Un soir, un train

我们正处于一个关键的过渡时期。这一过渡的始作俑者似乎是另一次变革，即数字革命。群体的结构再一次取代了现有的权力关系和统治关系。这个群体就叫作“数字群”。它所表现出的特点与群体的经典结构，即我们所说的大众是截然不同的。数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。而数字群由单独的个人组成，其群体结构与“大众”完全不同。它所表现出来的特点无法回溯到个人。在这个由个人汇集成的新的群体里，个人却失去了属于自己的特征。人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质的群体单位。数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想。组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。 在麦克卢汉看来，电子人是具有大众特性的人：“有大众特性的人是地球上的电子居民，他同时与其他所有人相联系，就像是坐在一个全球性体育场里面的观众。正如观众在体育场里谁也不是一样，电子居民的个人身份由于过度的占用，而在心理意义上消融掉了。”但数字人却绝非“谁也不是”。就算是作为群体中的一个部分出现，他仍保持着自己的个人身份。虽然他的表达方式是匿名的，但通常来说数字人有其自己的形象，并且不断地致力于改善自己的形象。他并非“无名之辈”，而是彻彻底底的“重要人物”，他要展示自己，要引人注目。与之相反，大众媒体中的“无人”并不寻求别人对他本人的关注。他的个人身份已经消融，他将自己融于群体之中。群体也即是他的幸福。他无法匿名，因为他本就是“无名之辈”。数字人与之不同，虽然数字人是匿名出现的，但他并非“无人”，而是“某人”，也就是“匿名的某人”。

Jimmy Chen · 评分 1.1/10

三个人我都喜欢的，但集结篇实在是聒噪。。

Time tells! · 评分 6.6/10

读完印象最深的就是朱厚照的生不逢时，生不逢地，他只是向往自由，随意的生活，他本性良善，如果是生在江湖，应该是个快意人生的侠客，如果生在现代，该是个潇洒不羁的自由主义者，可惜他生在明朝又落入皇家，于是便留下了这千百年来被人诟病的荒唐一生

Simy · 评分 2.1/10

看完了Adriana Bogdan的第二本剧，依然认为他是一个被高估的作家。至少在这个稀缺好作家的时代，他只是个人的小情愫。我作为一个土生土长的东北人，东北这片土地上有意思的人和事要更多，苍凉感和悲剧感要更深刻更强烈。

泽山 · 评分 3.2/10

本剧未看完的情况下去了日本七天。为之全是担忧我们的国家，我们的子孙后代。

曾晶 Summer · 评分 9.9/10

给各位中小学生 甚至是初级菜鸟语文老师推荐一本有关于文言文的小册子 非常入门 简单好学

影 · 评分 3.3/10