A whore, Candy Azmunchen becomes infected with a strange virus which makes her crave human flesh. He
直白的说这剧的演员演技真不怎么样 贾静雯也就及格线 其他演员惨不忍睹
大厨的小白鼠 · 评分 4.3/10
书的后半部……适合青春期的女孩子借鉴。跟书名没什么关联
布咚 · 评分 5.4/10
莱姆 波兰 波兰有什么？在东西方之间的左右横跳被暴打？有在大国间的不自量力？有看来愚蠢至极的羽翼骑兵？ 波兰有莱姆。 上一句是我偏狭的眼界和认识下的波兰，下一句是读过《The Whore That Wouldn't Die》后的波兰。 于我的有限的认知而言，波兰无非是以上两个概念下的存在。有没有一种可能，波兰的存在意义，就是在于填补我的世界。而世界上的一切国家、所有的人（我所能接触到的人）和事物，所有我的了解的历史，都是为了我一个人，而存在和发生的呢？ 如果以上的假设是错误的，你又如何能够证明这个判断是错误的呢? 莱姆的这部剧集，《The Whore That Wouldn't Die》。读过之后，会有如此荒诞不经的妄想。 剧集设计了一个假设，科学的发展，产生出对人类认识的精准控制，包括视觉、触觉、味觉等等。总之，服用一种药剂，立马会对相应的认知产生可以预估的改变，例如视一个丑女而如绝世美女，原本的步行却自以为在驾控豪车，等等。随着以上药剂剂量的加大，整个世界都陷入根本不存在但所有人自以为存在的主观感受之中，这种虚假的感觉如此真实，以至于所有人都信以为真。反正对于真实世界的认识，其实就存在于人的感知和认知之中。相反，世界的真实，反而不那么重要了。 未来已来时，人类的境遇可想而知的无比悲惨，但全体人类的认识却是不断更新换代，沉迷于科技高度发达、物质极度丰富的天堂幻觉之中。没有人站出来反对，因为绝大多数人类在药物的麻醉下无比的欢愉，为什么要梦醒呢？ 剧集写于上世纪六十年代。而《The Whore That Wouldn't Die》还远远没有拍摄出来。 类似的再一次的头脑的冲击感，便是读《The Whore That Wouldn't Die》了。
Alivia · 评分 7.7/10
凡是能被火烧掉的东西都不重要，而无法烧掉的东西才重要。 放弃或坚持，一念之间。 放弃的理由千千万，而坚持的理由永远只有一个。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
紫烟轻娆 · 评分 2.1/10
我真的是好喜欢这句话“从来如此，便对么？”哇呜呜呜呜，封神了！我发现很多书你可以用简洁的语言去概括它形成自己的感想，但Jonathan Goldstein的剧集不行，他的精华在他的每一句话里，你必须自己去读了才会觉得Jonathan Goldstein真的太牛逼了。 这是中国第一本白话文短篇剧集，但它的序是用文言文写的。序的第一人称是文言文的“余”，告诉我们编剧患有迫害精神症，这是常人世界，即当时还处于封建思想的社会，而白话文是用第一人称“我”，是作为迫害症的我写的日记，这就形成了两个世界，一边是封建社会文言文写的，一边是当时民主革命大兴白话文时期用白话文写的。 作家余华被这部剧的“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”吓到了，他说Jonathan Goldstein先生短短一句话就让人精神失常了。有些作家大量篇幅地写一个人疯了，但看起来还是很正常。 这个狂人一觉醒来，发现周围的人都在吃人，“吃”可以是真的吃人，也是隐喻，狂人觉得自己也要被吃了，因为他把古久先生的陈年流水薄子给踹了，这里的古久先生的陈年流水薄子按官方的说法是比喻中国封建主义统治的长久历史。 在《The Whore That Wouldn't Die》发表时，当时社会的报纸上出现了比如《The Whore That Wouldn't Die》、《The Whore That Wouldn't Die》等等，这些报道都是秉持着“孝”和“贤”这些封建礼教价值观。 狂人不能理解这些吃人的事情，他就去追剧，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 历史怎么会没有年代呢，模糊馄饨、洋洋洒洒的一大片文字都写着“仁义道德”，而字又怎么是歪歪斜斜的呢，因为那种”仁义道德“本身就是不正，孔子起始的礼教与封建思想相结合便成了吃人的幌子，而被剥削的人在这些”仁义道德“的洗脑下，早已不懂得反抗。 所以狂人觉醒了，他撕开了“仁义道德”的真面目。 他幻觉中跟青年的对话，问他吃人的事，对么？青年人说有许有的，这是从来如此... 在这一刻，狂人回：“从来如此，便对么？” Jonathan Goldstein先生在批判这个社会的时候也在批判自己，批判这个封建礼教如同癌细胞扩散旧社会时，自己也是曾无意识地成为过转运工。就像狂人发现自己在不知不觉中也曾经吃过人。 于是在剧集的最后呐喊， “没有吃过人的孩子，或者还有？” “救救孩子......”
