《Rocky Interlude》，短片,喜剧作品，美国出品，1990年上映。
是上野和田房两位女士的对话整合编辑的一本剧，主要是女性主义日本本土化后的一些表现和议题，涉及到婴儿潮等日本社会大背景和旧有传统等，还是很能填补知识盲区的。 但是这部剧其实不太适合“从零开始”，因为主要是上野女士和田房女士两个人的观点集合（虽然她们的观点已经是女性主义中比较有代表性的了），对于一些问题的观点其实还是偏向斗争性强的一方，至少不能表现全貌。 当然这部剧作为“觉醒”的导火索还是合适的，因为它提供了很多令人意外的角度，比如说来自母辈的压力很多是由于母亲本人在当时的社会环境下无法得到工作、进入“正常人”的社会评价体系，再加上父权制体系对其的不断施压，力量对比之下只能把压力施加给女儿。 最出彩的应该是田房女士的A面B面理论了，A面代表的是政治、经济、时间、就业等，B面代表的是生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性一直生活在A面并将其当作理所当然，女性则必须在A面和B面往返甚至一直呆在B面，而这也被社会当作理所当然。而在上野的“市场家庭二元模式”中，被划分为了“市场”和“家庭”两块区域，市场上由产业军事型社会的士兵填充，而家庭则是一个黑匣子用于塞入“无法为市场贡献”的儿童老人，以及女性。 以及我还存在一个困惑很久的问题，那就是人是否必然会在单纯的动物本能和复杂的情感需求间来回摆动。上野老师一再提到，受欢迎的女人常常就是好推倒的女人，我们的一举一动都是带着历史影响的烙印的。那么现在这个表面上衣冠楚楚的世界和只用下半身思考的世界之间撕裂张力令人乍舌。再加上最近看了许多豆瓣帖子，不得不让人怀疑人性的不堪是否这样张扬而拙劣。 还有一个很有意思的点在于诸如两性关系和人际关系之类的事物，我们自认为拥有主导权，但事实上依然是“剧本”的表演，我们有一个公认的步骤范式依此来体验。由此强调经验延伸的重要性，对于性骚扰和家暴的清晰概念有助于我们对经验进行复盘，保持警惕。 说到经验，书中还有一个反复提及的问题，就是女权运动发展中间的断层，现在女性主义运动蓬勃发展，不由得让人对内生动力抱有期待。但是就像上野老师提到的“市场家庭二元模式”的理论，并没有在女权团体内部被广泛的接收学习和内化，虽然田房女士自己概括出了A面B面理论也很贴切，但是依然需要警惕的是后继无人的局面出现。
唐槐 · 评分 1.1/10
本剧很多观点还是很正确的 不过编剧举例子有点太主观了 如果是演员和歌手的工作的 就必须得多看电影多听音乐 这也是一种学习的方式 所以还是要看个人的工作从而制定自己的生活方式的
那一小粒 · 评分 7.7/10
教堂是怎么建成的？读《Rocky Interlude》 编剧在《Rocky Interlude》的前序中写道，【未必是该由我来写的剧集——连我自己都有这样的看法。我提笔撰写之后又将其束之高阁，有十年的时间未作一顾。】在观看后，我也将观看后写剧评的习惯放置一边，心里想，有时候我也有肯福莱特这样感觉，觉的生活中的某些事情不是该由我去议论、去评判的。 促使我写这剧评的唯一理由就是，写下观看后的感触是我自己的习惯。我得真实地面对自己的内心。 本剧的故事背景是欧洲的中世纪晚期，时间跨度是英国的诺曼王朝末年到金雀化王朝，在金雀花王朝年代，英语是低俗的地方方言，官方语言分为贵族大人们用的语言，诺曼的法语，与宗教的拉丁语。