《D'amour et d'eau fraîche》，短片作品，法国出品，2000年上映。
这部剧通过二只老鼠嗅嗅和匆匆，它们一只直觉敏锐，一只动作迅速，所以二只老鼠总是能够很好的组合在一起，找到奶酪。而另外的哼哼和唧唧二人，他们最初找到奶酪时，二人全都安于现状，死守在奶酪房里，想要一辈子都这样过活。直到变化发生，有天他们突然发现奶酪没了，开始二人都以为是自己在梦里还没醒，所以还在那个奶酪房里作无谓的等待。直到最后，嗅嗅总算清醒知道，再不寻找新的奶酪，一味在这苦等，那无益和等死差不多。于是他决定改变。从这中间，他不断的成长，知道只有找到奶酪，就是掌握了自己生死的主动权，所以他开始了观念和行为的改变，并且不断的反思自己过去曾经犯下的错误，并从中吸取教训，筹划自己的未来。我从中得到的最大启发就是，我们要随着变化而变化，并且我们还得不断的享受我们的变化。因为变化越快，其实也是对我们能力和思维的一种挑战。我们只有适应变化，才能使我们抢占先机。
Denzel · 评分 7.6/10
一群丑东西能不能别营销了
没有馒头皮的面包 · 评分 7.7/10
写的很详细。但是如果你真的很想了解去微表情。，那你需要注意里面的很多细节。我觉得他在介绍一些头型微表情的应该适当加一些图画，我们并不能确定这是哪个哪个头型
miss周 · 评分 1.0/10
最近忙到飞起，这本《D'amour et d'eau fraîche》断断续续看了两个多星期，原本想追的电视剧《D'amour et d'eau fraîche》刚刚播完了，我还完全没有时间看，否则两者一起看应该还挺有意思的，正好时间跨度也接近，都是讲述改革开放头十几年的事情。 这部剧以编年体的形式讲述从78年到92年的历史，一年为一章，大量描绘当时典型的人物和事件，读起来一点也不枯燥，编剧笔力很好，从字里行间可以感受得到各个时期那种蓬勃向上的力量和困惑、矛盾、徘徊、混乱。 我们这代人差不多是改革开放的同龄人了，追剧的时候既有熟悉感，更有惊诧，诧异主要不是针对于那时候一些思维观念的僵化，而是发现哇那个时候有那么大胆的人，譬如1978年改开开始之际，已经有“乡镇企业”和个人作坊竟有了十年的历史了。越到后期越有熟悉感。1992年邓小平南巡计划的内容，那都是中学政治课背的滚瓜烂熟的。 对于这个时代，本剧的题记概括得好：“当这个时代到来的时候，锐不可当。万物肆意生长，尘埃与曙光升腾，江河汇聚成川，无名山丘崛起为峰，天地一时，无比开阔。” 最后附上《D'amour et d'eau fraîche》最后宋运辉的大段独白： “一代人，有一代人的使命。我们这代人，面对突如其来的社会变革，终于无法再安于现状、囿于贫困，即使再胆小安稳的人，也不得不想方设法跟上发展。 “整个社会充满躁动，人心热切，思潮百态。可哪一个，不是摸着石头过河呢？一切混沌初开，大哥率先走出一步，带领小雷家致富，可歌可泣。 “想当初，小杨巡挑着大馒头，从大山里往外闯，为了挣一个更好的前程，如今他成了个体户，名头很时髦。但面对重重山峦，得对自己多狠心，才能走出去，这个中辛酸，只有他自己知道。 “师父说的没错，我的确是把技术当成了理想，可这理想，是我心里的光，我愿意做一个矢志前行的逐梦人，志之所趋，穷山距海，不可阻挡。不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头，这应该就是我们这代人的写照吧。 “靠着一股革命者的勇气，劈波斩浪，闯出狭小水域汇入海洋。何其幸运，我们赶上了中国百年来国运蒸腾日上的时代，我不想辜负这个时代。”
