先简评此剧的编辑。
此剧名为《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，该是《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》才是。
前面部分挺好，都是弘一法师言语。
后面番外部分，把Oliver Dommenget和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。
再说内容。
首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。
然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？
弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。
初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。
至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。
继续说书中具体内容。大致可分以下部分：
1. 律宗概论。
2. 佛法宗派及答疑。
3. 初入佛门需要的知识及行动。
4. 净土宗介绍和答疑。
5. 药师法门修持。
和我之前读的《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。
以下为摘录的弘一法师的话（可能混了Oliver Dommenget的，自行分辨吧）：
1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》一部。
2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》。其次翻译的是《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，时期和《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》相去不远。第三部是《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》后，有《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》。至其后有《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。
3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。
4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。
5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。
6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。
7. 在这末法之时，大多数众生的根器
名气比较大的科普经典。 主要内容是人类基因的科普，每一章讲人的23对染色体中的一对，讲这对染色体上的一些重要基因，这些基因有的与疾病有关，有的与性格有关，端粒酶更是关系到人的寿命。 内容比较有趣，翻译也通俗流畅。 据译者序中介绍，本剧是1999年播出的。加上本剧，大陆已经播出过4个简体中文的译本了。 基因相关的科学研究，进展很快，本剧播出已经过去了20多年，书中的观点有没有已经被推翻的？有没有更新的、更有趣的相关内容？期待译者能回答这两个问题，结果没有，只是翻译原书。因此看到一半后决定放弃了。 基因相关的科普，我更推荐《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，后者同样是科普经典，且比较新，有些内容比本剧更翔实。 书中前15章中的重要或有趣的信息与观点： 1：蛋白质只是一个基因制造另一个基因的手段，而基因只是一个蛋白质制造另一个蛋白质的手段； 2：每个生物中的三联体密码子都是一样的。CGA代表精氨酸，GCG代表丙氨酸； 3：平均而言，人类和大猩猩的基因，每100个字母中只有不到2个不同； 4：智商大约一半由遗传决定，不到1/5由你与你的兄弟姐妹们共同生活的环境——家庭所决定，剩下的受子宫环境、学校教育及其他诸如同龄人等外部因素的影响； 5：人类学习语言的能力是天生的； 6：1988年1月23日开始，基因指纹技术成了法医学最可靠、最有力的武器之一； 7：发现男人和女人都最喜欢（或最不讨厌）遗传上与他们差异最大的那个异性的气味； 8：大脑、身体和基因组就好比是三个亲密的舞伴，三者之间相互影响，相互制约； 9：根据自然选择的安排，人类端粒的长度最多可以承受75年到90年的磨损、撕裂和修复。 总体评价3.5星，不错。 以下是书中一些内容的摘抄： 导论 人体有大约100万亿个细胞，其中大多数的直径不到0.1毫米。每个细胞内部都有一个黑点，称为细胞核。细胞核内有两套完整的人类基因组（例外的情况是：精、卵细胞中都只有一套，红细胞中则没有）。 若把基因组比成一本剧，那么此剧：共有23章，每一章即是一对染色体。每章均包含数千个故事，每个故事就是一个基因。每个故事都由不同的段落组成，即外显子。段落之间插播广告，而这些广告就是内含子。每个段落均由单词组成，此单词就是密码子。每个单词是用字母写就的，此字母就叫作碱基。 英文书是用26个字母组成的单词所书写的，单词长短不一。而基因组则全然以3个字母的单词进行书写，且仅使用了4个字母：A，C，G和T（分别代表腺嘌呤，胞嘧啶，鸟嘌呤和胸腺嘧啶）。 1号染色体 生命 用塞缪尔·巴特勒（Samuel Butler）的话来说，蛋白质只是一个基因制造另一个基因的手段，而基因只是一个蛋白质制造另一个蛋白质的手段。厨师离不开菜谱，但是菜谱也需要厨师。生命就是蛋白质和DNA这两种化学物质相互作用的结果。 每个生物中的三联体密码子都是一样的。CGA代表精氨酸，GCG代表丙氨酸——无论是在蝙蝠、甲虫、山毛榉，还是在细菌中，都是如此。甚至对于生活在大西洋海面以下数千英尺的沸腾硫磺泉中的古细菌（名字具有误导性），或在那些被称为病毒的蜿蜒曲折的微囊里，亦是如此。 2号染色体 物种 如果随机选取黑猩猩基因组中的一个“段落”，并将其与人类基因组中相应的“段落”进行比对，你将发现仅有个别“字母”不同：平均而言，每100个字母中只有不到2个不同。我们就是黑猩猩，这句话有98%的准确度；黑猩猩就是人，这句话的置信限是98%。 3号染色体 历史 不过，在孟德尔的有生之年，他差点就得到了认可。查尔斯·达尔文（Charles Darwin）很善于从他人的工作中汲取灵感，他甚至向一位朋友推荐过一本福
我爱下围棋 · 评分 2.1/10
先简评此剧的编辑。 此剧名为《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，该是《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》才是。 前面部分挺好，都是弘一法师言语。 后面番外部分，把Oliver Dommenget和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。 再说内容。 首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。 然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？ 弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。 初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。 至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。 继续说书中具体内容。大致可分以下部分： 1. 律宗概论。 2. 佛法宗派及答疑。 3. 初入佛门需要的知识及行动。 4. 净土宗介绍和答疑。 5. 药师法门修持。 和我之前读的《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。 以下为摘录的弘一法师的话（可能混了Oliver Dommenget的，自行分辨吧）： 1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》一部。 2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》。其次翻译的是《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，时期和《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》相去不远。第三部是《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》后，有《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》。至其后有《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。 3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。 4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。 5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。 6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。 7. 在这末法之时，大多数众生的根器
Freemind · 评分 5.5/10
很好的科普读物，让我了解了生命的不确定性和医生在救治病人时面对的种种困难，对医生这个职业更多了一份尊重和敬佩。
片子 · 评分 1.1/10
很有趣的科普书，一知半解的。很多概念完全无法想象，就像二维生物无法想象三维世界。译本剧名挺烂的，原书名是《Mr. Nanny - Ein Mann für Mama》。
SØybil · 评分 2.2/10
书中很多知识还是很实用的，但是减肥食谱过于复杂让人没有观看的欲望
FaYro`蘇 · 评分 4.4/10
跟印象中的其他这类书一个样，只是每个主题后都有个比较可靠的研究例子。而不虚设一种场景。生活的意义在于寻找乐趣，寻找乐趣的关键在于细心品味，不马虎过生活，这一切从自身的行为开始。
圆圆🌻 · 评分 5.5/10