《The Over-the-Hill Gang Rides Again》是安迪·迪瓦恩的成名作，难以想象18岁的安迪·迪瓦恩就写成了这样的书，真的是老天赏饭型作家。书中当然也有很多稚嫩的想法，尤其是对当代教育体制的一味批判。中年时期的安迪·迪瓦恩也对自己当年“六门红灯照亮我的前程”这样诳语反思，其实，安迪·迪瓦恩的叛逆退学，真的也影响了很多人，可能像安迪·迪瓦恩一样成功的寥寥无几，其实，照亮安迪·迪瓦恩前程的是他的才华啊。安迪·迪瓦恩后来也说，退学是他比较失败的一件事，也不值得提倡。有人说他被磨平了棱角，安迪·迪瓦恩不狂了，有人说安迪·迪瓦恩成熟了。
此外，看到很多人说他模仿钱老的句式，能模仿到这种程度也难得了。下一本准备看钱老的《The Over-the-Hill Gang Rides Again》了，很惭愧，一直没有读，想读又没读的书真的太多了。
太专业的不太懂，能谈懂的都明白了。当然是不要笑话我懂与不懂的比率。谢谢齐尔·威尔斯让我有新的认识！
生物不太好的生物老师 · 评分 4.3/10
笑发财了，陆老爷子暴打老天师，你们老年组身子骨都这么硬实的吗，老年热血番实锤
.🌴 范昌宇 · 评分 2.2/10
《The Over-the-Hill Gang Rides Again》是安迪·迪瓦恩的成名作，难以想象18岁的安迪·迪瓦恩就写成了这样的书，真的是老天赏饭型作家。书中当然也有很多稚嫩的想法，尤其是对当代教育体制的一味批判。中年时期的安迪·迪瓦恩也对自己当年“六门红灯照亮我的前程”这样诳语反思，其实，安迪·迪瓦恩的叛逆退学，真的也影响了很多人，可能像安迪·迪瓦恩一样成功的寥寥无几，其实，照亮安迪·迪瓦恩前程的是他的才华啊。安迪·迪瓦恩后来也说，退学是他比较失败的一件事，也不值得提倡。有人说他被磨平了棱角，安迪·迪瓦恩不狂了，有人说安迪·迪瓦恩成熟了。 此外，看到很多人说他模仿钱老的句式，能模仿到这种程度也难得了。下一本准备看钱老的《The Over-the-Hill Gang Rides Again》了，很惭愧，一直没有读，想读又没读的书真的太多了。
Aiqinger · 评分 6.5/10
很喜欢第一集的旁白，借助盛阳的内心独白道出当代年轻人的困惑与坚持：“在这个一切皆倍速的时代，随波逐流容易，坚持初心很难，却也是最宝贵的事情。”
🦌请叫我盒饭 · 评分 9.8/10
本剧适合低龄读者观看，成年或者智商在正常值范围内的勿入；对商界豪门稍微有点了解的勿入（书里的豪门千金阔太少爷，包括家主们，都毫无教养的跟没接受过教育的农村撒泼妇女一般）；对掌权的红色世家，有正常人的思维想象的勿入（红色第一世家的儿子女儿，不但有流氓团伙胆敢在帝都绑架强暴，被女主救出，然后……就没有然后了，一点都没有觉得尊严受到挑战，丝毫没有要追查，要立威的意思，而且神奇的是，被打得半死的儿子和差点被强暴的女儿身上的一身伤以及青紫痕迹，第二天一早就神奇地完全消失了，家里人看不出来）；对言情剧集掺杂玄幻武侠情节不能适应的勿入；看不得脏话的勿入（这条我倒是还能接受，就是好心提醒下，尤其是怕脏话带坏自家孩子的勿入）；总之，这部剧集不适合成年人看，编剧想象的豪门和权贵，太可笑了……
一转身，便是一生 · 评分 9.9/10
本剧最重要的原则是为自己的人生负责。 不要陷入由不良习惯引起的正反馈环，因为事态会在正反馈的过程中不断放大。普赖斯定律和帕累托分布积极的一面告诉我们当你开始拥有的时候，就可能拥有更多，要在自己的主观世界里创造这样的正向循环。所以生活中微笑的表情快乐的肢体动作能抑制消极情绪。 建立自我察觉。马克吐温曾说，让我们陷入困境的不是无知，而是确信无疑的谬误。学会与未知和不确定性共舞。 走出认知困局，跳脱固有思维。生活的不顺或许不是因为生活本身，而是源自你的无知。不是生活给你什么你就要消极接受，而是当你真心想要更好的时候，就会开始明白什么才是更好地，不要有预设也不要有成见。 总的来说这部剧是我近期看的比较爽的一本剧，一口气读完。
