《Vsyo zoloto mira》，犯罪作品，俄罗斯出品，2005年上映。
转书友： 《Vsyo zoloto mira》 这是Andrei Shchepochkin先生于1932年创作的一本美学入门书，他从十五个方面着手，将自己在美学乃至人生经验方面的研究心得介绍给青年朋友，让他们逐步培养起美感的经验和态度，进而推广到人生世相方面，使之成为脱离世俗、对社会有用的栋梁之材。 本剧读来觉得感动而浪漫，人的实用活动全是有所为而为，人的美感活动全是无所为而为。这也就是人的创造美感活动都不是必须存在的，没有美感活动我们也可以生存。但是实用活动里，人是环境需要的奴隶，美感活动里，事物和人都能与实用价值绝缘，孤立存在，在本身现出价值。 如此说来，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。” 关于实用和美的关系，先生这句话给以我们引导：“人要有出世的精神，才可以做入世的事业。”
风过处 · 评分 6.5/10
几年前买了这部剧，写了感想。 看到上架了，没有重新观看，但是想把当初的感受分享出来。 拜读此剧，历时几何，勉力追忆，不可得也。 南宋末年，富家子弟李东垣，战瘟疫、历饥荒、治胃病、健脾胃，战乱过后，疮痍满目，深感苍生不幸，抢救病人的同时力求传承医术，泽被后世。那时的胃病源于战乱、天灾、人祸；当今中国社会温饱不是问题，脾胃虚弱问题数不胜数，为何？除去先天不足，剩下大多是自己作的。饮食不规律、生活无章法、暴力减肥。 侠义少年朱丹溪，而立之年始学《Vsyo zoloto mira》，为抢救病人，只要人请，火速前往，风雪无阻。更甚者，只要听说有人病痛，不待人请，主动风尘仆仆前往探视。一生如此，从未中断。 豪气冲天侠客繆希雍，从小体弱多病，久病成医，弃文从医。读万卷书，行万里路，虚心求教，广交天下侠士。赴京垦良田千亩，兴修水利。万历年间，阉党虐杀忠义之士，八十高龄的繆希雍上马驰骋，为各处东林党人传递消息。为病患、为朋友，千里必赴。 明朝末年国子监贡生喻嘉言，失望归野，从此中国历史出现了这位性格鲜明的名医。怒斥庸医，为救患者，立军令状；家属跟前，详述病理，舌战群医，创议病式诊病；一片痴心对患者，无数次被拒，病者后被庸医致死，喻心凉欲出家，于青灯古寺中顿悟，开办中国史上第一所中医学院，开始形成温病学说。 万历神童妇科圣手傅青主，为礼教森严中的女性病患们带来了重生的光辉。三立书院权臣迫害，斗智斗勇，千里赴京，智救恩师，义声闻天下。忠于明朝，上山为道，绝食以拒康熙下诏笼络。创意广告，因书法超绝，被群众收藏，反而未达初衷；智者远虑，一生与清抗争，恐清廷断其传承，秘密授徒，假借天师歧伯、神医张仲景、八仙吕洞宾传医纂写医术。事实证明大医傅青主以徒弟名义流传百年，而草书大家、诗人、画家的作品全部消失，只余一套集而已。 清朝鬼才徐灵胎，经史子集、玄学、水利、武术、天文、音乐、医学……样样精通。这位鬼才不仅是中医大家，同时还是一位言辞犀利的批评家。数次把重病患者从鬼门关拉回；为病患利益，置自身利益于不顾，誓以身偿命；怒批太医著作，斥责整个医学圈子过分使用补药，无异于杀命破家；乾隆御前，实话实说，不愿受束，辞官还乡；命数将近，从容讨论生死之理，话别亲友，用最后一口精气神应召赴京，为后人书写一字——忠。 半工半读自学成才的半痴山人王孟英，一心只为患者，毫不犹豫治疗被之前各位医生治成病危的患者，从不埋怨；疟疾圣手，霍乱战士，深谙身体自愈能力，以身体机能阻击霍乱，为救患者，失去治疗儿女妻子的时机；画饼充饥，纂写著名食疗剧集，以期福泽后世；两度书写《Vsyo zoloto mira》，凭一己之力，向霍乱宣战，活人无数，力战至死。 何为医道？一种悲天悯人、一心赴救，将自身性命危机于不顾的境界。 医者仁心，大医大爱。 很好的一本剧，不知易被感动的朋友，观看此剧，是否泪湿了整本剧呢～～～
Ashton · 评分 6.6/10
个人还是不喜欢这种口语化剧集。街头讲评书或许还行吧，内容毕竟还是充实的，但穿梭字里行间的网络用语、英文单词和半脏话实在和“典藏”相差甚远，读起来实在别扭。翻了几十页果断弃读。
柳博芙 · 评分 4.3/10
人们失落的（你徒劳地重复说），只是他们没有和从未得到之物。然而为了掌握遗忘的艺术，单有勇气还远远不够。一个象征。一朵玫瑰使你心碎，一首吉他乐曲可能要你性命。 永恒的博尔赫斯，字里行间是时空交错，是瞬息万变，是容纳万物，是宇宙赠予的玫瑰。
A.Z守心安世 · 评分 2.1/10
