段落： 我记下了最平凡的一个清晨。半个月亮静止在移动的云海中，我站在山顶，站在朝阳对面，看到妈妈正定定站立南边草坡上。更远的地方，斯马胡力牵着马从西边走来。更更远的地方，稀疏的松林里，卡西穿着红色外套慢慢往山顶爬去。这样的情景无论之前已见到过多少次，每一次还是会被突然打动。
蔷薇的薇 · 评分 7.7/10
其实每一次去了解党史,都感觉特别沉重,在这部剧的整个观看过程中,内心也有一种十分压抑的感觉。生于90年代的我,无论如何也是无法去设想当时的社会环境。总体说这部剧是值得一读的,至于书中的诸多内容,并不感妄言作何评说。万事千秋过,自有后人说。--2019年11月10日于北京
心蔓 · 评分 7.6/10
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。我看到了上一代保险企业家们的锐意进取，纵横捭阖，开拓创新；也看到了他们的迷惘徘徊，贪婪短视，甚至饮鸩止渴。他们是那个时代的缩影，以史为鉴，颇多感慨。
蛋黄pie🍀 · 评分 6.5/10
我承认我对美国充满了好奇，之所以打开这部剧是因为刚读完了《La Celestina P... R...》，La Celestina P... R...的孤独与绝望太让人印象深刻了。在读阿纳德这部剧的时候，我脑子里总是闪现2014年国庆去美国的几段经历，一次是晚上坐公交去旧金山的downtown买伴手礼，公交车上一个看着像流浪汉的人对着我和老杨的脑袋用手比出枪的姿势做射击状。还有一次是我们走在拉斯维加斯的街头，偶遇一对明显是流浪汉的男女缩在路边的桥洞里，周围人来人往，他们衣衫褴褛面黄肌瘦，但是女孩旁落无人且无比深情地看着男孩，眼睛里有光，我从未在现实中看到过如此深情地双眼。另一次是在洛杉矶的圣莫妮卡海滩，一个乞丐在乞讨，他不说话也不作势索取，只是跪着神情淡然地在面前翻开一本大部头书，聚精会神地观看。同样是底层，我觉得美国人看上去更有尊严一些，或者表现的如此。 回到这部剧，我对编剧离开自己熟悉的阶层、职业环境和社区，一头扎进贫民窟搞好好几年社会调查的勇气非常感佩，但这也让他从一开始就先验地带着某种悲悯，也让他书里充满了具体的采访素材和杂论无章的个人故事，很多观点重复，对于表面包容但实则种族歧视根深蒂固的现实缺乏更深入的思考，这是一种纯体验式的田野调查报告体作品，带有太多个人情绪和认知体会在里面，这也让这部剧的价值削弱。 美国随着工业衰落发展速度放缓，大量底层岗位消失，无法通过证书实现阶级跃层的底层人无法找到合适的工作维持有尊严且体面的生活，社区瓦解，绝望而孤独的人只能在毒品、酒精、药物以及宗教中寻求认同并因此带来更令人绝望的堕落。对这些后排人，前排人对他们打击排挤、污名化，进一步剥夺他们的尊严，加剧不同阶层、族群之间的矛盾，人在寻求认同的过程中却不断地固步自封，变得狭隘。书到最后也没有给出答案，对于结构化的种族歧视根本没有解决方案，人和人之间的互相理解本来就很难，加入了肤色、信仰、民族等更多的区分标签让这件事情难上加难。
水中蝶 · 评分 1.0/10
很棒！历史剧就该有历史剧的样子，其他情情爱爱的看烦了
钱英 · 评分 9.9/10