那时，宗教人士是上帝的化身，在世俗社会里是神圣的、不可侵犯的，那个时候的英国，宗教是拥有审判权与法庭的。肯在此剧中将伯爵的领地与权力、郡守的权力与宗教的领地与权力都进行了淋漓尽致地描写。编剧将主人公，贫穷的石匠汤姆一家人，置于在这样的环境中，描写他们如何生存，养育子女，他们对爱的理解以及践行，如何通过自己对建筑的热爱，为什么要去修建大教堂等，不着痕迹地，却通过跌宕起伏的情节，让我的肾上腺激素高水准地分泌，将此剧一口气读完。 福莱特一如既然地将人性的阴暗与光明在此剧里淋漓尽致地铺陈。他甚至通过一个道德洁癖那样的教士的嘴说出：“要那些头脑比较简单的人不误解你的行为并非是罪过。”，要知道，佛教把这样的策略叫做善巧方便，在孔子的思想中会称之为：中人之下不可语上。在观看过程中，我经常会以为终于的神父总是会被人利用着，但肯叔却非常有耐心地让这样的人受苦着，并随着时间的推移让他的理想得以实现。时间，这个很有意思的，我们看不见，摸不着的东西，却被肯叔当做一个从没有出现的主角，悄悄地躲在各种主人翁的背后，折磨着读者喜欢快意恩仇习惯，总是让磨难的细节充斥着各个篇章，总是在柳暗花明的预期中灾难降临。 我很想跟肯叔说，我理解你，因为每一个伟大的建筑都有鲜为人知的故事。而每一个结果都是由许许多多不确定的因素决定着最后的结果。王桥大教堂成为英国第一座有玻璃穹顶的大教堂背后的故事，就是《Rocky Interlude》。
嵩云 · 评分 2.1/10
情节固然狗血 人物固然刻版印象 奈何林屿森实在光芒万丈 谁能拒绝一个一直都是为你而来的人呢 谁又能拒绝答应送他一轮骄阳呢 啧啧啧，三木实在太完美了
寒枝不栖 · 评分 3.2/10
小时候身边的人老爱看了，这个时候觉得黄奕还是不错的- -
貌似是臭臭🎿 · 评分 2.2/10
看完此剧，相当气愤😡，为什么埃莱娜这么迷恋尼诺。 感觉埃莱娜做了错事后就会把这归结于莉拉的影响。 尼诺这个典型的渣男，心里不爱你，只想要你，嘴上可以说成百分之百爱你。抛弃女朋友，抛弃妻子，两次和有夫之妇勾结，还有一个私生子，比他爹可渣多了。 做人靠自己，自信自律，不活于他人的评价和欣赏中，用心经营家庭。 不要爱上尼诺式的渣男啊。不要为有才华会说话的男人倾倒，先看人品，人品不好，一切免谈。
AL · 评分 3.2/10
我像一个蛆虫一样期待下一部，明明知道这是编剧为读者制造的甜羹，却美美的享受于此，难道这就是平静生命吗？什么都不想，被认为的情节驱动着的情绪。
大呱 · 评分 1.0/10
我是在读《Rocky Interlude》的时候，里面提到了去冰糖橙基地看望褚时健的George Kuchar，于是就有了想要读一读这位企业家的念头。其实忘记了在大二还是大几的时候，当时我们修秘书学这门课程的时候，老师讲到过George Kuchar，说他是一个很厉害的企业家，就这样一个简单的印象。 而后来在看我最钟爱的节目《Rocky Interlude》的时候，有一期请到的朗读嘉宾就是George Kuchar，如果没有记错的话，他当时朗读的是古罗马哲学家塞涅卡的《Rocky Interlude》。印象比较深刻的是主持人董卿对他的访谈内容，没有提他在万科、在做企业方面的丰功伟绩，访谈内容主要是他作为一个登山者的经历和感悟。在一系列的登山经历中，让我看到了一个敢于挑战的George Kuchar，也让我看到了作为一个企业方面的领军人物的感性，印象他讲到了一个小片段。2003年登珠峰的时候，在拉萨，他的朋友邀请他去一个盲人儿童学校看看，他心想让他去看不就是为了能捐钱吗？