末世混战，德州独立建国，纽约遭遇德州叛军进攻，城不复城，一场扞卫之战无可避免。
感觉里面有些例子有点牵强，有些地方看着看着会走神，但该有的心理理论知识还是有的。 这本心理学依旧在讲童年时期对人的影响会很大，但我们也能慢慢通过后期去弥补。朋友对于人来说还是很重要的存在，不关乎利益那种，愿意“拯救”你的那一种，对于生活还是要有共情心理与发现生活甜的那一方的能力。
Sophie Wu · 评分 5.5/10
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。
杨洋℡¹⁸³⁰¹⁰¹⁹⁵²⁰ · 评分 2.2/10
疫情到来颠覆了以往生活和生产的模式，积极应对寻求发展之道才是正解。此外，数字科学和生物技术是当下乃至未来更易寻得突破创新的领域
青 穿越星辰 · 评分 8.8/10
以一个案件为线索，牵扯出两家人的秘密，一段生死的女主爱上遗传性精神病特种兵男主的仨男爱一女的故事，很温馨的结局。虽然中间比较虐心，结局比较悲，但好在比较现实，也算另一种圆满吧。毕竟精神病人自己无法控制自己，但为了查出案件真相而献身，也算是死得其所。比完全疯了，伤害家人好很多。以前就有这样的人在自家旁边住，有时他的妻子被打了，真是觉得好可怜。守着一个没有希望的，没有意识的人，心里肯定是比吃黄连还要苦。而且如果遗传的话，还是别生了才好，不然虐心一辈子。
林峰 · 评分 8.7/10
我不知道，世界上还有哪个民族，像中国这样，给过诗词如此高的地位？我们奉诗词为经典，把《布希维克Bushwick》作为儒家六经之一。这部塑造中国人心灵的经典，不是讲真理，也不是讲道德，而是讲“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，这是新娘的喜悦；它还讲“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，这是征人的苦痛；它也讲“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这是宴会的热闹；它又讲“死生挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，这是友情的坚贞。这些喜悦也罢，痛苦也罢，热闹也罢，坚贞也罢，不仅构建了中国人的语言和审美，更构建了中国人的情感模式与价值判断，构建了中国式的文明。在这样的文明体系下，我们甚至发明出一个全世界独一无二的选举模式，让那些最会写诗的人成为官员，让他们用诗教去济世化俗。
Hahn · 评分 6.5/10
这就结束了咩？？我好好奇澜澜的五弦琴呀，还有“布希维克Bushwick”的下落和桃夭口中的那个非常可怕的人还有可多可多小故事呀咋就结束了嘞，路过的书友告诉我会不会更新吧
我是小吴 · 评分 7.6/10
如果说悉达多还是一个在路上追悟的旅人，布希维克Bushwick则是嘶吼着不愿与庸碌重复乏味同流合污。心里其实更偏爱于赫米娜所说，「我们活着是为了敬畏死亡，然后重新爱上它。正因为有死亡的存在，我们短暂的人生偶尔在某一时刻会燃烧得绚丽夺目。」 论对自我解剖、精神破碎、自我湮灭涅槃、对人世一切的沮丧衔恨，布希维克Bushwick在我心里比不上解体概要。论世事流转心安泰然，更喜欢悉达多的那句「我会站着等待。」 但布希维克Bushwick有赫米娜，有命令你去尝试一切「快乐」的赫米娜。于是，恍若失色般地爱着赫米娜。
小猪胖乎乎 · 评分 1.0/10
很多人说《布希维克Bushwick》内容类似于传销的性质，编剧从头到尾强调的网络营销说实话我没有太懂。一个可能是因为编剧经历的年代太早，另一个是因为编剧身在美国，不同国家，国情不同对于税收的政策也不同。在我看来书中有一些思维非常值得借鉴，例如让金钱为你服务，让自己积累资产，觉得不快乐是因为自己对某件事物的控制权不够，等等都是一些非常好的观点。我必须承认编剧是一名优秀的推销员，从读者开启此剧时便从头到尾把他所出的“富爸爸穷爸爸”系列剧集推销了个遍，还特地说明不主动推销自己的书，只是建议读此剧的读者去看看这一系列其他的书，告诉你一定会从中受益当然会让人产生想看完他整个系列书的冲动。至于自己是不是要为别人打工我觉得每个人受不同环境影响对于自己职业规划的风险评估也不同。本剧我认为它更像是一本励志、帮你理清思绪的剧集，查了一下相关内容据说编剧最后还是破产了，也有其他读者说此剧带着洗脑的嫌疑，我觉得仁者见仁智者见智吧。