終於讀完了，有的段落篇幅真的蠻長的，文字中充滿狂暴的生命力，好像要把讀者的注意力全盤吸入，然而我沒有…… 1.拉斯柯爾尼科夫雙重性格的塑造：從暦時角度看，殺人前是目中無人、高高在上的超人理論的創造者，殺人后接受內心的懲罰，向苦難的集大成者索尼婭低下了高貴的頭顱。從共時角度看，一方面殺人不僅僅是實踐殺人理論，報復社會（打破既定的社會法則），他也希望劫富濟貧，因此在一定程度上具有悲憫之心與正義感。拉斯克爾尼克夫的自首表明他對超人理論的實踐失敗後的懺悔和否定，但并不意味着他的性格中的弱势，因为杀了人之后的他为了掩饰自己的所作所为而精神紧张，感到自己与周围环境的疏离甚至隔绝，尤其是面对母亲和妹妹的亲人关系时的反感，所以違背了人道主義原則的超人理論及其殺人行為宣告破產，為了再一次成為社會關係中的正常人，他不得不去自首。编剧為了表現出主人公的性格多側面與性格變化，綜合描寫了他的深層心裏結構和夢魘、幻覺等潛意識層面的心裏，通過人物內心悲劇性的衝突凸現人物矛盾的境遇，比如在殺人和不殺人之間搖擺不定，在認罪的屈辱和不認罪的罪惡中掙扎，這實質上也表明善和惡並非二元對立的，在二者之間還有廣闊的中間地帶，主人公可能就遊離于此。 2.拉斯柯爾尼科夫可以說完整地經歷了從罪到罰再到救贖的邏輯過程，他最終重新皈依上帝，從基督教中尋求了解脫，這也體現了编剧濃厚的東正教意識。在编剧看來，人天生被上帝賦予神性，這種神性卻是不完整的隱性的，但有的人將自身利益和慾望凌駕於神性之上，不進不完善神性，反而違背倫理道德原則和法律，犧牲一切獲得個人的主宰地位，比如拉斯柯爾尼科夫，拿破崙，還有《La Celestina P... R...》中的伊凡等等都隨意剝奪他人的生命。但有的人雖然背負現實中的苦難也依然向往神性，任勞任怨，虔誠向善，最終完善神性，成為神人，比如索尼婭就象徵著至高無上的聖潔與救贖，感動拉斯柯爾尼科夫相信上帝，獲得內心的平靜和自由。 3.顯然卡罗·里査尼代表了19世紀的俄國式寫作也就是觀念化寫作，陀氏有一種先行存在的宗教思想和價值觀念，然後以文學為載體表達出來，比如索尼婭和拉斯柯爾尼科夫埋首讀《La Celestina P... R...》中拉撒路復活的故事有些牽強生硬的感覺，結尾處也有匆匆忙忙之感，好像索尼婭就是為了主人公存在一樣，如同“移動的觀念”給拉斯柯爾尼科夫自我完善的機會，雖然如此，但仍然不能否認陀氏的藝術成就，他也有很多精確的可以感知的細節，尤其是通過細緻描寫夢境表現人物特定情境下的心理圖景，還有拉斯柯爾尼科夫殺人后聽到敲門時感到太陽穴青筋暴動，很生動。我很喜歡木心先生對《La Celestina P... R...》的評價“陀氏的粗糙是極高層次的美，如漢家陵闕的石獸，如果打磨得光滑潤潔，就一點也不好看了。”
孙颖飞 · 评分 7.7/10
2003 · 短片
1937 · 灾难
1991 · 恐怖
1996 · 其他
1992 · 其他
1965 · 其他
1986 · 战争
2002 · 恐怖
1947 · 喜剧
这是我读完的第一套大部头，断断续续读了三个月，一月份时遭到很大打击，这书陪伴我度过难熬心痛的时光，每次读它，就去到了另一个世界，宁静温柔，平复着我，把我拧得皱巴巴的心一点一点铺平舒展，这个古老的民族带着岁月淬炼出的坚韧，眼中凝视着气候莫测，山路险峻，劳作辛苦，宽厚的手掌上一条条沟壑裂痕，却依然坚定的紧握缰绳，马蹄踏踏向我走来，教予我信念，淡然... 读完整书，第一时间想到还有没有后续？扎克拜妈妈的身体怎么样？斯马胡力呢？还有暴躁可爱的小卡西，是不是已经变成了温柔的妈妈？ 接着得知卡西已经去世的消息...我日日夜夜都读着她的生活，她虽年少却承担沉重的劳动，可是她的暴躁可爱邋遢却又爱美，即使生活大不相同，但年少女孩的样子又如此相似，我内心里的少女和书中的少女早就成了朋友。 