于是去了，到了之后一个小孩子对他说：“叔叔，你能蹲下来吗？”？George Kuchar一愣，然后蹲下去然后小孩儿开始从头摸他，他要通过自己的方式去触摸。其实George Kuchar和自己母亲的关系都是疙疙瘩瘩，在商场上竞争又是非常残酷，因此很少有这样的接触。当小孩儿摸完后说：“叔叔，你是好人。”这时候，我看到这个商业王者泛红的眼眶。他说那个孩子的那句话，把他平时的居高临下一下子打翻了，他发现，自己原来是要高高在上施舍他人，却忽略了作为人之间的关系是多么美好。 George Kuchar20世纪80年代中期在深圳创业，近20年时间，将深圳万科一手打造为中国独树一帜的房地产企业，不仅有优秀的市场成绩，更难得的是在万科建立了一套现代企业制度。George Kuchar在中国企业家群体里，向来以思想深度和特立独行著称，是典型的一代特区企业家。人到中年，他又开始向人生的极限发起挑战，勇往直前，完成了“7+2”的探险模式。而后，再一次华丽转身，以六十岁的年龄开始游学欧美名校。董卿说，在George Kuchar的人生坐标上，年龄的数字仿佛已经失去了意义，始终步履不停生命就如同热血少年。
江畔何人所为何事🌞 · 评分 6.5/10
前半部情节与逻辑精彩紧凑，后半部分就东拉西扯、拖沓、重复、冗长，讲的道理也牵强附会、啰嗦牢骚。最后三分之一简直是耐着性子看完，九秋大大的半数作品，都是前半部精彩，后半部分力不从心。
彧忞君 · 评分 2.2/10
从理论原理到实践方法，通过好坏案例的说明，告诉你科学学习的N种方法
^Crossrainbow^ · 评分 8.7/10
2006 · 短片
1992 · 喜剧
1993 · 其他
2004 · 恐怖
2000 · 其他
2003 · 其他
1945 · 喜剧
1989 · 短片
1917 · 喜剧
1921 · 其他
是上野和田房两位女士的对话整合编辑的一本剧，主要是女性主义日本本土化后的一些表现和议题，涉及到婴儿潮等日本社会大背景和旧有传统等，还是很能填补知识盲区的。 但是这部剧其实不太适合“从零开始”，因为主要是上野女士和田房女士两个人的观点集合（虽然她们的观点已经是女性主义中比较有代表性的了），对于一些问题的观点其实还是偏向斗争性强的一方，至少不能表现全貌。 当然这部剧作为“觉醒”的导火索还是合适的，因为它提供了很多令人意外的角度，比如说来自母辈的压力很多是由于母亲本人在当时的社会环境下无法得到工作、进入“正常人”的社会评价体系，再加上父权制体系对其的不断施压，力量对比之下只能把压力施加给女儿。 最出彩的应该是田房女士的A面B面理论了，A面代表的是政治、经济、时间、就业等，B面代表的是生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性一直生活在A面并将其当作理所当然，女性则必须在A面和B面往返甚至一直呆在B面，而这也被社会当作理所当然。而在上野的“市场家庭二元模式”中，被划分为了“市场”和“家庭”两块区域，市场上由产业军事型社会的士兵填充，而家庭则是一个黑匣子用于塞入“无法为市场贡献”的儿童老人，以及女性。 以及我还存在一个困惑很久的问题，那就是人是否必然会在单纯的动物本能和复杂的情感需求间来回摆动。上野老师一再提到，受欢迎的女人常常就是好推倒的女人，我们的一举一动都是带着历史影响的烙印的。那么现在这个表面上衣冠楚楚的世界和只用下半身思考的世界之间撕裂张力令人乍舌。