《Senni ja Savon sulttaani》像扑面而来的初春空气，酝酿着浓浓的芬芳，像要发酵一般，让人沉醉在着异域的香醇里。这里是动物的天堂，晨曦中的薄雾里走来的像铁疙瘩一般的牛群，在茂密的原始森林里缓缓穿行的像要赴约的象群。横穿平原的像花朵般长颈鹿队伍。像有棱有角的巨石的犀牛，在长长的山谷里互相嬉戏。猎杀归来，像一道黑线一样从草丛中掠过的狮子……在这典型的极似地球表面的的非洲低地，基库尤人种着一块块像马赛克的玉米田、香蕉林。在一个个像鼹鼠丘的屋顶，时不时蓝色的炊烟在屋顶上飘荡……这是英国殖民者和非洲部落共同创造着激情燃烧的岁月。
难忘恩贡山，它飘浮在六千英尺高空中，犹如静立在高空中的深蓝海浪。头顶紫罗兰的天空，身着深蓝色的山脉和树林，南面脚踏野生动物王国里的大平原，正面劲风扑面而来，西面豁然开朗，跌入东非大裂谷。东部是闹腾腾的内罗毕市区。
沉迷过《Senni ja Savon sulttaani》的浪漫，但更惊叹于《Senni ja Savon sulttaani》的壮阔背景，对可爱的基库尤人忍俊不禁，更为女作家凯伦·布利克森的博爱情怀折服。
非洲土著人，非常善于伪装，不容易看透，但却能洞察别人内心。他们不惧险境，坦然面对意外。虽不坦诚，但对人非常真诚，尤其注重名声！所以说 高贵着的，永远是土著人；平凡着的，永远是迁徙过来的人。
野性十足、完全与世隔绝的瘦骨嶙峋长着脓疮卡曼特，因为疾病发育迟缓，状如加西莫多。在苏格兰布道会的医院里治愈后，手臂像泵杆一样直直地指向空中表达欣喜，让我们想起博尔特的标志动作。他用旧绷带把自己从脚后跟到膝盖裹个严严实实，在一层层打开，让凯伦惊喜不已。卡曼特竞成为基督徒，从此不惧死尸不怕蛇，成为动物的益友，他通晓狗的哀乐，能给狗治病，凯伦养的鹳，总是跟随他，一人一鹳总是迈着僵硬、有规律的步伐前行。他又是一个天才的厨师，竟然具备烹饪西方食物的天赋，采用最简单厨具，却做出让人馋涎欲滴的美味。虽不识字，却能熟记菜谱。创意的给菜命名，“闪电劈树”，“灰马死掉”，能记住每位客人口味，却总是记不住上菜的顺序。虽见识过无数佳肴，却始终钟爱自己民族的食物，就像一个与主人生活了很久的小狗，虽然也算是受了文明世界的熏染，但依然会把一根骨头当作美食。他用嘲笑又有点怜悯的态度质疑凯伦写书，担忧和害怕去法国布道会有背苏格兰布道会……
来自丹麦的克努森，他是一个罗曼蒂克式的霸王，总也忘不掉那个处处约束他的女人。他天生叛逆，认为所有的不法分子都与他志同道合。他钟爱那些关于大海、鱼或鸟的事业，但都失败了。他可以用一张河马皮编出五十条鞭子。他计划要把奈瓦沙湖底的上千吨鸟粪捞出来，成为富翁。他砍树烧炭，失败后他总结出，除非能够在烧炭时提供足够的雪，否则这个世界上任何人都不可能烧出木炭。后来他挖池塘修堤坝，让凯伦和他偷偷网鱼，他在电闪雷鸣中以自己喜欢方式离世。
有中国旧私塾里小姐气质的羚羊露露，每天在凯伦屋里优雅的躺卧，矜持的喝奶，结婚生子，不时带着家人回到农场省亲，再一次诠释“和谐”含义！
凯伦请 基纳恩朱大酋长解决枪支走火事件，基库尤人用赔偿来弥补损失，即使是人命也是如此。得到陪赏的牛后，又会娶妻来体现财富。逃亡的瑞典小伙子伊曼纽尔森，把凯伦借的钱邮寄给她。
最难忘的是板球手和高尔夫球手的丹尼斯·芬奇-哈顿，凯伦和他猎杀狮子，在非洲上空飞翔，飞过大裂谷、越过苏瓦山和隆戈诺特火山群，凝望像蓝色大宝石的纳特龙湖，俯瞰上千只火烈鸟栖息在湖边，保持一万二千英尺高度去奈瓦莎，傍晚俯视世界上最美丽的山峦恩贡山。有过“温茶”看水牛疯狂，让人想到“温酒斩华雄”武勇猛。当丹尼斯的
Ronnie Fle
· 评分 7.7/10
