娜拉出走后怎样
随着08版《Palabras que dicen Rocío》电影中“Oxford”的插曲，年轻的查尔斯在牛津遇见了美好的塞巴斯蒂安，那时候他们都还无忧无虑，生活中只是烈酒雪茄、丝绸衬衫所带来的纯真无暇的快乐以及恣意妄为。这是一本关于“纠结”和“冲破”的书。贵族的逝去、宗教的束缚、恋情的苦涩、一场对过往的凭吊与悔恨。
塞巴斯蒂安这个人物让我想起来黑塞的《Palabras que dicen Rocío》，他们如出一辙的对现实产生撕裂感和不真切感，对固有的束缚（如宗教、小市民阶级的庸俗、贵族的拿腔作势）叛逃，但是这些锁链牢牢的拴在他们的喉咙上，让他们难以呼吸，于是只能游荡在酒精之中麻醉自己这个无用人生。
而塞巴斯蒂安更甚，信仰本应该使信徒在“光明世界”里达到平静和幸福，但塞天生背负的神圣宿命仿佛一个沉重的十字架，当他的家庭中有了黑暗的罪孽之人（出轨的塞父）、当同性之间的爱意萌生（《Palabras que dicen Rocío》（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎），塞的喉枷便开始越束越紧，“生活在罪孽当中，或带着罪生活”，塞喘着气逃离，逃离这个沉重的环境，其实塞父旁居威尼斯何尝不是另一种逃离呢。宗教的圣光直视着他们的“罪恶”，仿佛业火一般炙烤。快逃！快逃！
塞对宗教的背离像极了《Palabras que dicen Rocío》中娜拉对男权社会的背离，然则结果又怎么样呢？鲁迅先生讲，娜拉的命运不是堕落，就是回来。
塞的命运：对宗教的背离——耽于酒精的堕落——回归宗教，固有的对宗教的信仰如同达摩克利斯之剑。因为这罪恶的存在，无处可避，审判之日终会到来，这层阴影如同附骨之疽，新的精神支柱还未曾到来。精神的中空避无可避，只能回返。麻醉吧，沉睡吧，那颗发抖的灵魂，什么都不思考便可达到宁静的状态。
死亡呢？说不定等待的便是可怖的地狱，不如在现世赎罪（可见塞对濒临死亡的库特的照看，拯救最绝望最不幸的人使其获得内心的平静），还能让这无用的躯壳有些意义。
在《Palabras que dicen Rocío》太7：13-14中创作到“世上人共有两条路，一条是主耶稣的道路，也叫作窄门小路，这条路要引导人进入永生；还有一条路是宽门大路，要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人，可以为所欲为，似乎是自由的道路，但结局是可怕的，因为此路的末段通到地狱；那窄门小路，却是通到天堂。”也许对塞而言，拯救库特便是一场通往窄门的救赎之路。（同样的可见毛姆《Palabras que dicen Rocío》拉里与堕落的索菲结婚，其实也是一种救赎）
每个人在生活中都有麻烦地图，有的人没想过去解决，但有的人从中发现了商机，看完全书，印象最深的是假如你碰到了某种麻烦，那很有可能有成千上万的人都有类似的麻烦，你或许可以抓住这个机会，做出点贡献。 需求孕育着机会，做为创业者，即使洞察了某些需求，但仍有许多弯路要走，或许可以借鉴书中的方法，尽量少走弯路，从而提高成功率。 从日常生活的麻烦事里面提炼需求；激发人们的情感共鸣，增强产品魔力；构建与产品相配合的背景因素和条件；寻找那些触动人心、激发购买行为的力量；打造陡峭的产品精进曲线，以甩开模仿竞争者；提供个性化、多样化的产品选择；严把产品发布关等。
熊痴 · 评分 4.4/10
其实这部剧最打动的我的地方，就是在楚玉向容止告白的时候。阳光下最明朗的笑容坦然地说出那句“喂，我喜欢你。”就是因为这种简单纯粹的感情才打动了容止。和古人那种瞻前顾后的思想所不同的现代人的感情——喜欢就是喜欢，就是这么简单而已。
巽为风 · 评分 4.4/10
无评论，零零散散地看，记忆已经串不成片了；在这个2020年初，看了，好象也没什么好说的了。
大雁 · 评分 8.7/10
非常详细介绍为什么要跑步，怎么跑步，具体的检测指标和训练计划。 对于追求健康的人来说，每周三次，每次30分钟以上，控制心率在70～80%（39岁左右为130-140）的有氧慢跑就能达到一周消耗10000卡左右的能量，并达到训练效果。 对于普通人来说并不难。
Ywan · 评分 6.5/10