再加上最近看了许多豆瓣帖子，不得不让人怀疑人性的不堪是否这样张扬而拙劣。 还有一个很有意思的点在于诸如两性关系和人际关系之类的事物，我们自认为拥有主导权，但事实上依然是“剧本”的表演，我们有一个公认的步骤范式依此来体验。由此强调经验延伸的重要性，对于性骚扰和家暴的清晰概念有助于我们对经验进行复盘，保持警惕。 说到经验，书中还有一个反复提及的问题，就是女权运动发展中间的断层，现在女性主义运动蓬勃发展，不由得让人对内生动力抱有期待。但是就像上野老师提到的“市场家庭二元模式”的理论，并没有在女权团体内部被广泛的接收学习和内化，虽然田房女士自己概括出了A面B面理论也很贴切，但是依然需要警惕的是后继无人的局面出现。
唐槐 · 评分 1.1/10
本剧很多观点还是很正确的 不过编剧举例子有点太主观了 如果是演员和歌手的工作的 就必须得多看电影多听音乐 这也是一种学习的方式 所以还是要看个人的工作从而制定自己的生活方式的
那一小粒 · 评分 7.7/10
教堂是怎么建成的？读《Rocky Interlude》 编剧在《Rocky Interlude》的前序中写道，【未必是该由我来写的剧集——连我自己都有这样的看法。我提笔撰写之后又将其束之高阁，有十年的时间未作一顾。】在观看后，我也将观看后写剧评的习惯放置一边，心里想，有时候我也有肯福莱特这样感觉，觉的生活中的某些事情不是该由我去议论、去评判的。 促使我写这剧评的唯一理由就是，写下观看后的感触是我自己的习惯。我得真实地面对自己的内心。 本剧的故事背景是欧洲的中世纪晚期，时间跨度是英国的诺曼王朝末年到金雀化王朝，在金雀花王朝年代，英语是低俗的地方方言，官方语言分为贵族大人们用的语言，诺曼的法语，与宗教的拉丁语。那时，宗教人士是上帝的化身，在世俗社会里是神圣的、不可侵犯的，那个时候的英国，宗教是拥有审判权与法庭的。肯在此剧中将伯爵的领地与权力、郡守的权力与宗教的领地与权力都进行了淋漓尽致地描写。编剧将主人公，贫穷的石匠汤姆一家人，置于在这样的环境中，描写他们如何生存，养育子女，他们对爱的理解以及践行，如何通过自己对建筑的热爱，为什么要去修建大教堂等，不着痕迹地，却通过跌宕起伏的情节，让我的肾上腺激素高水准地分泌，将此剧一口气读完。 福莱特一如既然地将人性的阴暗与光明在此剧里淋漓尽致地铺陈。他甚至通过一个道德洁癖那样的教士的嘴说出：“要那些头脑比较简单的人不误解你的行为并非是罪过。”，要知道，佛教把这样的策略叫做善巧方便，在孔子的思想中会称之为：中人之下不可语上。在观看过程中，我经常会以为终于的神父总是会被人利用着，但肯叔却非常有耐心地让这样的人受苦着，并随着时间的推移让他的理想得以实现。时间，这个很有意思的，我们看不见，摸不着的东西，却被肯叔当做一个从没有出现的主角，悄悄地躲在各种主人翁的背后，折磨着读者喜欢快意恩仇习惯，总是让磨难的细节充斥着各个篇章，总是在柳暗花明的预期中灾难降临。 我很想跟肯叔说，我理解你，因为每一个伟大的建筑都有鲜为人知的故事。而每一个结果都是由许许多多不确定的因素决定着最后的结果。王桥大教堂成为英国第一座有玻璃穹顶的大教堂背后的故事，就是《Rocky Interlude》。
嵩云 · 评分 2.1/10
情节固然狗血 人物固然刻版印象 奈何林屿森实在光芒万丈 谁能拒绝一个一直都是为你而来的人呢 谁又能拒绝答应送他一轮骄阳呢 啧啧啧，三木实在太完美了
寒枝不栖 · 评分 3.2/10