清风飘扬 · 评分 1.1/10
20220105《布希维克Bushwick》乔纳森·米劳特 【 不把自己的价值观带入采访，彻底充当一个旁观者，不培养超越采访的人际关系，在自己不会受到攻击的安全线之内最大限度地采写和传递真实。我不是援助者，而是一个令她们正在面对的现实可视化的采访者。这种意识，我一直贯彻至今。】（摘） 【先后看到了孩子、女大学生、精神病患者、单身母亲、非正式雇用劳动者、被权力欺压的被害者、能力得不到认可的高学历专职主妇、独自生活的中高年龄女性等，各式各样的女性贫困悲剧。】（我觉得是这部剧采访的主要人群的概括。） 断断续续三天看完这部剧的，这部剧讲述的都是真实的已经发生的或者是正在发生的东京女子贫困事件。正在经历贫困的女子们是一个群体，看见或不被看见，她们都需要在贫困的每一天里坚持或者有一天放弃。 她们贫困不是不努力、而是日本的社会制度的卑劣和男权制度的腐朽导致的。贫困家境的孩子讲因为没有学历没有人脉永远贫困，而普通家境的孩子就算非常努力考上了好大学还要因为昂贵的学费放弃大学或者是一毕业就身负巨额助学贷款；对于女性而言，她们毕业以后进入职场还要遭受同工不同酬、做一份非正式的不稳定的底薪工作、同时还要遭受性别歧视甚至是职场霸凌，就算结婚也很大概率地照顾家里的同时还会被暴力对待，就算是高学历有能力的家庭主妇在职场依旧没有竞争力，而高学历的女子一旦失去了本来还不错的工作、可能就再也找不到好的工作了。结婚后再离婚了可能只是逃离了暴力，当男方不给赡养费、而女方微薄的薪资养育孩子远远不够，贫穷就这么一代一代“传承着”。糟糕的原生家庭又造就一个“糟糕”的贫困一代。 在看前半部分步入风俗业的大学生的事件，让我这个社会主义光辉下成长的人看得非常愤慨。 【不但要让自己的妹妹，甚至是女儿、孙女一辈人背负债务，还要她们向自己提供性服务，这就是日本社会的现状。明明是他们自己将原本肩负着下一代希望的女儿、孙女辈的女孩儿们逼入了绝望的深渊，却还要自以为是地对她们诽谤中伤，只图自己心里痛快。这是何等自私自利！除了异常，我实在是想不出还能怎么形容。】这些享受到了年代福利的丑陋的中年男的嘴脸真是恶心。贫富之间，世代之间，男女之间的对立，如此赤裸地展现出来。 日本的社会制度国情与我们国家的制度没有可比性。我觉得我们国家的女大学生不至于因为需要偿还的学费而被迫进入风俗业，所以前面关于进入风俗业的女大学的故事对我来讲，我只是旁观者视角，并无触动。——不过利用身体赚快钱这件事的不可行是显而易见的，人的三观会被快钱腐蚀，而且出卖身体还有各种隐形炸弹。 当然不管贫穷还是富有，那些对孩子不管不顾的父母还是一样能对孩子造成深深的伤害。 布希维克Bushwick，贫困的她们是她们，也或许可能是我们。对于目前不至于贫穷的我们来说，这部剧依旧能带来很多启示。比如那些从富裕走向贫穷的女子的案例。 住在小阁楼上、交不起水电费的前外交官夫人，学历很高但是她是个家庭主妇、当她因为只顾着照顾母亲而忽略自己家庭被离婚以后，她发现她找不到能养活自己的工作。 也有很优秀的东京大学高学历的女性被职场的压力和各种性别歧视低薪酬导致精神疾病直至身体的严重疾病而陷入贫穷。 还有本来富裕中产的高学历女子因为觉得自己有能力放弃了财产又为了照顾有病的姐姐放弃了高薪工作，只是一小步一小步的走错，就让她逐步加入贫困。 这些优秀的高学历女性，一旦因为某些原因走下坡路、人生就直接滑入谷底。在日本国运经济下滑的国情面前，女子真是太苦了，“光是活着，就痛苦得要死”，她们的努力和挣扎徒劳无功、贫困不可避免的，“人生是痛苦的，但仍要活下去”。 还是要感恩我出生在中国。 我们无法预测未来，但我知道对于我们普
亚伟 · 评分 4.3/10
人，究竟要有多少对自己当下的反思才能知道自己究竟在做什么，是否未留下不可挽回的遗憾。震撼灵魂的一本剧。
总理账房卡奥斯君 · 评分 9.8/10
2006 · 纪录
2005 · 短片