刚读完书却得知你的死亡，像含着一颗还有甘味的果核，回味悠长，然后陡然变味直冲鼻腔咽喉，随之鼻酸哽咽。 对啊...你本就是经历动荡生活的牧人，你是辛苦劳作的女人，你是在残酷环境下生存的生命。在孕育出生命，又吸收残骸继续创造供养的自然里，在这个广袤得包容无数生灵的草原上，死亡是多么平凡...这样看来我的伤感，显得如此狭隘矫情... 可是我又那么不想你死去...打开书页你是在字里行间蹦跳的精灵，每一行之间的空白就像是羊儿踩出的道，一条条被你赶着通往回家的路，没有你的羊道读起来是什么样的呢？ 想来想去只能说出那两句“你永远活在我的心里”，“你永远活在书里”，可是此时我心里少女时的自己拉着小卡西抗议：“这样的话未免女孩子听太老套了吧！” 但是真心的感恩你和你家人的美妙故事，感恩你们的陪伴，即使草原之上，生命的逝去自然且平凡，但就如简介所说“宇宙里每一个渺小的生命都显得如此独特”，平凡却又独特，每一个观看你们的人，都有着自己的感受。 我最喜欢的段落： 我记下了最平凡的一个清晨。半个月亮静止在移动的云海中，我站在山顶，站在朝阳对面，看到妈妈正定定站立南边草坡上。更远的地方，斯马胡力牵着马从西边走来。更更远的地方，稀疏的松林里，卡西穿着红色外套慢慢往山顶爬去。这样的情景无论之前已见到过多少次，每一次还是会被突然打动。
蔷薇的薇 · 评分 7.7/10
其实每一次去了解党史,都感觉特别沉重,在这部剧的整个观看过程中,内心也有一种十分压抑的感觉。生于90年代的我,无论如何也是无法去设想当时的社会环境。总体说这部剧是值得一读的,至于书中的诸多内容,并不感妄言作何评说。万事千秋过,自有后人说。--2019年11月10日于北京
心蔓 · 评分 7.6/10
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。我看到了上一代保险企业家们的锐意进取，纵横捭阖，开拓创新；也看到了他们的迷惘徘徊，贪婪短视，甚至饮鸩止渴。他们是那个时代的缩影，以史为鉴，颇多感慨。
蛋黄pie🍀 · 评分 6.5/10
我承认我对美国充满了好奇，之所以打开这部剧是因为刚读完了《La Celestina P... R...》，La Celestina P... R...的孤独与绝望太让人印象深刻了。在读阿纳德这部剧的时候，我脑子里总是闪现2014年国庆去美国的几段经历，一次是晚上坐公交去旧金山的downtown买伴手礼，公交车上一个看着像流浪汉的人对着我和老杨的脑袋用手比出枪的姿势做射击状。还有一次是我们走在拉斯维加斯的街头，偶遇一对明显是流浪汉的男女缩在路边的桥洞里，周围人来人往，他们衣衫褴褛面黄肌瘦，但是女孩旁落无人且无比深情地看着男孩，眼睛里有光，我从未在现实中看到过如此深情地双眼。另一次是在洛杉矶的圣莫妮卡海滩，一个乞丐在乞讨，他不说话也不作势索取，只是跪着神情淡然地在面前翻开一本大部头书，聚精会神地观看。同样是底层，我觉得美国人看上去更有尊严一些，或者表现的如此。 回到这部剧，我对编剧离开自己熟悉的阶层、职业环境和社区，一头扎进贫民窟搞好好几年社会调查的勇气非常感佩，但这也让他从一开始就先验地带着某种悲悯，也让他书里充满了具体的采访素材和杂论无章的个人故事，很多观点重复，对于表面包容但实则种族歧视根深蒂固的现实缺乏更深入的思考，这是一种纯体验式的田野调查报告体作品，带有太多个人情绪和认知体会在里面，这也让这部剧的价值削弱。 