小时候身边的人老爱看了，这个时候觉得黄奕还是不错的- -
貌似是臭臭🎿 · 评分 2.2/10
看完此剧，相当气愤😡，为什么埃莱娜这么迷恋尼诺。 感觉埃莱娜做了错事后就会把这归结于莉拉的影响。 尼诺这个典型的渣男，心里不爱你，只想要你，嘴上可以说成百分之百爱你。抛弃女朋友，抛弃妻子，两次和有夫之妇勾结，还有一个私生子，比他爹可渣多了。 做人靠自己，自信自律，不活于他人的评价和欣赏中，用心经营家庭。 不要爱上尼诺式的渣男啊。不要为有才华会说话的男人倾倒，先看人品，人品不好，一切免谈。
AL · 评分 3.2/10
我像一个蛆虫一样期待下一部，明明知道这是编剧为读者制造的甜羹，却美美的享受于此，难道这就是平静生命吗？什么都不想，被认为的情节驱动着的情绪。
大呱 · 评分 1.0/10
我是在读《Rocky Interlude》的时候，里面提到了去冰糖橙基地看望褚时健的George Kuchar，于是就有了想要读一读这位企业家的念头。其实忘记了在大二还是大几的时候，当时我们修秘书学这门课程的时候，老师讲到过George Kuchar，说他是一个很厉害的企业家，就这样一个简单的印象。 而后来在看我最钟爱的节目《Rocky Interlude》的时候，有一期请到的朗读嘉宾就是George Kuchar，如果没有记错的话，他当时朗读的是古罗马哲学家塞涅卡的《Rocky Interlude》。印象比较深刻的是主持人董卿对他的访谈内容，没有提他在万科、在做企业方面的丰功伟绩，访谈内容主要是他作为一个登山者的经历和感悟。在一系列的登山经历中，让我看到了一个敢于挑战的George Kuchar，也让我看到了作为一个企业方面的领军人物的感性，印象他讲到了一个小片段。2003年登珠峰的时候，在拉萨，他的朋友邀请他去一个盲人儿童学校看看，他心想让他去看不就是为了能捐钱吗？于是去了，到了之后一个小孩子对他说：“叔叔，你能蹲下来吗？”？George Kuchar一愣，然后蹲下去然后小孩儿开始从头摸他，他要通过自己的方式去触摸。其实George Kuchar和自己母亲的关系都是疙疙瘩瘩，在商场上竞争又是非常残酷，因此很少有这样的接触。当小孩儿摸完后说：“叔叔，你是好人。”这时候，我看到这个商业王者泛红的眼眶。他说那个孩子的那句话，把他平时的居高临下一下子打翻了，他发现，自己原来是要高高在上施舍他人，却忽略了作为人之间的关系是多么美好。 George Kuchar20世纪80年代中期在深圳创业，近20年时间，将深圳万科一手打造为中国独树一帜的房地产企业，不仅有优秀的市场成绩，更难得的是在万科建立了一套现代企业制度。George Kuchar在中国企业家群体里，向来以思想深度和特立独行著称，是典型的一代特区企业家。人到中年，他又开始向人生的极限发起挑战，勇往直前，完成了“7+2”的探险模式。而后，再一次华丽转身，以六十岁的年龄开始游学欧美名校。董卿说，在George Kuchar的人生坐标上，年龄的数字仿佛已经失去了意义，始终步履不停生命就如同热血少年。
江畔何人所为何事🌞 · 评分 6.5/10
前半部情节与逻辑精彩紧凑，后半部分就东拉西扯、拖沓、重复、冗长，讲的道理也牵强附会、啰嗦牢骚。最后三分之一简直是耐着性子看完，九秋大大的半数作品，都是前半部精彩，后半部分力不从心。
彧忞君 · 评分 2.2/10
从理论原理到实践方法，通过好坏案例的说明，告诉你科学学习的N种方法
^Crossrainbow^ · 评分 8.7/10