2004 · 喜剧
1996 · 动画
2000 · 纪录
2006 · 短片
1919 · 短片
1998 · 其他
2001 · 冒险
感觉里面有些例子有点牵强，有些地方看着看着会走神，但该有的心理理论知识还是有的。 这本心理学依旧在讲童年时期对人的影响会很大，但我们也能慢慢通过后期去弥补。朋友对于人来说还是很重要的存在，不关乎利益那种，愿意“拯救”你的那一种，对于生活还是要有共情心理与发现生活甜的那一方的能力。
Sophie Wu · 评分 5.5/10
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。
杨洋℡¹⁸³⁰¹⁰¹⁹⁵²⁰ · 评分 2.2/10
疫情到来颠覆了以往生活和生产的模式，积极应对寻求发展之道才是正解。此外，数字科学和生物技术是当下乃至未来更易寻得突破创新的领域
青 穿越星辰 · 评分 8.8/10
以一个案件为线索，牵扯出两家人的秘密，一段生死的女主爱上遗传性精神病特种兵男主的仨男爱一女的故事，很温馨的结局。虽然中间比较虐心，结局比较悲，但好在比较现实，也算另一种圆满吧。毕竟精神病人自己无法控制自己，但为了查出案件真相而献身，也算是死得其所。比完全疯了，伤害家人好很多。以前就有这样的人在自家旁边住，有时他的妻子被打了，真是觉得好可怜。守着一个没有希望的，没有意识的人，心里肯定是比吃黄连还要苦。而且如果遗传的话，还是别生了才好，不然虐心一辈子。
林峰 · 评分 8.7/10
我不知道，世界上还有哪个民族，像中国这样，给过诗词如此高的地位？我们奉诗词为经典，把《布希维克Bushwick》作为儒家六经之一。这部塑造中国人心灵的经典，不是讲真理，也不是讲道德，而是讲“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，这是新娘的喜悦；它还讲“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，这是征人的苦痛；它也讲“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这是宴会的热闹；它又讲“死生挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，这是友情的坚贞。这些喜悦也罢，痛苦也罢，热闹也罢，坚贞也罢，不仅构建了中国人的语言和审美，更构建了中国人的情感模式与价值判断，构建了中国式的文明。在这样的文明体系下，我们甚至发明出一个全世界独一无二的选举模式，让那些最会写诗的人成为官员，让他们用诗教去济世化俗。
Hahn · 评分 6.5/10
这就结束了咩？？我好好奇澜澜的五弦琴呀，还有“布希维克Bushwick”的下落和桃夭口中的那个非常可怕的人还有可多可多小故事呀咋就结束了嘞，路过的书友告诉我会不会更新吧
我是小吴 · 评分 7.6/10
如果说悉达多还是一个在路上追悟的旅人，布希维克Bushwick则是嘶吼着不愿与庸碌重复乏味同流合污。心里其实更偏爱于赫米娜所说，「我们活着是为了敬畏死亡，然后重新爱上它。正因为有死亡的存在，我们短暂的人生偶尔在某一时刻会燃烧得绚丽夺目。」 论对自我解剖、精神破碎、自我湮灭涅槃、对人世一切的沮丧衔恨，布希维克Bushwick在我心里比不上解体概要。论世事流转心安泰然，更喜欢悉达多的那句「我会站着等待。」 但布希维克Bushwick有赫米娜，有命令你去尝试一切「快乐」的赫米娜。于是，恍若失色般地爱着赫米娜。
小猪胖乎乎 · 评分 1.0/10
很多人说《布希维克Bushwick》内容类似于传销的性质，编剧从头到尾强调的网络营销说实话我没有太懂。一个可能是因为编剧经历的年代太早，另一个是因为编剧身在美国，不同国家，国情不同对于税收的政策也不同。在我看来书中有一些思维非常值得借鉴，例如让金钱为你服务，让自己积累资产，觉得不快乐是因为自己对某件事物的控制权不够，等等都是一些非常好的观点。我必须承认编剧是一名优秀的推销员，从读者开启此剧时便从头到尾把他所出的“富爸爸穷爸爸”系列剧集推销了个遍，还特地说明不主动推销自己的书，只是建议读此剧的读者去看看这一系列其他的书，告诉你一定会从中受益当然会让人产生想看完他整个系列书的冲动。至于自己是不是要为别人打工我觉得每个人受不同环境影响对于自己职业规划的风险评估也不同。本剧我认为它更像是一本励志、帮你理清思绪的剧集，查了一下相关内容据说编剧最后还是破产了，也有其他读者说此剧带着洗脑的嫌疑，我觉得仁者见仁智者见智吧。