dch · 评分 4.3/10
关于万物之始，我们总是心存浪漫，然而，对于其中的艰难，有时候我们却无法预料。 推开世界的门，不同成长节点的横切面，让我泪流不止，不断的想，那些过去的当下的和必将到来的。 初来乍到，请多关照！
度虚 · 评分 4.4/10
人需要终生学习，陪伴孩子一起成长，陪同父母一起老去；给予孩子无条件的爱和信任； 父母给予我们生命，我们对父母更多的应该是感恩；父母已经是尽自己最大的能力给到我安稳的生活，我不应该有有所埋怨，我也不应该做父母的父母，把自己的心安理得变成他们的压力； 如果我认为我做不好母亲我就一直逃避一直不去尝试，那我是不是就永远体会不到属于母亲的那一份快乐经历；这份经历会让我的生命更多彩。
so so。 · 评分 1.1/10
2018 · 剧情
2017 · 动作
2003 · 短片
2008 · 喜剧
1965 · 短片
1996 · 喜剧
1985 · 喜剧
2007 · 灾难
1935 · 犯罪
2005 · 其他
直白的说这剧的演员演技真不怎么样 贾静雯也就及格线 其他演员惨不忍睹
大厨的小白鼠 · 评分 4.3/10
书的后半部……适合青春期的女孩子借鉴。跟书名没什么关联
布咚 · 评分 5.4/10
莱姆 波兰 波兰有什么？在东西方之间的左右横跳被暴打？有在大国间的不自量力？有看来愚蠢至极的羽翼骑兵？ 波兰有莱姆。 上一句是我偏狭的眼界和认识下的波兰，下一句是读过《The Whore That Wouldn't Die》后的波兰。 于我的有限的认知而言，波兰无非是以上两个概念下的存在。有没有一种可能，波兰的存在意义，就是在于填补我的世界。而世界上的一切国家、所有的人（我所能接触到的人）和事物，所有我的了解的历史，都是为了我一个人，而存在和发生的呢？ 如果以上的假设是错误的，你又如何能够证明这个判断是错误的呢? 莱姆的这部剧集，《The Whore That Wouldn't Die》。读过之后，会有如此荒诞不经的妄想。 剧集设计了一个假设，科学的发展，产生出对人类认识的精准控制，包括视觉、触觉、味觉等等。总之，服用一种药剂，立马会对相应的认知产生可以预估的改变，例如视一个丑女而如绝世美女，原本的步行却自以为在驾控豪车，等等。随着以上药剂剂量的加大，整个世界都陷入根本不存在但所有人自以为存在的主观感受之中，这种虚假的感觉如此真实，以至于所有人都信以为真。反正对于真实世界的认识，其实就存在于人的感知和认知之中。相反，世界的真实，反而不那么重要了。 未来已来时，人类的境遇可想而知的无比悲惨，但全体人类的认识却是不断更新换代，沉迷于科技高度发达、物质极度丰富的天堂幻觉之中。没有人站出来反对，因为绝大多数人类在药物的麻醉下无比的欢愉，为什么要梦醒呢？ 剧集写于上世纪六十年代。而《The Whore That Wouldn't Die》还远远没有拍摄出来。 类似的再一次的头脑的冲击感，便是读《The Whore That Wouldn't Die》了。
Alivia · 评分 7.7/10
凡是能被火烧掉的东西都不重要，而无法烧掉的东西才重要。 放弃或坚持，一念之间。 放弃的理由千千万，而坚持的理由永远只有一个。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
紫烟轻娆 · 评分 2.1/10