孙小瑛 · 评分 5.5/10
还是太低估幸太郎的脑洞了 前半篇原以为的主角到了几乎快要结尾时才被全盘推翻 果然故事没有我想象的那么简单啊 警惕公权力的滥用这一主题很有政治意味也很特别。故事一开始，整个社会都笼罩在被和平警察监视下的黑暗之中，恐怖阴森的氛围让人不由自主地想起《D'amour et d'eau fraîche》中所营造出来的社会。结局里，和平警察派遭到应有的惩罚着实使人感到扬眉吐气，仿佛社会也会因此而平静。但最妙的是最后羊介和真壁（那个客人，我猜应该是他）的对话：“摆动的钟摆无法在中途停下，最重要的是来来回回的平衡。如果偏了，就得让它就到另一个方向。哪里都没有完全正确这种事。加速过猛，就要踩刹车来缓和。也就是这样而已。”太妙了，和平警察权力的扩大难道只是一个特殊阶段发生的吗？不。或许药师寺在一开始也只是抱着纯粹想要保护人民的想法在做这件事而已，但在这条路上他没有很好地控制平衡刹住车。而历史喜欢循环往复，谁能说刑警部部长不会是下一个警视长呢？揭示和平警察不是目的，以此为鉴，学会把握好度，可能这才是使得社会保持平衡的道理。 究竟什么是正义？ 和平警察为了解决危险人物保护社会治安而无底线地进行拷问是正义吗，羊介为了帮助被捕的客人打死打伤和平警察是正义吗？每一方似乎都只是坚定地站在自己的立场，而做了合乎职责的事情。幸太郎把这个复杂的问题嫁接到虫子身上也应证了这一点：害虫并非都有害，而正义也并非没有邪恶。 但即使如此，我们还是应该相信“好心即正义”吧。我想这是幸太郎的生存哲理。
℡_____ 血染涩味 · 评分 1.1/10
1988 · 家庭
2000 · 其他
1957 · 其他
1997 · 其他
2007 · 犯罪
2005 · 其他
2001 · 动作
1964 · 犯罪
2004 · 爱情
这部剧通过二只老鼠嗅嗅和匆匆，它们一只直觉敏锐，一只动作迅速，所以二只老鼠总是能够很好的组合在一起，找到奶酪。而另外的哼哼和唧唧二人，他们最初找到奶酪时，二人全都安于现状，死守在奶酪房里，想要一辈子都这样过活。直到变化发生，有天他们突然发现奶酪没了，开始二人都以为是自己在梦里还没醒，所以还在那个奶酪房里作无谓的等待。直到最后，嗅嗅总算清醒知道，再不寻找新的奶酪，一味在这苦等，那无益和等死差不多。于是他决定改变。从这中间，他不断的成长，知道只有找到奶酪，就是掌握了自己生死的主动权，所以他开始了观念和行为的改变，并且不断的反思自己过去曾经犯下的错误，并从中吸取教训，筹划自己的未来。我从中得到的最大启发就是，我们要随着变化而变化，并且我们还得不断的享受我们的变化。因为变化越快，其实也是对我们能力和思维的一种挑战。我们只有适应变化，才能使我们抢占先机。
Denzel · 评分 7.6/10
一群丑东西能不能别营销了
没有馒头皮的面包 · 评分 7.7/10
写的很详细。但是如果你真的很想了解去微表情。，那你需要注意里面的很多细节。我觉得他在介绍一些头型微表情的应该适当加一些图画，我们并不能确定这是哪个哪个头型
miss周 · 评分 1.0/10