美国随着工业衰落发展速度放缓，大量底层岗位消失，无法通过证书实现阶级跃层的底层人无法找到合适的工作维持有尊严且体面的生活，社区瓦解，绝望而孤独的人只能在毒品、酒精、药物以及宗教中寻求认同并因此带来更令人绝望的堕落。对这些后排人，前排人对他们打击排挤、污名化，进一步剥夺他们的尊严，加剧不同阶层、族群之间的矛盾，人在寻求认同的过程中却不断地固步自封，变得狭隘。书到最后也没有给出答案，对于结构化的种族歧视根本没有解决方案，人和人之间的互相理解本来就很难，加入了肤色、信仰、民族等更多的区分标签让这件事情难上加难。
水中蝶 · 评分 1.0/10
很棒！历史剧就该有历史剧的样子，其他情情爱爱的看烦了
钱英 · 评分 9.9/10
終於讀完了，有的段落篇幅真的蠻長的，文字中充滿狂暴的生命力，好像要把讀者的注意力全盤吸入，然而我沒有…… 1.拉斯柯爾尼科夫雙重性格的塑造：從暦時角度看，殺人前是目中無人、高高在上的超人理論的創造者，殺人后接受內心的懲罰，向苦難的集大成者索尼婭低下了高貴的頭顱。從共時角度看，一方面殺人不僅僅是實踐殺人理論，報復社會（打破既定的社會法則），他也希望劫富濟貧，因此在一定程度上具有悲憫之心與正義感。拉斯克爾尼克夫的自首表明他對超人理論的實踐失敗後的懺悔和否定，但并不意味着他的性格中的弱势，因为杀了人之后的他为了掩饰自己的所作所为而精神紧张，感到自己与周围环境的疏离甚至隔绝，尤其是面对母亲和妹妹的亲人关系时的反感，所以違背了人道主義原則的超人理論及其殺人行為宣告破產，為了再一次成為社會關係中的正常人，他不得不去自首。编剧為了表現出主人公的性格多側面與性格變化，綜合描寫了他的深層心裏結構和夢魘、幻覺等潛意識層面的心裏，通過人物內心悲劇性的衝突凸現人物矛盾的境遇，比如在殺人和不殺人之間搖擺不定，在認罪的屈辱和不認罪的罪惡中掙扎，這實質上也表明善和惡並非二元對立的，在二者之間還有廣闊的中間地帶，主人公可能就遊離于此。 2.拉斯柯爾尼科夫可以說完整地經歷了從罪到罰再到救贖的邏輯過程，他最終重新皈依上帝，從基督教中尋求了解脫，這也體現了编剧濃厚的東正教意識。在编剧看來，人天生被上帝賦予神性，這種神性卻是不完整的隱性的，但有的人將自身利益和慾望凌駕於神性之上，不進不完善神性，反而違背倫理道德原則和法律，犧牲一切獲得個人的主宰地位，比如拉斯柯爾尼科夫，拿破崙，還有《La Celestina P... R...》中的伊凡等等都隨意剝奪他人的生命。但有的人雖然背負現實中的苦難也依然向往神性，任勞任怨，虔誠向善，最終完善神性，成為神人，比如索尼婭就象徵著至高無上的聖潔與救贖，感動拉斯柯爾尼科夫相信上帝，獲得內心的平靜和自由。 3.顯然卡罗·里査尼代表了19世紀的俄國式寫作也就是觀念化寫作，陀氏有一種先行存在的宗教思想和價值觀念，然後以文學為載體表達出來，比如索尼婭和拉斯柯爾尼科夫埋首讀《La Celestina P... R...》中拉撒路復活的故事有些牽強生硬的感覺，結尾處也有匆匆忙忙之感，好像索尼婭就是為了主人公存在一樣，如同“移動的觀念”給拉斯柯爾尼科夫自我完善的機會，雖然如此，但仍然不能否認陀氏的藝術成就，他也有很多精確的可以感知的細節，尤其是通過細緻描寫夢境表現人物特定情境下的心理圖景，還有拉斯柯爾尼科夫殺人后聽到敲門時感到太陽穴青筋暴動，很生動。我很喜歡木心先生對《La Celestina P... R...》的評價“陀氏的粗糙是極高層次的美，如漢家陵闕的石獸，如果打磨得光滑潤潔，就一點也不好看了。”
孙颖飞 · 评分 7.7/10