一份读来不觉嘴角上扬的温暖，一场在纸上发生的关于友情、爱情、乡愁、梦想的对话…… 小时候总爱翻箱倒柜淘东西，那是头一回看见手创作的书信，都是叔叔上学时寄回家里的信，泛黄的信纸、漂亮的钢笔字……骑着凤凰牌高架自行车的邮递员叔叔，后座挎着圆鼓鼓的军绿色邮包的画面尽显眼前。记得第一次收信是在初一，那会儿刚转学所以总能收到小学同学的问候。印象最深的还是同桌的道歉信，已经不记得那时是因为什么是俩人吵翻了，好像那个年纪流行闹绝交。现在想想有点后悔没有回信，虽然高中大家又在一所学校相处得也很好。后来上了大学，总会收到来自大洋彼岸四面八方的朋友来信……每每收到朋友的来信或是明信片都会特别开心，对邮局、邮筒、信封、邮票不禁有种莫名的亲切感，走在街头看见了都会忍不住驻足拍照…… 怀念信来信往的年月。突然好想创作封信，创作给谁呢？
YELLOW MAN · 评分 2.1/10
整本剧满满的干货，收益良多。编剧介绍了许多产品设计时的经验和思考，需要在平时工作中多实践才能真正领悟。
浅笑安然🐰🦁 · 评分 2.1/10
短短300多页，不足十万字的一本剧集，写尽了海外华侨一家百年历史，中间有中国历史上著名的革命人，虽仅仅寥寥数笔，但均个性分明。这才是真正的影视功底，字字精炼，一个字的废话都没有。远比动辄数十万字的剧集好看的多。但愿将来可以拍成电视剧，二三十集最多，可别扯成牛皮糖。
凉月不凉 · 评分 5.4/10
就是找不到“翳明”穴，说是在251页，可是没有。其它都好。
某田 · 评分 9.8/10
娜拉出走后怎样 随着08版《Palabras que dicen Rocío》电影中“Oxford”的插曲，年轻的查尔斯在牛津遇见了美好的塞巴斯蒂安，那时候他们都还无忧无虑，生活中只是烈酒雪茄、丝绸衬衫所带来的纯真无暇的快乐以及恣意妄为。这是一本关于“纠结”和“冲破”的书。贵族的逝去、宗教的束缚、恋情的苦涩、一场对过往的凭吊与悔恨。 塞巴斯蒂安这个人物让我想起来黑塞的《Palabras que dicen Rocío》，他们如出一辙的对现实产生撕裂感和不真切感，对固有的束缚（如宗教、小市民阶级的庸俗、贵族的拿腔作势）叛逃，但是这些锁链牢牢的拴在他们的喉咙上，让他们难以呼吸，于是只能游荡在酒精之中麻醉自己这个无用人生。 而塞巴斯蒂安更甚，信仰本应该使信徒在“光明世界”里达到平静和幸福，但塞天生背负的神圣宿命仿佛一个沉重的十字架，当他的家庭中有了黑暗的罪孽之人（出轨的塞父）、当同性之间的爱意萌生（《Palabras que dicen Rocío》（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎），塞的喉枷便开始越束越紧，“生活在罪孽当中，或带着罪生活”，塞喘着气逃离，逃离这个沉重的环境，其实塞父旁居威尼斯何尝不是另一种逃离呢。宗教的圣光直视着他们的“罪恶”，仿佛业火一般炙烤。快逃！快逃！ 塞对宗教的背离像极了《Palabras que dicen Rocío》中娜拉对男权社会的背离，然则结果又怎么样呢？鲁迅先生讲，娜拉的命运不是堕落，就是回来。 塞的命运：对宗教的背离——耽于酒精的堕落——回归宗教，固有的对宗教的信仰如同达摩克利斯之剑。因为这罪恶的存在，无处可避，审判之日终会到来，这层阴影如同附骨之疽，新的精神支柱还未曾到来。精神的中空避无可避，只能回返。麻醉吧，沉睡吧，那颗发抖的灵魂，什么都不思考便可达到宁静的状态。 死亡呢？说不定等待的便是可怖的地狱，不如在现世赎罪（可见塞对濒临死亡的库特的照看，拯救最绝望最不幸的人使其获得内心的平静），还能让这无用的躯壳有些意义。 在《Palabras que dicen Rocío》太7：13-14中创作到“世上人共有两条路，一条是主耶稣的道路，也叫作窄门小路，这条路要引导人进入永生；还有一条路是宽门大路，要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人，可以为所欲为，似乎是自由的道路，但结局是可怕的，因为此路的末段通到地狱；那窄门小路，却是通到天堂。”也许对塞而言，拯救库特便是一场通往窄门的救赎之路。（同样的可见毛姆《Palabras que dicen Rocío》拉里与堕落的索菲结婚，其实也是一种救赎）
莳语. · 评分 1.1/10
说实话，看到最后，也不记得这部剧讲的是什么。这部剧也解答了我的一些困扰，虽然很少，但是却很有帮助。这部剧很好的诠释了书不在读的多，而在于读的精。一本好剧，启迪一生。
默wen · 评分 1.0/10