大街上的商店Obchod na korze

第一次看清明的剧集，正好是第一部。看到积累了很多案件经验的秦明从一个大学生成长为一个可以独当一面的法医。刚开始的小秦有点憨憨的，莫名可爱。 “这么多命案，原因无外乎一个情一个财，如果每个人都能压制欲望、控制贪念，踏踏实实地过日子，就没有凶案了，那样的世界，多好啊！”有的案件看完真的心寒！

北葵向野 · 评分 6.5/10

2星都给依萍和方瑜，整部剧就她俩还算有着正常的三观，当时年少不懂，长大重温，何书桓的渣，如萍的绿茶，真真是让人感叹一句，小时候看的都是些啥啊，还能坚持不懈的追。

浮月之空 · 评分 1.0/10

一件事，你知道了来龙去脉，纠正了对它的错误认知，做不做那就是你自己的选择了。

吕川 · 评分 3.2/10

花了好多💰看完的！ 善恶终有报！挺好！但结局后还可以有番文就更好了！

今天吃大盘鸡了吗 · 评分 7.6/10

最近十分焦虑和迷茫，焦虑于自己的选择以、迷茫于未来的不确定性。观看本剧后，虽然没有完全找到问题的答案，但仍有许多启发。十分欣赏编剧的人生观、方法论。启示： 1.多向古人学习，或许我们今天有的情绪故人都曾有过，和他们的共鸣是件有趣的事情； 2.管理时间，给时间分类型，既定类型时间不要超过； 3.找一些自己感兴趣的事情去做，可以缓解很多问题，无用之事让人觉得人间值得： 4.没有人可以随随便便就很成功，一定是经历了很多的低谷，关键是我们如何去面对低谷； 5.长期主义与短期主义，开始规划自己的事业一五计划，很多时候如果觉得困难就看看长期的目标是什么。 晚安

凉茶 · 评分 2.2/10

★读一则故事，雾一个道理……原计划★        看到图书推介语时还真是被狠狠吓了一跳——嚯，好大的口气！“这是贩夫走卒的《大街上的商店Obchod na korze》，是插科打诨的《大街上的商店Obchod na korze》，是大唐盛世的《大街上的商店Obchod na korze》，是魔幻现实的《大街上的商店Obchod na korze》”，真是极尽赞美。        翻开小读了几则，觉得颇有些意思，哲理小品样儿，就下决心开认真读了。600个故事，倒真能“雾”出600个道理——我了没用错字，“雾”者，盖因“一百个人眼中有一百个哈姆雷特”是也。        然而，读了百八十则后，就觉得有些……嗯，腻了。这里有几个层次。        一、审美疲劳。哲理小品虽好，但经不住一股脑兜售，或许还是应当分6本吧，或许公众号上日更一篇更好。        二、失去好奇。审美疲劳时，来点儿新鲜的就好了。可惜，本剧并非剧集，人物间并没有深刻的关联，也谈不上什么情节走向，你可以从第1则开读，也可以从第100则，啊，动漫式翻页也没问题(基本一则一页)。所以说，无法用“这人后来怎么样啦？”“这情节会如何发展？”来留住读者。另外，以现代人的口吻讲述大唐背景的事儿，以凡人的标准炮制妖魔鬼怪的言行，十则是新鲜、百则还能入口，再多，就淡而无味了。        三、似是而非。审美疲劳了，又激不起好奇心，那就来点儿实锤的吧。问题是，哲理小品本就是似是而非的，读着读着，甚至连那丝不确定却想去确定的欲望都没了，就翻页过去了。        四、缺乏灵魂。感觉本剧的内容很“一禅小和尚”，编剧可以考虑“强强联手”哈～说实话，我觉得“主角”还是需要定位的，人太多，不但晕名字，还攒不了粉。看人“一禅小和尚”，虽然人不少，也就一页纸能画全了，并且以一禅小和尚的戏份最多。        或许，这种种都不是编剧以及本剧的错，只能怪我在不恰当的时候碰上了本剧吧，实在没有心情当成一本优秀的床头手边小书，还是随笔更适合我。        得了，生活中还是应该多些善意、多些宽容、多些豁达……这样，才能万事如意。所以，我还是要赞美一下本剧的，虽然我没有坚持看到底，就当我是动漫式翻页吧。