我真的是好喜欢这句话“从来如此，便对么？”哇呜呜呜呜，封神了！我发现很多书你可以用简洁的语言去概括它形成自己的感想，但Jonathan Goldstein的剧集不行，他的精华在他的每一句话里，你必须自己去读了才会觉得Jonathan Goldstein真的太牛逼了。 这是中国第一本白话文短篇剧集，但它的序是用文言文写的。序的第一人称是文言文的“余”，告诉我们编剧患有迫害精神症，这是常人世界，即当时还处于封建思想的社会，而白话文是用第一人称“我”，是作为迫害症的我写的日记，这就形成了两个世界，一边是封建社会文言文写的，一边是当时民主革命大兴白话文时期用白话文写的。 作家余华被这部剧的“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”吓到了，他说Jonathan Goldstein先生短短一句话就让人精神失常了。有些作家大量篇幅地写一个人疯了，但看起来还是很正常。 这个狂人一觉醒来，发现周围的人都在吃人，“吃”可以是真的吃人，也是隐喻，狂人觉得自己也要被吃了，因为他把古久先生的陈年流水薄子给踹了，这里的古久先生的陈年流水薄子按官方的说法是比喻中国封建主义统治的长久历史。 在《The Whore That Wouldn't Die》发表时，当时社会的报纸上出现了比如《The Whore That Wouldn't Die》、《The Whore That Wouldn't Die》等等，这些报道都是秉持着“孝”和“贤”这些封建礼教价值观。 狂人不能理解这些吃人的事情，他就去追剧，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 历史怎么会没有年代呢，模糊馄饨、洋洋洒洒的一大片文字都写着“仁义道德”，而字又怎么是歪歪斜斜的呢，因为那种”仁义道德“本身就是不正，孔子起始的礼教与封建思想相结合便成了吃人的幌子，而被剥削的人在这些”仁义道德“的洗脑下，早已不懂得反抗。 所以狂人觉醒了，他撕开了“仁义道德”的真面目。 他幻觉中跟青年的对话，问他吃人的事，对么？青年人说有许有的，这是从来如此... 在这一刻，狂人回：“从来如此，便对么？” Jonathan Goldstein先生在批判这个社会的时候也在批判自己，批判这个封建礼教如同癌细胞扩散旧社会时，自己也是曾无意识地成为过转运工。就像狂人发现自己在不知不觉中也曾经吃过人。 于是在剧集的最后呐喊， “没有吃过人的孩子，或者还有？” “救救孩子......”
dch · 评分 4.3/10
关于万物之始，我们总是心存浪漫，然而，对于其中的艰难，有时候我们却无法预料。 推开世界的门，不同成长节点的横切面，让我泪流不止，不断的想，那些过去的当下的和必将到来的。 初来乍到，请多关照！
度虚 · 评分 4.4/10
人需要终生学习，陪伴孩子一起成长，陪同父母一起老去；给予孩子无条件的爱和信任； 父母给予我们生命，我们对父母更多的应该是感恩；父母已经是尽自己最大的能力给到我安稳的生活，我不应该有有所埋怨，我也不应该做父母的父母，把自己的心安理得变成他们的压力； 如果我认为我做不好母亲我就一直逃避一直不去尝试，那我是不是就永远体会不到属于母亲的那一份快乐经历；这份经历会让我的生命更多彩。
so so。 · 评分 1.1/10