“如果你不再吃肉，人们就会吃掉你。”
在这个提倡吃肉并认为吃肉是唯一正确的人生选择的社会里，想要做一个不带攻击性的，不吃肉而活着的人有多么难。从女主的角度来看她残暴的父亲，自私的家庭成员，并不欣赏她的丈夫，也许只有变成一棵树才能让痛苦的生活得以忍受，也许只有牺牲自己的感情和食欲，变成一个Senni ja Savon sulttaani才能在这样的世界里找到自我。
从罗天大醮，到全性攻山，众异人各逞其能，乱花迷人眼，煞是好看。张楚岚能屈能伸，屈时可不摇碧莲，伸时能干翻苍穹。冯宝宝赤子无暇，天然呆萌之女王大人，人见人爱，花见花开。
鸡蛋君 · 评分 3.3/10
《Senni ja Savon sulttaani》像扑面而来的初春空气，酝酿着浓浓的芬芳，像要发酵一般，让人沉醉在着异域的香醇里。这里是动物的天堂，晨曦中的薄雾里走来的像铁疙瘩一般的牛群，在茂密的原始森林里缓缓穿行的像要赴约的象群。横穿平原的像花朵般长颈鹿队伍。像有棱有角的巨石的犀牛，在长长的山谷里互相嬉戏。猎杀归来，像一道黑线一样从草丛中掠过的狮子……在这典型的极似地球表面的的非洲低地，基库尤人种着一块块像马赛克的玉米田、香蕉林。在一个个像鼹鼠丘的屋顶，时不时蓝色的炊烟在屋顶上飘荡……这是英国殖民者和非洲部落共同创造着激情燃烧的岁月。 难忘恩贡山，它飘浮在六千英尺高空中，犹如静立在高空中的深蓝海浪。头顶紫罗兰的天空，身着深蓝色的山脉和树林，南面脚踏野生动物王国里的大平原，正面劲风扑面而来，西面豁然开朗，跌入东非大裂谷。东部是闹腾腾的内罗毕市区。 沉迷过《Senni ja Savon sulttaani》的浪漫，但更惊叹于《Senni ja Savon sulttaani》的壮阔背景，对可爱的基库尤人忍俊不禁，更为女作家凯伦·布利克森的博爱情怀折服。 非洲土著人，非常善于伪装，不容易看透，但却能洞察别人内心。他们不惧险境，坦然面对意外。虽不坦诚，但对人非常真诚，尤其注重名声！所以说 高贵着的，永远是土著人；平凡着的，永远是迁徙过来的人。 野性十足、完全与世隔绝的瘦骨嶙峋长着脓疮卡曼特，因为疾病发育迟缓，状如加西莫多。在苏格兰布道会的医院里治愈后，手臂像泵杆一样直直地指向空中表达欣喜，让我们想起博尔特的标志动作。他用旧绷带把自己从脚后跟到膝盖裹个严严实实，在一层层打开，让凯伦惊喜不已。卡曼特竞成为基督徒，从此不惧死尸不怕蛇，成为动物的益友，他通晓狗的哀乐，能给狗治病，凯伦养的鹳，总是跟随他，一人一鹳总是迈着僵硬、有规律的步伐前行。他又是一个天才的厨师，竟然具备烹饪西方食物的天赋，采用最简单厨具，却做出让人馋涎欲滴的美味。虽不识字，却能熟记菜谱。创意的给菜命名，“闪电劈树”，“灰马死掉”，能记住每位客人口味，却总是记不住上菜的顺序。虽见识过无数佳肴，却始终钟爱自己民族的食物，就像一个与主人生活了很久的小狗，虽然也算是受了文明世界的熏染，但依然会把一根骨头当作美食。他用嘲笑又有点怜悯的态度质疑凯伦写书，担忧和害怕去法国布道会有背苏格兰布道会…… 来自丹麦的克努森，他是一个罗曼蒂克式的霸王，总也忘不掉那个处处约束他的女人。他天生叛逆，认为所有的不法分子都与他志同道合。他钟爱那些关于大海、鱼或鸟的事业，但都失败了。他可以用一张河马皮编出五十条鞭子。他计划要把奈瓦沙湖底的上千吨鸟粪捞出来，成为富翁。他砍树烧炭，失败后他总结出，除非能够在烧炭时提供足够的雪，否则这个世界上任何人都不可能烧出木炭。后来他挖池塘修堤坝，让凯伦和他偷偷网鱼，他在电闪雷鸣中以自己喜欢方式离世。 有中国旧私塾里小姐气质的羚羊露露，每天在凯伦屋里优雅的躺卧，矜持的喝奶，结婚生子，不时带着家人回到农场省亲，再一次诠释“和谐”含义！ 