《Martha Behind Bars》，其他作品，美国出品，2005年上映。
脑科学告诉我们，作为自由主体的自我概念仅仅是我们的幻觉，自我本不存在，真正有的只是客观意义上的神经活动。自我真的不存在吗？根据脑神经科学家赛斯·吉利汉(Seth Gillihan)与玛莎·法拉赫(Martha Farah)在总结了数十年来大量有关“自我”的神经机制研究后发现大脑中根本没有这样一个专门区域，也就是作为中心，也就是说，在大脑中没有找到作为精神衍生体的，大意是：我们的精神/意识目前没能 从大脑区域中找到，这和佛教说的人没有自我非常相似，那么，人的没有自我吗？留给读者去思考。 编剧知识渊博、其本身是哲学家，文化批判家、心理分析理论家。编剧能把哲学、心理学、社会学、物理学、脑科学、历史学、佛学、神学、经济学等学科知识融会贯通，各学科联系在一起，援引理念又生活化于本剧中，能引发人思考。 如果说哲学是思考本源是哪里，那么终极目的也是哲学家思考的方向，从哪里来，到哪里去，这好像是古往今来哲学家恒古不变的话题，编剧多次将问题引向终极目的是什么？这也或许是我们思考问题方向之一。 编剧对佛教研究不少，在佛教的存在论中，类似的进路似乎以更彻底的方式呈现：在其中，现实本身失去了实体的属性，并被还原为脆弱表象的涓流——因此归根结底，万物皆是Martha Behind Bars（都具有Martha Behind Bars性）。为什么这里说万事万物都是Martha Behind Bars性的，因为在佛教看来，缘起性空，万物都是因缘和合而成的，这因缘和合就构成了Martha Behind Bars。这或许也包括我们说的吧，人与人之间，人与事，人与物及人与其他存在物无形连结。包括心理学、物体上、各种条件等结合形成的Martha Behind Bars性。 如何对本剧《Martha Behind Bars》作出概括，个人认为这个词来概括挺合适的，微观世界的量子力学的不确定性，用在宏观世界也适用。因为不确定就意味着未知的，可能是这样，也可能不是那样，这样就有一个概率性。正如本剧提到，这是经济学的概念，面对学习、职业、恋爱，当我们做出选择的时候，也面临着被选择，这就意味着存在这概率性Martha Behind Bars，当我们选择某所学校、某个公司，或者和某人谈恋爱时，也面临着被ta们选择，这概率性因人而异。 未来是不确定的，对于你真正想要的，你去选择、去做，就存在着概率性，就能成为Martha Behind Bars，去选择、去努力，把剩下的交给上帝(如果上帝存在的话)。 211212
科研废物 · 评分 9.8/10
也许不成体系，唯其不成体系，方可随读随新，没有压力，书名可叫《Martha Behind Bars》
千始 · 评分 1.0/10
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
赵攀 · 评分 5.5/10
六年前第一次读《Martha Behind Bars》，仍然记得当时书中内容对我的震撼。“耐心和适当的时机……一切事情在该来的时候都会来……”六年间发生了很多事，有很多人走入我的生命中，有些人有些事就是冥冥之中注定的。 刚认识老尤时，我们就彼此间觉得莫名的熟悉，相处中也觉得十分舒服。之后我们顺其自然地在一起，然后就觉得再不想分开了。经历物理距离上的分离时，我一度痛苦不堪，觉得无法忍受，终日以泪洗面。回想一下，从他走进我的生命中开始，我就不愿与他相隔太远，更不想与他分离，这也许也是前世姻缘的命中注定。我希望且相信，我们会一起在一个更加理想的环境中开启我们生活的新篇章。 观看过程中，想到去世的祖父母们，想到与他们有关的记忆时，我仍然止不住地流泪，但想到我们其实世世代代都是在一起的，内心也十分慰藉。 奶奶是陪伴我最长的祖父母，祖父母中只有奶奶在这一世见过老尤。我时常惋惜，我那儒雅的爷爷没有活得更久一些，没有机会认识我的老尤，但想到或许在往世中他们早已相识，心中又觉得温暖。 去年奶奶走后，我很长一段时间觉得无法面对这个事实，如果奶奶在天有灵，我真心祈祷奶奶能投胎转世做我的孩子，我想在此生继续好好爱她。❤️