疑是经冬雪未消 · 评分 1.0/10

许先生用自己60年客居经历，为读者擘画了一幅美国历史、政治、经济、社会长卷，通俗易懂，娓娓道来。尤其是对于近二、三十年来美国的制度衰败和社会分裂，做了具体的近距离观察和宏观的分析比较，有利于读者了解一个真实的美国。最后一段，对比美国与中国的历史和现状，提出了经济发展模式、社会问题解决、政治制度优化等建议，一针见血，见地甚高。

霓啪 · 评分 4.4/10

父亲在一次体检中检查出来血糖偏高，全家人一时紧张生怕是糖尿病，去了三家医院各个时间段里里外外一通仔仔细细的筛查一番，只是餐后血糖偏高还不够成糖尿病，一口气给放松了下来，赶紧恶补一些这方面的知识，提前做好预防。 几天看下来这部剧非常合适像我们这种毫无医学基础的小白，里面用药的那一章我给飞快的跳过了，但是饮食运动健康以及并发症都创作得很详细，适合病友们仔细的观看，防患于未然！

꧁꫞꯭墨蝶꯭꫞꧂ · 评分 8.8/10

黑格尔哲学已经把天上地下的一切都说尽了，而且构造了一个看起来似乎是滴水不漏的严密体系。那么，后来者要想超越黑格尔，应该从哪里打开缺口呢？理性显然是没有办法了，因为黑格尔已经把理性用尽了。但是黑格尔忽略了一个地方，那就是感性。

确. · 评分 4.4/10

作为一个12-18岁的小屁孩，依着埃里克森的人格发展阶段理论，霍尔顿有着这个年龄段的典型心理特征。该年龄段应该是建立自我同一性和防止自我同一性混乱，体验忠实的实现的关键期。如果这一阶段的青少年不能获得同一性，就会产生角色混乱或消极同一性。角色混乱是指个体不能正确地选择适应社会的角色，消极同一性是指个体形成同社会要求相背离的同一性。青春是一场劫，渡过去就是成长，渡不过就是毁灭。 也许人人都是霍尔顿，人人又都做不了霍尔顿。我们时不时可以在霍尔顿身上看到自己的影子，可能那是曾经我们的模样，可能现在也有些许相似。 我们常常感觉到孤独，觉得全世界都不了解我们，在旁人看起来多少带几分中二。以至于很多人甚至会假想自己来自于太空，是天外来客。但我们有渴望别人理解，一次次摊开心扉，又一次次发光的双瞳在不经意间变得黯淡。慢慢的我们有了自己一个人的小世界，也许是和霍尔顿一样的追剧，我们沉浸在自己的世界里以此来获得浓浓的满足感来对抗世界的荒芜。 有时候我们又像霍尔顿一样蔑视世间的虚伪，有一丝初生牛犊不怕虎的狂妄，总想着自己可以挣脱世俗的约束，可以不要被世俗的标准所定义。想着自己能力强，学历不是问题，证书也是小事，结果来到社会被轮番毒打才幡然醒悟。我们有时候会用自己的标准去评判他人，看到粗俗鄙陋的人会嗤之以鼻，有时候自己做的事情又不自觉。我们嘴里叨逼叨他妈的他妈的话，看见祖安人又想要远离。我们口口声声说不想奋斗了，不想吃生活的苦了，想要阿姨的AJ，看到真有人这么做，又觉得恶心，这一切属实有点双标。打小我们听到的，看到的好像都是真善美，长大后才发现假恶丑随处可见，摔倒的老人会讹人，公交地铁会有人逼你让座，这种极度不相容的对立让我们整个人的世界撕裂开来，小年轻的三观易碎。 霍尔顿和我一样是个胆小鬼，面对冲突他选择逃避，当然并不是可指责的选项，因为个人往往无法改变环境只能被环境改变，如果坚持出淤泥而不染只有逃避或者自毁。而我有一次踏入教育行业，才发现一切都不是我想的那样，我并不想去做一个至高无上的老师，但现实却让我成为了一个为五斗米折腰的“谄媚”讨好者，老师开始要像信徒一样供着家长，孩子这样的上帝，我选择了逃离，比起把教师做成服务员，我不如干脆去做个服务员。 不管怎么样，我老是想象你在一大块麦田里玩一种游戏，旁边没人，我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住奔向悬崖边的你——我是说要是你跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住你。我整天就干那种事，就当个大街上的商店Obchod na korze得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。

半泽直树 · 评分 3.3/10