凯伦请 基纳恩朱大酋长解决枪支走火事件，基库尤人用赔偿来弥补损失，即使是人命也是如此。得到陪赏的牛后，又会娶妻来体现财富。逃亡的瑞典小伙子伊曼纽尔森，把凯伦借的钱邮寄给她。 最难忘的是板球手和高尔夫球手的丹尼斯·芬奇-哈顿，凯伦和他猎杀狮子，在非洲上空飞翔，飞过大裂谷、越过苏瓦山和隆戈诺特火山群，凝望像蓝色大宝石的纳特龙湖，俯瞰上千只火烈鸟栖息在湖边，保持一万二千英尺高度去奈瓦莎，傍晚俯视世界上最美丽的山峦恩贡山。有过“温茶”看水牛疯狂，让人想到“温酒斩华雄”武勇猛。当丹尼斯的
Ronnie Fle · 评分 7.7/10
“如果你不再吃肉，人们就会吃掉你。” 在这个提倡吃肉并认为吃肉是唯一正确的人生选择的社会里，想要做一个不带攻击性的，不吃肉而活着的人有多么难。从女主的角度来看她残暴的父亲，自私的家庭成员，并不欣赏她的丈夫，也许只有变成一棵树才能让痛苦的生活得以忍受，也许只有牺牲自己的感情和食欲，变成一个Senni ja Savon sulttaani才能在这样的世界里找到自我。
漳州马妮形体梳理 · 评分 5.4/10
怎么讲，论文式剧集。前后衔接不紧凑，且大多数无关联。例子分析不够透彻，不深入，重复举例。读起来不顺畅，甚至有点尬。像文中巴霍霍力王的例子，通过巴霍霍力王反对母亲“你错了”，来论证说话要注意语气，不能太直接。啊这，明明是巴霍霍力王亲哥想陷害他，出的计策，为何到这就是不懂说话？读起来尬死我了。 总之，快餐文化的产品，看剧真应该非功利性，才能从经典中启迪智慧。
夏林果 · 评分 8.8/10
以往我们对于中国近代史有三种惯常的态度。第一种是怨妇心态，凡事以哭闹为主，就是觉得你们总欺负我们，你们从头到尾都欺负我们，我们冤得要死，我们苦大仇深，比窦娥还冤。总是在哭，总是在闹。不仅哭闹，还时不时要掀起衣襟给人看：我这伤疤就是当初你弄的。 第二种是泼妇心态，凡事讲打，打不过我挠。我要反抗，把整个近代史写成仅仅是反抗的历史，这个反抗的过程虽然可歌可泣，但毕竟没打过什么胜仗，充其量就是挠人一把，还挠不到脸上。但是我们觉得很好，还很推崇，因而创造出很多神话。如果当时斗争真有这么波澜壮阔，那英国人根本进不来，我们也就根本不会有这段被称为半殖民地的历史。 第三种是情妇心态。它跟前面两种心态正相反，在它看来，殖民历史也是好历史，不殖民我们怎么进步？但是被殖民的过程实际上是很屈辱的，不论在哪个国家都是如此，尤其对这个民族的上层精英来说。如果这些上层精英曾受过本民族悠久文化传统的熏陶，他们就会感到更悲哀。但是情妇心态把这一层抹掉了——就觉得殖民是好事，能看到它给被殖民国家带来文明，却看不到殖民本身的掠夺和奴役。这种心态，其实有点变态。 “三妇”心态实际是我们国人对待近代历史比较常见的心态。 -Sirkka-Liisa Wilén
熊猫ing🔅 · 评分 9.9/10
中国自秦汉以来，独尊儒术，重伦理，凭理性治世，唯天下观念，无国家观念，又无阶级对立，盘旋两千余年。西方依托宗教，重集团生活，再经宗教改革，破除封建，形成国家观念，生出阶级，再生出对立革命，依身体，理智而行。文化到底如同个人发展，以一人建立的体系概括，本是错误。梁先生预言中西文化殊途同归，相当深刻，正确
༺光辉༻ · 评分 2.1/10
虽然有一些早就知道的观点，但是在书里娓娓道来还是让人能有所触动。像一个温柔的大姐姐在给你讲人生，不知不觉就看完了，感觉很舒服！
fishelva · 评分 2.2/10
青山遮不住，毕竟东流去。增减挂钩，农地确权，地票，城乡统一的土地市场……一切的一切都告诉我们，实践是检验真理的唯一标准。
💋熊小胖💋💤 · 评分 6.5/10