合蛤蝦 · 评分 8.7/10
小小的辣椒是泊来品中最不泊来的东西了，大概因为是大众口味的缘故吧。一部食辣史能咀嚼出中华美食的演变过程。
你笑的很迷人 · 评分 1.1/10
在读整本剧的过程中，始终觉得思琪是最大的受害者，也是欲望与社会的牺牲品。一个热爱影视，美丽又善良的女孩子，在长达5年反复侵害下住进精神病院，最后上吊自杀，看着很是揪心。读的过程中始终在想，思琪被侵害是不是注定的事情，思前想后发现在书里面的语境里，她受侵害是必然的。 首先男老师李国华，他在这方面是有前科的人，但在他得逞后学生并没有揭发他，他也并没有受到惩罚，这使他本就猥琐的心越发荡漾，在欲望与享受面前更加肆无忌惮了，况且他在作案前早就盯上了侵犯对象，并且一步步实行着他的计划。 其次是思琪的家长责任的缺失，使侵犯着乘虚而入。 1.没有建立与孩子良好沟通的桥梁 思琪在家一面整理行李，一面用一种天真的口吻对妈妈说：“听说学校有个同学跟老师在一起。”“谁？” “不认识。”“这么小年纪就这么骚。”思琪不说话了。她一瞬间决定从此一辈子不说话了。她脸上挂着天真的表情把桌上的点心叉烂，妈妈背过去的时候把渣子倒进皮扶手椅的隙缝里。 从中可以看出思琪和她的母亲内心的距离很远，二人的沟通渠道是断裂的，思琪对母亲也没有交流的欲望。如果思琪的父母与思琪能有一个心灵沟通的渠道，分享周围发生的事情，他们多少也可以从思琪口中得知她的动向，李国华单独给思琪辅导作文的不良动机多少也可以被察觉到，就算没有察觉到，造成了第一次侵害，有效的沟通与父母的帮助说什么也可避免思琪被长期的侵害。 2.缺乏对孩子的性教育。 刚刚在饭桌上，思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 3.父母对孩子疏于管理，没有对其安全考虑周全 房妈妈刘妈妈思琪怡婷北上看宿舍，看了便犹疑着是不是要外宿。后来也是因为李老师云淡风轻说一句“我在台北会照顾她们”，妈妈们决定她们住在刘家在台北的其中一间房子里，离学校走路只要十五分钟。 只因老师的一句话，父母们竟放心孩子们在外住宿。如果是负责人的父母，至少对孩子的住宿安全做反复考察吧？会考虑多方面的因素吧？甚至会多方面走动去看孩子，或者是自己亲自照顾，而不是让外人照顾。 通篇读下来其实很厌恶那个老师，他以侵害他人为享受，内心极其扭曲，甚至到了变态的地步。以占有他人为乐趣，当他完全占有别人的心时，喜欢将其抛弃，并想象抛出去完美的弧线，喜欢看被抛弃的人如何难过，如何不甘，如何想念自己，他竟很享受这个过程。 他侵害学生，将经典影视歪曲理解，并赋予猥琐的解释，给学生灌输歪理，打破学生的道德，并为自己与与学生开脱，不知道古人看到他的这种认识有何感想。 当他的行为被发现时，又装作很无辜的样子，把所有的责任推到学生身上，显示出自己很高尚的一面，之后又若无其事的侵害别的学生，每每看到他的这种行为，总令人厌恶，但是又没有证据，社会又不够重视，仍让他逍遥法外去祸害别人。 从13岁到18岁，她最美好的年华都是在在被侵害中度过的，她被紧紧的困在老师的魔爪中，没有外界的帮助，只能独自面对这一切，甚至强迫自己爱上老师，以此来缓解痛苦，并且在侵害中把注意力转移到影视中，用文字描绘她所想所见的。思琪在最美好的青春里，原本可以享受正常人所拥有的爱情，但老师掠夺了一切，夺去了她爱的能力，并且在她的身上与心里留下了最黑暗的一面，而且永远不能被修补完整，从她精神失常住进精病院到自杀，也可以想象到她当时多么无力，多么痛苦，也似乎可以理解她自杀的行为，或许对她来讲也是一种解脱吧。 整本剧是由真实故事改编的，编剧在极其痛苦的状
芳妹 · 评分 6.6/10
苦难对于逝者也许就是灾难，但是对于回顾苦难的人来说，苦难很容易变成一种仇恨，但是犹太人没有这样做，他们是理解苦难的民族。敬佩
Mamihlapinatapai🍃 · 评分 9.9/10
