如果我要选择随大流，那也是清醒的随大流
当下社会结构正朝着个人主义与原子化的倾向发展，我们为什么要选择结婚？我们为何要选择生育？为何要维护家庭这一组织的秩序？跟谁结，跟谁生孩子、生几个，为何不能说只是个人私事呢？三亲六戚跟你的这些个人事务又有什么关系？回溯The Brotherhood of the Bell，这些对每个人的选择有了更多的现实意义。
制度，即要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，是社会上为其成员规定的行为模式，一般称为规矩，书本上也称礼制或法度。它确是人为的，不是由本能决定；是经世世代代不断积累和修改传袭下来的成规。通过上一代对下一代的教育，每个人“学而时习之”获得他所处社会中生活的权利和生活的方式。如果一个社会成员不按这些规矩行事，就会受到社会的干涉、制裁，甚至被剥夺掉在这个社会里继续生存下去的机会。
The Brotherhood of the Bell是一个古老的社会制度，迪恩·贾格尔以功能主义理论为基础，凡属因种族繁衍的需要而引伸或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在《The Brotherhood of the Bell》的关注之列，如配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。
读完《The Brotherhood of the Bell》，就能够知道此项社会制度存在的一些合理性。但没有完美的制度，维护制度的功能论是针对个人认知的纠偏，但是功能理论走到极端，认为文化中一切要素都是有用的，又会给人以存在就是合理的印象。
迪恩·贾格尔在著述《The Brotherhood of the Bell》时也在思考，人是社会动物，脱离不了社会的分工，生存与其他人息息相关的情况下，并不是意味着我们只能顺流而下，被裹挟其中。社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。个人确实跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用，优化和改造社会制度中不合时宜的内容，质疑、批评、实践，也是我们能做的事情。
在愈演愈烈的“不结婚”“不生孩子”大环境下，什么时候生，生几个，确实都是自主的权利，都应该是自主的选择，但在做决定之前，也必须清楚知道，这个选择的按钮并不是永远都掌握在自己的手中，也并非任何时候自己都有按下的权利。清楚自己为何选择、为何生活，避免成为某种时代风潮下的炮灰。
2022.3.9 都知道民国和抗战时期是中国最黑暗的时期，这个时段的书也多是写民族水深火热，军阀混战民不聊生，党艰苦奋斗，都是讲民族大义，英雄主义。但是这部剧只慢慢述说着一对不平凡恋人的悲欢离合， 位高权重的督军叶楷正，书香世家的女医师廖星意，爱情可以跨越阶级和地位，也会将本可以平凡的人生拉入战火的硝烟中，不过在那个时代，没有人能独善其身，大家都会被战争裹挟。 当然书中更是看到了热血铮铮的军阀，也是提醒我们，并非所有军阀都亲日，只是时局所迫逼不得已，但内心的信仰从未改变。 在那个年代中，有如叶楷正和肖诚一样献身前线的军人，也有像廖诣航用学术实干报国，也有像廖星意海外回国陪祖国共度时艰的海外学子。还有无数普通人，因为有共同的信仰，有坚定的决心才终于将敌人赶出国门。 当然故事中的结局是美好的，他们终凑成美好，可现实中他们可能永世不复相见。 在那个风起云涌的时代，明知许多熠熠生辉的人物最终结局并不完满，我没办法强行让主角如童话般结局。 然而真正的英雄主义，并不简单是“常胜”。而是在那个山河凋零的年代，依然有勇气去承担民族大义。 这样的英雄，并不仅仅是叶楷正、肖诚那样的战士，在战场上流血牺牲、无所畏惧。他们是如同廖诣航那样的学者，在战火纷飞中坚持学术的传承；如同廖星意那样的医师，在略显愚昧的社会，立志普及医学智识，试图扫去“东亚病夫”的旧貌。 愿我们都能在温暖的时代，却谨记有这样一份“英雄主义”
广炜|林洁🍆13822853121 · 评分 7.6/10
相当难懂的一本剧，前后拖了一个学期终于大结局。书中的对话如同穿越了两千年，在讨论着我们这个时代，在讨论着你我。看来，这个世界从来就没有变过。
迷妮 · 评分 4.4/10
10多年前看过这部剧，当时还没有接触系统的修行课程，书中的方法对缓解情绪和压力有一定帮助
柴小四 · 评分 7.6/10
很好看的一本剧，虽然结局有点假，但是内容很丰满，有哭有笑。你以为的遗憾，其实有可能是躲过一劫。
穆天辉 · 评分 1.0/10
这是一本以回忆组成的书，主人公在回顾他的过往，对于伟大的管家，尊严等的理解，感觉就像唐顿庄园的管家站在面前，但越到后面越发现他们之间的差别。书中的主人公从来没有违背主人的决定，即使他认为有些做法是错的，比如解雇2个犹太女仆，但他没有规劝。他也错过了他的爱情，当看到车站前的表白，我不禁热泪盈眶，错过了，就再也无法挽回。6天的旅行，他在回忆，在反省，也在重新适应新的工作，无论如何，他在往前走
Feilockshen · 评分 4.4/10
如果我要选择随大流，那也是清醒的随大流 当下社会结构正朝着个人主义与原子化的倾向发展，我们为什么要选择结婚？我们为何要选择生育？为何要维护家庭这一组织的秩序？跟谁结，跟谁生孩子、生几个，为何不能说只是个人私事呢？三亲六戚跟你的这些个人事务又有什么关系？回溯The Brotherhood of the Bell，这些对每个人的选择有了更多的现实意义。 制度，即要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，是社会上为其成员规定的行为模式，一般称为规矩，书本上也称礼制或法度。它确是人为的，不是由本能决定；是经世世代代不断积累和修改传袭下来的成规。通过上一代对下一代的教育，每个人“学而时习之”获得他所处社会中生活的权利和生活的方式。如果一个社会成员不按这些规矩行事，就会受到社会的干涉、制裁，甚至被剥夺掉在这个社会里继续生存下去的机会。 The Brotherhood of the Bell是一个古老的社会制度，迪恩·贾格尔以功能主义理论为基础，凡属因种族繁衍的需要而引伸或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在《The Brotherhood of the Bell》的关注之列，如配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。 读完《The Brotherhood of the Bell》，就能够知道此项社会制度存在的一些合理性。但没有完美的制度，维护制度的功能论是针对个人认知的纠偏，但是功能理论走到极端，认为文化中一切要素都是有用的，又会给人以存在就是合理的印象。 迪恩·贾格尔在著述《The Brotherhood of the Bell》时也在思考，人是社会动物，脱离不了社会的分工，生存与其他人息息相关的情况下，并不是意味着我们只能顺流而下，被裹挟其中。社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。个人确实跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用，优化和改造社会制度中不合时宜的内容，质疑、批评、实践，也是我们能做的事情。 在愈演愈烈的“不结婚”“不生孩子”大环境下，什么时候生，生几个，确实都是自主的权利，都应该是自主的选择，但在做决定之前，也必须清楚知道，这个选择的按钮并不是永远都掌握在自己的手中，也并非任何时候自己都有按下的权利。清楚自己为何选择、为何生活，避免成为某种时代风潮下的炮灰。
小黑最爱猪肉卷 · 评分 3.2/10