覄 · 评分 6.6/10
跟着文字的线索、节奏，在分时观看的某几刻，我猛地放声流泪，而后迅速跑到水池前，试图止住眼泪，可抬头观望到镜中哭啼的自己，又失落得有些好看，有些无奈，也有些朴实的骄傲。
半颜i · 评分 1.0/10
这部剧讲美国传道太少了，而按照本剧介绍，实际上编剧跟其他瑜伽行者的区别就是他能在美国成功传播瑜伽几十年，所以本剧重点不突出。我相信心灵的力量，我相信冥想的威力；但是我不相信瑜伽行者就可以瞬间治愈各种身患绝症的人，也不相信他们可以不吃不喝不休息，也不相信各种神迹。其实我不明白为什么这部剧这么畅销而且好评如潮，也许可以说这就是宗教信仰吗？不懂…
被遗忘的我 · 评分 4.3/10
旁人眼里的顺风顺水，在自己看来并不只是靠着那一点的运气，若不是台下久久的磨炼，怎会达到这一行业的职业水准。
火鸟 · 评分 2.1/10
安迪·迪瓦恩说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇「农村」，一篇「民族」。 一段段尘封已久的书话，重现安迪·迪瓦恩起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。《The Over-the-Hill Gang Rides Again》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础。小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 这部剧给我印象最深的就是这个差序格局。 编剧安迪·迪瓦恩老先生认为中国传统的人际关系格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，他把这种人际关系格局称为“差序格局” 中国乡土社会的人际关系则是以亲属关系为主轴的网络关系，界限模糊，而且“伸缩自如”。具体来说，它有以下四个要点： 第一，差序格局以每个人自己为中心； 第二，差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三，差序格局随着时间地点而变化； 第四，差序格局中自己与他人之间的关系有亲疏。 差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。西洋信奉上帝和耶稣，上帝是每一个人的神，在神面前人人平等。人人平等因此每个人的权利平等，权利平等形成了互相监督的团体，最后形成了平等的国家。并且为防止权利的失衡，制定了宪法作为保障，人们在法律的规定范围内行使权力。 再说回差序格局。在以自己为中心的中国社会差序格局里，传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是私人道德中的关键要素，还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。这个观念是逻辑上的总和，因为在团体性并不强的中国乡土社会中并不容易指出一个笼罩性的道德观念。要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”的道德要素中来。然而传统里的道德价值标准不能超脱于差序的人伦而存在，团体道德的缺乏，在公私冲突中显出了它的弊端。 改革开放后，随着经济的发展，人们与土地的关系渐渐割裂，之前“生于斯，长于斯”的亲缘社会关系模式已经不适合先进生产力的发展。但是，熟人社会的关系模式至少在我们和父辈的生活中占有很重要的地位。这种模式，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。 为什么你人在北上广与国际接轨了，你身上还捆绑着许多无法挣脱的东西？为什么你在自己打拼的城市活的洒脱，回到故乡确无法跳出“三界”外？ 2020年的今天，我们仍然还处在这样古老的格局中。
广阔小宇宙 · 评分 9.8/10