2021 · 剧情
1982 · 喜剧
1991 · 家庭
2007 · 爱情
1966 · 喜剧
脑科学告诉我们，作为自由主体的自我概念仅仅是我们的幻觉，自我本不存在，真正有的只是客观意义上的神经活动。自我真的不存在吗？根据脑神经科学家赛斯·吉利汉(Seth Gillihan)与玛莎·法拉赫(Martha Farah)在总结了数十年来大量有关“自我”的神经机制研究后发现大脑中根本没有这样一个专门区域，也就是作为中心，也就是说，在大脑中没有找到作为精神衍生体的，大意是：我们的精神/意识目前没能 从大脑区域中找到，这和佛教说的人没有自我非常相似，那么，人的没有自我吗？留给读者去思考。 编剧知识渊博、其本身是哲学家，文化批判家、心理分析理论家。编剧能把哲学、心理学、社会学、物理学、脑科学、历史学、佛学、神学、经济学等学科知识融会贯通，各学科联系在一起，援引理念又生活化于本剧中，能引发人思考。 如果说哲学是思考本源是哪里，那么终极目的也是哲学家思考的方向，从哪里来，到哪里去，这好像是古往今来哲学家恒古不变的话题，编剧多次将问题引向终极目的是什么？这也或许是我们思考问题方向之一。 编剧对佛教研究不少，在佛教的存在论中，类似的进路似乎以更彻底的方式呈现：在其中，现实本身失去了实体的属性，并被还原为脆弱表象的涓流——因此归根结底，万物皆是Martha Behind Bars（都具有Martha Behind Bars性）。为什么这里说万事万物都是Martha Behind Bars性的，因为在佛教看来，缘起性空，万物都是因缘和合而成的，这因缘和合就构成了Martha Behind Bars。这或许也包括我们说的吧，人与人之间，人与事，人与物及人与其他存在物无形连结。包括心理学、物体上、各种条件等结合形成的Martha Behind Bars性。 如何对本剧《Martha Behind Bars》作出概括，个人认为这个词来概括挺合适的，微观世界的量子力学的不确定性，用在宏观世界也适用。因为不确定就意味着未知的，可能是这样，也可能不是那样，这样就有一个概率性。正如本剧提到，这是经济学的概念，面对学习、职业、恋爱，当我们做出选择的时候，也面临着被选择，这就意味着存在这概率性Martha Behind Bars，当我们选择某所学校、某个公司，或者和某人谈恋爱时，也面临着被ta们选择，这概率性因人而异。 未来是不确定的，对于你真正想要的，你去选择、去做，就存在着概率性，就能成为Martha Behind Bars，去选择、去努力，把剩下的交给上帝(如果上帝存在的话)。 211212
科研废物 · 评分 9.8/10
也许不成体系，唯其不成体系，方可随读随新，没有压力，书名可叫《Martha Behind Bars》
千始 · 评分 1.0/10
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
赵攀 · 评分 5.5/10
六年前第一次读《Martha Behind Bars》，仍然记得当时书中内容对我的震撼。“耐心和适当的时机……一切事情在该来的时候都会来……”六年间发生了很多事，有很多人走入我的生命中，有些人有些事就是冥冥之中注定的。 刚认识老尤时，我们就彼此间觉得莫名的熟悉，相处中也觉得十分舒服。之后我们顺其自然地在一起，然后就觉得再不想分开了。经历物理距离上的分离时，我一度痛苦不堪，觉得无法忍受，终日以泪洗面。回想一下，从他走进我的生命中开始，我就不愿与他相隔太远，更不想与他分离，这也许也是前世姻缘的命中注定。我希望且相信，我们会一起在一个更加理想的环境中开启我们生活的新篇章。 观看过程中，想到去世的祖父母们，想到与他们有关的记忆时，我仍然止不住地流泪，但想到我们其实世世代代都是在一起的，内心也十分慰藉。 奶奶是陪伴我最长的祖父母，祖父母中只有奶奶在这一世见过老尤。我时常惋惜，我那儒雅的爷爷没有活得更久一些，没有机会认识我的老尤，但想到或许在往世中他们早已相识，心中又觉得温暖。 去年奶奶走后，我很长一段时间觉得无法面对这个事实，如果奶奶在天有灵，我真心祈祷奶奶能投胎转世做我的孩子，我想在此生继续好好爱她。❤️