最近忙到飞起，这本《D'amour et d'eau fraîche》断断续续看了两个多星期，原本想追的电视剧《D'amour et d'eau fraîche》刚刚播完了，我还完全没有时间看，否则两者一起看应该还挺有意思的，正好时间跨度也接近，都是讲述改革开放头十几年的事情。 这部剧以编年体的形式讲述从78年到92年的历史，一年为一章，大量描绘当时典型的人物和事件，读起来一点也不枯燥，编剧笔力很好，从字里行间可以感受得到各个时期那种蓬勃向上的力量和困惑、矛盾、徘徊、混乱。 我们这代人差不多是改革开放的同龄人了，追剧的时候既有熟悉感，更有惊诧，诧异主要不是针对于那时候一些思维观念的僵化，而是发现哇那个时候有那么大胆的人，譬如1978年改开开始之际，已经有“乡镇企业”和个人作坊竟有了十年的历史了。越到后期越有熟悉感。1992年邓小平南巡计划的内容，那都是中学政治课背的滚瓜烂熟的。 对于这个时代，本剧的题记概括得好：“当这个时代到来的时候，锐不可当。万物肆意生长，尘埃与曙光升腾，江河汇聚成川，无名山丘崛起为峰，天地一时，无比开阔。” 最后附上《D'amour et d'eau fraîche》最后宋运辉的大段独白： “一代人，有一代人的使命。我们这代人，面对突如其来的社会变革，终于无法再安于现状、囿于贫困，即使再胆小安稳的人，也不得不想方设法跟上发展。 “整个社会充满躁动，人心热切，思潮百态。可哪一个，不是摸着石头过河呢？一切混沌初开，大哥率先走出一步，带领小雷家致富，可歌可泣。 “想当初，小杨巡挑着大馒头，从大山里往外闯，为了挣一个更好的前程，如今他成了个体户，名头很时髦。但面对重重山峦，得对自己多狠心，才能走出去，这个中辛酸，只有他自己知道。 “师父说的没错，我的确是把技术当成了理想，可这理想，是我心里的光，我愿意做一个矢志前行的逐梦人，志之所趋，穷山距海，不可阻挡。不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头，这应该就是我们这代人的写照吧。 “靠着一股革命者的勇气，劈波斩浪，闯出狭小水域汇入海洋。何其幸运，我们赶上了中国百年来国运蒸腾日上的时代，我不想辜负这个时代。”
孙小瑛 · 评分 5.5/10
还是太低估幸太郎的脑洞了 前半篇原以为的主角到了几乎快要结尾时才被全盘推翻 果然故事没有我想象的那么简单啊 警惕公权力的滥用这一主题很有政治意味也很特别。故事一开始，整个社会都笼罩在被和平警察监视下的黑暗之中，恐怖阴森的氛围让人不由自主地想起《D'amour et d'eau fraîche》中所营造出来的社会。结局里，和平警察派遭到应有的惩罚着实使人感到扬眉吐气，仿佛社会也会因此而平静。但最妙的是最后羊介和真壁（那个客人，我猜应该是他）的对话：“摆动的钟摆无法在中途停下，最重要的是来来回回的平衡。如果偏了，就得让它就到另一个方向。哪里都没有完全正确这种事。加速过猛，就要踩刹车来缓和。也就是这样而已。”太妙了，和平警察权力的扩大难道只是一个特殊阶段发生的吗？不。或许药师寺在一开始也只是抱着纯粹想要保护人民的想法在做这件事而已，但在这条路上他没有很好地控制平衡刹住车。而历史喜欢循环往复，谁能说刑警部部长不会是下一个警视长呢？揭示和平警察不是目的，以此为鉴，学会把握好度，可能这才是使得社会保持平衡的道理。 究竟什么是正义？ 和平警察为了解决危险人物保护社会治安而无底线地进行拷问是正义吗，羊介为了帮助被捕的客人打死打伤和平警察是正义吗？每一方似乎都只是坚定地站在自己的立场，而做了合乎职责的事情。幸太郎把这个复杂的问题嫁接到虫子身上也应证了这一点：害虫并非都有害，而正义也并非没有邪恶。 但即使如此，我们还是应该相信“好心即正义”吧。我想这是幸太郎的生存哲理。
℡_____ 血染涩味 · 评分 1.1/10