《Visite de l'épave du Maine》，短片作品，法国出品，1898年上映。
2012年<富足>的2.0版。 有些方面可能过于乐观了，不过，有时候鸡血是好东西，激发我们无限遐想，并可能去实现梦想。
王支楞 · 评分 8.7/10
很不错的一本剧集，我本来以为十几年前的剧集不怎么样，读完序章之后刮目相看，文笔流畅，男主也是我较喜欢的七分冷酷三分暖类型，但是任务技能等实在是太多太详细，容易疲劳…… 总之是一本能和朋友推荐的挺不错的剧集.
小白小白 · 评分 1.0/10
老夫已经在末章评论过了。现补充一下：当历史看，不全面；当剧集看，好像真有其事。具体到人物，韩侂胄和贾似道两人“颠覆”了我以前的印象。特别是前者，很生动，跃然纸上，后者稍弱。倘若要想比较深入了解南宋，还得先“扫盲”，再看本文。
袁不倦 · 评分 5.4/10
众生皆苦，时间偷偷带走了执念，晃觉曾经美好已是上天眷顾。此后，释然。
尼德霍格 · 评分 4.4/10
希望乔治·梅里爱大哥的下一步新作能有更多新意！如果总是这么车轱辘话，读过他作品的读者会腻，毕竟有些内容我早先就读过了。其实我觉得乔治·梅里爱应该好好写写自己的老妈，因为我从字里行间感受到的是，他的语言天赋多是来自老妈的遗传和影响，并非读了什么曾国蕃和司马光才有了灵感，甚至麦肯锡神马的只是更好地冲了个门面；每次他提到他老妈，感觉真是个“大姐大”级别的大妈，而且很不好惹，反正比挤公交去跳广场舞或因为抢地盘跟人大打出手的那些大妈难惹，但层次又比广场舞大妈高一级……
大海和小鱼的大海 · 评分 4.4/10
不知是乔治·梅里爱在感叹过去的自己还是在感叹苟且偷生的所有人，这部剧就挺悲观的，通篇都离不开“死”字。人生低谷期的人看了这种书不知该感叹人生毫无意义还是该感谢生命中所遇到的一切事物，无论好的坏的。
谁还不是个仙女 · 评分 6.5/10
何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，乔治·梅里爱先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是乔治·梅里爱先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。
xtt · 评分 8.8/10
三星吧，跟三生三世十里桃花一样的味道，让人一看就是姐妹篇。 以后还是少看这类书吧，阿弥陀佛、
爱吃肉的兔子 · 评分 9.8/10
你以为你看懂了其实也没看懂，至于我为何要看相对论这个问题呢？我没看懂没看过不代表他不存在。怀疑爱大是宇宙派来答疑的，愚蠢的人类还以为眼见为实
肖兵 · 评分 8.7/10
对我来说就是天书，哲学到底是什么呢？探讨的什么呢？关键是无法论证啊，你说存在灵魂那如何去论证，自己死一回吗？就算死了发现了结果该如何告诉其他人呢？
常敬龙 · 评分 9.9/10
2001 · 短片
2003 · 爱情
1996 · 喜剧
2003 · 动作
1939 · 西部
1933 · 西部
1969 · 其他
2007 · 励志
2012年<富足>的2.0版。 有些方面可能过于乐观了，不过，有时候鸡血是好东西，激发我们无限遐想，并可能去实现梦想。
王支楞 · 评分 8.7/10
很不错的一本剧集，我本来以为十几年前的剧集不怎么样，读完序章之后刮目相看，文笔流畅，男主也是我较喜欢的七分冷酷三分暖类型，但是任务技能等实在是太多太详细，容易疲劳…… 总之是一本能和朋友推荐的挺不错的剧集.
小白小白 · 评分 1.0/10
老夫已经在末章评论过了。现补充一下：当历史看，不全面；当剧集看，好像真有其事。具体到人物，韩侂胄和贾似道两人“颠覆”了我以前的印象。特别是前者，很生动，跃然纸上，后者稍弱。倘若要想比较深入了解南宋，还得先“扫盲”，再看本文。
袁不倦 · 评分 5.4/10
众生皆苦，时间偷偷带走了执念，晃觉曾经美好已是上天眷顾。此后，释然。
尼德霍格 · 评分 4.4/10
希望乔治·梅里爱大哥的下一步新作能有更多新意！如果总是这么车轱辘话，读过他作品的读者会腻，毕竟有些内容我早先就读过了。其实我觉得乔治·梅里爱应该好好写写自己的老妈，因为我从字里行间感受到的是，他的语言天赋多是来自老妈的遗传和影响，并非读了什么曾国蕃和司马光才有了灵感，甚至麦肯锡神马的只是更好地冲了个门面；每次他提到他老妈，感觉真是个“大姐大”级别的大妈，而且很不好惹，反正比挤公交去跳广场舞或因为抢地盘跟人大打出手的那些大妈难惹，但层次又比广场舞大妈高一级……
大海和小鱼的大海 · 评分 4.4/10
不知是乔治·梅里爱在感叹过去的自己还是在感叹苟且偷生的所有人，这部剧就挺悲观的，通篇都离不开“死”字。人生低谷期的人看了这种书不知该感叹人生毫无意义还是该感谢生命中所遇到的一切事物，无论好的坏的。
谁还不是个仙女 · 评分 6.5/10
何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，乔治·梅里爱先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是乔治·梅里爱先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。
xtt · 评分 8.8/10
三星吧，跟三生三世十里桃花一样的味道，让人一看就是姐妹篇。 以后还是少看这类书吧，阿弥陀佛、
爱吃肉的兔子 · 评分 9.8/10
你以为你看懂了其实也没看懂，至于我为何要看相对论这个问题呢？我没看懂没看过不代表他不存在。怀疑爱大是宇宙派来答疑的，愚蠢的人类还以为眼见为实
肖兵 · 评分 8.7/10
对我来说就是天书，哲学到底是什么呢？探讨的什么呢？关键是无法论证啊，你说存在灵魂那如何去论证，自己死一回吗？就算死了发现了结果该如何告诉其他人呢？
常敬龙 · 评分 9.9/10