合蛤蝦 · 评分 8.7/10
小小的辣椒是泊来品中最不泊来的东西了，大概因为是大众口味的缘故吧。一部食辣史能咀嚼出中华美食的演变过程。
你笑的很迷人 · 评分 1.1/10
在读整本剧的过程中，始终觉得思琪是最大的受害者，也是欲望与社会的牺牲品。一个热爱影视，美丽又善良的女孩子，在长达5年反复侵害下住进精神病院，最后上吊自杀，看着很是揪心。读的过程中始终在想，思琪被侵害是不是注定的事情，思前想后发现在书里面的语境里，她受侵害是必然的。 首先男老师李国华，他在这方面是有前科的人，但在他得逞后学生并没有揭发他，他也并没有受到惩罚，这使他本就猥琐的心越发荡漾，在欲望与享受面前更加肆无忌惮了，况且他在作案前早就盯上了侵犯对象，并且一步步实行着他的计划。 其次是思琪的家长责任的缺失，使侵犯着乘虚而入。 1.没有建立与孩子良好沟通的桥梁 思琪在家一面整理行李，一面用一种天真的口吻对妈妈说：“听说学校有个同学跟老师在一起。”“谁？” “不认识。”“这么小年纪就这么骚。”思琪不说话了。她一瞬间决定从此一辈子不说话了。她脸上挂着天真的表情把桌上的点心叉烂，妈妈背过去的时候把渣子倒进皮扶手椅的隙缝里。 从中可以看出思琪和她的母亲内心的距离很远，二人的沟通渠道是断裂的，思琪对母亲也没有交流的欲望。如果思琪的父母与思琪能有一个心灵沟通的渠道，分享周围发生的事情，他们多少也可以从思琪口中得知她的动向，李国华单独给思琪辅导作文的不良动机多少也可以被察觉到，就算没有察觉到，造成了第一次侵害，有效的沟通与父母的帮助说什么也可避免思琪被长期的侵害。 2.缺乏对孩子的性教育。 刚刚在饭桌上，思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 3.父母对孩子疏于管理，没有对其安全考虑周全 房妈妈刘妈妈思琪怡婷北上看宿舍，看了便犹疑着是不是要外宿。后来也是因为李老师云淡风轻说一句“我在台北会照顾她们”，妈妈们决定她们住在刘家在台北的其中一间房子里，离学校走路只要十五分钟。 只因老师的一句话，父母们竟放心孩子们在外住宿。如果是负责人的父母，至少对孩子的住宿安全做反复考察吧？会考虑多方面的因素吧？甚至会多方面走动去看孩子，或者是自己亲自照顾，而不是让外人照顾。 通篇读下来其实很厌恶那个老师，他以侵害他人为享受，内心极其扭曲，甚至到了变态的地步。以占有他人为乐趣，当他完全占有别人的心时，喜欢将其抛弃，并想象抛出去完美的弧线，喜欢看被抛弃的人如何难过，如何不甘，如何想念自己，他竟很享受这个过程。 他侵害学生，将经典影视歪曲理解，并赋予猥琐的解释，给学生灌输歪理，打破学生的道德，并为自己与与学生开脱，不知道古人看到他的这种认识有何感想。 当他的行为被发现时，又装作很无辜的样子，把所有的责任推到学生身上，显示出自己很高尚的一面，之后又若无其事的侵害别的学生，每每看到他的这种行为，总令人厌恶，但是又没有证据，社会又不够重视，仍让他逍遥法外去祸害别人。 从13岁到18岁，她最美好的年华都是在在被侵害中度过的，她被紧紧的困在老师的魔爪中，没有外界的帮助，只能独自面对这一切，甚至强迫自己爱上老师，以此来缓解痛苦，并且在侵害中把注意力转移到影视中，用文字描绘她所想所见的。思琪在最美好的青春里，原本可以享受正常人所拥有的爱情，但老师掠夺了一切，夺去了她爱的能力，并且在她的身上与心里留下了最黑暗的一面，而且永远不能被修补完整，从她精神失常住进精病院到自杀，也可以想象到她当时多么无力，多么痛苦，也似乎可以理解她自杀的行为，或许对她来讲也是一种解脱吧。 整本剧是由真实故事改编的，编剧在极其痛苦的状
芳妹 · 评分 6.6/10
苦难对于逝者也许就是灾难，但是对于回顾苦难的人来说，苦难很容易变成一种仇恨，但是犹太人没有这样做，他们是理解苦难的民族。敬佩
Mamihlapinatapai🍃 · 评分 9.9/10