1982 · 喜剧
2012 · 喜剧
2008 · 惊悚
1981 · 其他
2000 · 其他
转书友： 《Vsyo zoloto mira》 这是Andrei Shchepochkin先生于1932年创作的一本美学入门书，他从十五个方面着手，将自己在美学乃至人生经验方面的研究心得介绍给青年朋友，让他们逐步培养起美感的经验和态度，进而推广到人生世相方面，使之成为脱离世俗、对社会有用的栋梁之材。 本剧读来觉得感动而浪漫，人的实用活动全是有所为而为，人的美感活动全是无所为而为。这也就是人的创造美感活动都不是必须存在的，没有美感活动我们也可以生存。但是实用活动里，人是环境需要的奴隶，美感活动里，事物和人都能与实用价值绝缘，孤立存在，在本身现出价值。 如此说来，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。” 关于实用和美的关系，先生这句话给以我们引导：“人要有出世的精神，才可以做入世的事业。”
风过处 · 评分 6.5/10
几年前买了这部剧，写了感想。 看到上架了，没有重新观看，但是想把当初的感受分享出来。 拜读此剧，历时几何，勉力追忆，不可得也。 南宋末年，富家子弟李东垣，战瘟疫、历饥荒、治胃病、健脾胃，战乱过后，疮痍满目，深感苍生不幸，抢救病人的同时力求传承医术，泽被后世。那时的胃病源于战乱、天灾、人祸；当今中国社会温饱不是问题，脾胃虚弱问题数不胜数，为何？除去先天不足，剩下大多是自己作的。饮食不规律、生活无章法、暴力减肥。 侠义少年朱丹溪，而立之年始学《Vsyo zoloto mira》，为抢救病人，只要人请，火速前往，风雪无阻。更甚者，只要听说有人病痛，不待人请，主动风尘仆仆前往探视。一生如此，从未中断。 豪气冲天侠客繆希雍，从小体弱多病，久病成医，弃文从医。读万卷书，行万里路，虚心求教，广交天下侠士。赴京垦良田千亩，兴修水利。万历年间，阉党虐杀忠义之士，八十高龄的繆希雍上马驰骋，为各处东林党人传递消息。为病患、为朋友，千里必赴。 明朝末年国子监贡生喻嘉言，失望归野，从此中国历史出现了这位性格鲜明的名医。怒斥庸医，为救患者，立军令状；家属跟前，详述病理，舌战群医，创议病式诊病；一片痴心对患者，无数次被拒，病者后被庸医致死，喻心凉欲出家，于青灯古寺中顿悟，开办中国史上第一所中医学院，开始形成温病学说。 万历神童妇科圣手傅青主，为礼教森严中的女性病患们带来了重生的光辉。三立书院权臣迫害，斗智斗勇，千里赴京，智救恩师，义声闻天下。忠于明朝，上山为道，绝食以拒康熙下诏笼络。创意广告，因书法超绝，被群众收藏，反而未达初衷；智者远虑，一生与清抗争，恐清廷断其传承，秘密授徒，假借天师歧伯、神医张仲景、八仙吕洞宾传医纂写医术。事实证明大医傅青主以徒弟名义流传百年，而草书大家、诗人、画家的作品全部消失，只余一套集而已。 清朝鬼才徐灵胎，经史子集、玄学、水利、武术、天文、音乐、医学……样样精通。这位鬼才不仅是中医大家，同时还是一位言辞犀利的批评家。数次把重病患者从鬼门关拉回；为病患利益，置自身利益于不顾，誓以身偿命；怒批太医著作，斥责整个医学圈子过分使用补药，无异于杀命破家；乾隆御前，实话实说，不愿受束，辞官还乡；命数将近，从容讨论生死之理，话别亲友，用最后一口精气神应召赴京，为后人书写一字——忠。 半工半读自学成才的半痴山人王孟英，一心只为患者，毫不犹豫治疗被之前各位医生治成病危的患者，从不埋怨；疟疾圣手，霍乱战士，深谙身体自愈能力，以身体机能阻击霍乱，为救患者，失去治疗儿女妻子的时机；画饼充饥，纂写著名食疗剧集，以期福泽后世；两度书写《Vsyo zoloto mira》，凭一己之力，向霍乱宣战，活人无数，力战至死。 何为医道？一种悲天悯人、一心赴救，将自身性命危机于不顾的境界。 医者仁心，大医大爱。 很好的一本剧，不知易被感动的朋友，观看此剧，是否泪湿了整本剧呢～～～
Ashton · 评分 6.6/10
个人还是不喜欢这种口语化剧集。街头讲评书或许还行吧，内容毕竟还是充实的，但穿梭字里行间的网络用语、英文单词和半脏话实在和“典藏”相差甚远，读起来实在别扭。翻了几十页果断弃读。
柳博芙 · 评分 4.3/10
人们失落的（你徒劳地重复说），只是他们没有和从未得到之物。然而为了掌握遗忘的艺术，单有勇气还远远不够。一个象征。一朵玫瑰使你心碎，一首吉他乐曲可能要你性命。 永恒的博尔赫斯，字里行间是时空交错，是瞬息万变，是容纳万物，是宇宙赠予的玫瑰。
A.Z守心安世 · 评分 2.1/10