清风飘扬 · 评分 1.1/10
20220105《布希维克Bushwick》乔纳森·米劳特 【 不把自己的价值观带入采访，彻底充当一个旁观者，不培养超越采访的人际关系，在自己不会受到攻击的安全线之内最大限度地采写和传递真实。我不是援助者，而是一个令她们正在面对的现实可视化的采访者。这种意识，我一直贯彻至今。】（摘） 【先后看到了孩子、女大学生、精神病患者、单身母亲、非正式雇用劳动者、被权力欺压的被害者、能力得不到认可的高学历专职主妇、独自生活的中高年龄女性等，各式各样的女性贫困悲剧。】（我觉得是这部剧采访的主要人群的概括。） 断断续续三天看完这部剧的，这部剧讲述的都是真实的已经发生的或者是正在发生的东京女子贫困事件。正在经历贫困的女子们是一个群体，看见或不被看见，她们都需要在贫困的每一天里坚持或者有一天放弃。 她们贫困不是不努力、而是日本的社会制度的卑劣和男权制度的腐朽导致的。贫困家境的孩子讲因为没有学历没有人脉永远贫困，而普通家境的孩子就算非常努力考上了好大学还要因为昂贵的学费放弃大学或者是一毕业就身负巨额助学贷款；对于女性而言，她们毕业以后进入职场还要遭受同工不同酬、做一份非正式的不稳定的底薪工作、同时还要遭受性别歧视甚至是职场霸凌，就算结婚也很大概率地照顾家里的同时还会被暴力对待，就算是高学历有能力的家庭主妇在职场依旧没有竞争力，而高学历的女子一旦失去了本来还不错的工作、可能就再也找不到好的工作了。结婚后再离婚了可能只是逃离了暴力，当男方不给赡养费、而女方微薄的薪资养育孩子远远不够，贫穷就这么一代一代“传承着”。糟糕的原生家庭又造就一个“糟糕”的贫困一代。 在看前半部分步入风俗业的大学生的事件，让我这个社会主义光辉下成长的人看得非常愤慨。 【不但要让自己的妹妹，甚至是女儿、孙女一辈人背负债务，还要她们向自己提供性服务，这就是日本社会的现状。明明是他们自己将原本肩负着下一代希望的女儿、孙女辈的女孩儿们逼入了绝望的深渊，却还要自以为是地对她们诽谤中伤，只图自己心里痛快。这是何等自私自利！除了异常，我实在是想不出还能怎么形容。】这些享受到了年代福利的丑陋的中年男的嘴脸真是恶心。贫富之间，世代之间，男女之间的对立，如此赤裸地展现出来。 日本的社会制度国情与我们国家的制度没有可比性。我觉得我们国家的女大学生不至于因为需要偿还的学费而被迫进入风俗业，所以前面关于进入风俗业的女大学的故事对我来讲，我只是旁观者视角，并无触动。——不过利用身体赚快钱这件事的不可行是显而易见的，人的三观会被快钱腐蚀，而且出卖身体还有各种隐形炸弹。 当然不管贫穷还是富有，那些对孩子不管不顾的父母还是一样能对孩子造成深深的伤害。 布希维克Bushwick，贫困的她们是她们，也或许可能是我们。对于目前不至于贫穷的我们来说，这部剧依旧能带来很多启示。比如那些从富裕走向贫穷的女子的案例。 住在小阁楼上、交不起水电费的前外交官夫人，学历很高但是她是个家庭主妇、当她因为只顾着照顾母亲而忽略自己家庭被离婚以后，她发现她找不到能养活自己的工作。 也有很优秀的东京大学高学历的女性被职场的压力和各种性别歧视低薪酬导致精神疾病直至身体的严重疾病而陷入贫穷。 还有本来富裕中产的高学历女子因为觉得自己有能力放弃了财产又为了照顾有病的姐姐放弃了高薪工作，只是一小步一小步的走错，就让她逐步加入贫困。 这些优秀的高学历女性，一旦因为某些原因走下坡路、人生就直接滑入谷底。在日本国运经济下滑的国情面前，女子真是太苦了，“光是活着，就痛苦得要死”，她们的努力和挣扎徒劳无功、贫困不可避免的，“人生是痛苦的，但仍要活下去”。 还是要感恩我出生在中国。 我们无法预测未来，但我知道对于我们普
亚伟 · 评分 4.3/10
人，究竟要有多少对自己当下的反思才能知道自己究竟在做什么，是否未留下不可挽回的遗憾。震撼灵魂的一本剧。
总理账房卡奥斯君 · 评分 9.8/10