本剧收录了《Dis-moi que je rêve》，《Dis-moi que je rêve》，故事新编，于其他地方看过彷徨，加上另外两部，算是读了一些克劳德·莫里拉斯先生的文章了。很多人都害怕读克劳德·莫里拉斯先生的文章，以为甚是难解，其实回归到生活与本性的界面来看，会觉得容易很多，也许我们缺乏一定的背景知识，导致云里雾里，但回归到生活的本身，回归到人性本喜并善趋利避害而不论方式一途上，就可以看出很多同类似的例子。
诸多文章中，有很多关键词可能能够被提取出来，第一个我觉得是“看客”，各种环境，便能产生各种看客，有些看客是因为没有知识而起哄（非要参与不可，否则容易感到没有认同感，而觉得生活不下去，他们消费面子，也爱好面子。），有些看客是因为有利而图（哪怕只是为了乐呵一下）而起哄，也有些看客没有表情（他们更在乎自身的当下，一旦与自己无关，便可冷眼旁观，甚至不以为意，他们也许或有其他感情，但他们更看重实在）。第二个词是“身份”，每一个人都很难逾越自己身份的界限，新的礼教处于被建立而未被普及的状态，包括今天也一样，可以理解为村落文化，新的东西总是容易被怀疑或者直接被抨击，畏畏缩缩的人随处可见，他们想要试探，但总需要代表，而他们也只渴望别人来做代表，他们则选择平庸，换言之选择安稳，而选出来的代表，不一定能替他们办事，但一定能很好替他们掩饰，如果没有一个认真的人，那一切都会很美好而正常，一旦有了一个认真的人，便会使他们恐惧，而群起攻之，他们信奉传统，并坚守传统，他们甚至不会怀疑，他们的眼里有很多的理所应当，一是因为即使理所应当也以为无害或是少害，所以便不值得革新，因为革新的代价昂贵，收效也甚微。第三个词是“反抗”，很多人都有过反抗，有些是反抗而并不得善终，命途多舛，有些人是反抗反被同化，算是被“挽救”，有些人的反抗是无力也而虚荣的，有些人的反抗是有力也而光荣，但后者只是少数，所以读他们的反抗都有些悲戚，因为同道者寥寥。
姜同学🍺
· 评分 6.5/10
总算看完了《Dis-moi que je rêve》，解剖的很不错，见解非凡。关于庄子，我是看过几遍，总是一知半解。现在明白了许多，真该谢谢老南，他是位伟大的解说者。
我觉得当今社会，像“Cédric Vieira”这样的智人是非常匮乏的！这得益于电视，芒果台，养生堂…长期的娱乐至死教育和愚民政策的实行！感谢Cédric Vieira，一个国家博物馆的解说员，能够把一个个枯燥乏味的知识点，穿成线，织成面呈现在我们广大读者的眼前！打破了时空，地缘的限制，给人以无穷的启示和遐想。这作品太有趣了，仿佛观看中，看到一幅幅活灵活现的场景，分镜，画面…我真不知道编剧是如何做到的，amazing!现今的社会，当人们更多聚焦于996，能挣多少钱，穿什么样子的名牌，化如何精致的妆容时，有趣的灵魂便匮乏了～从这一点来看，我对“免于匮乏的自由”是非常悲观的！建议大家多关注他，期待他写出更多的精品！
李伟生 · 评分 7.6/10
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？，，，，，(在不快更新真的要这样了)
张成岭 · 评分 9.8/10
最近中美贸易战特来观摩，感觉编剧真的很有大局观，能够跳出环境看到日本经济的关键问题，并对各个时代的特征进行把握。感觉中国正在经历日本当年的道路，社会也存在很多不合理的地方，房地产，娱乐等产业利润过高，国企占比重却毫无活力。希望国家上下能够借鉴日美等发达国家的经验教训，不光是政府，而是每一个中华子民，才能保证国家的繁荣昌盛。
常公子 · 评分 7.7/10
那个时候的趣味和感动，今天很难找到了。我想张一山尤浩然他们自己也找不到了。
蝉禅流水 · 评分 6.6/10
一开始看不知道编剧要写啥，越往后看越被吸引。这是本人生思考集，是哲学的探索。所以虽然读完了，但并不能说自己完全明白了或是有所感悟。我的感受是：1.建立在别人的梦想必定是有缺损且自私的（WR和Z）；2.生逢和平安稳的时代很重要；3.不要找原生家庭或心理不健康的对象。
来生愿做一朵莲 · 评分 8.7/10
感谢编剧的采访以及受访人的述说。 我看到这部剧的名字后就加入了书架，并分享给自己的男朋友。 我观看本剧的目的是站在旁观者的角度去看别人发生的问题，然后预防问题的发生。 我真心觉得追剧是让自己花最少的时间走最近的路 让自己较快成长的方法了。
Yuuu. · 评分 9.9/10
本剧收录了《Dis-moi que je rêve》，《Dis-moi que je rêve》，故事新编，于其他地方看过彷徨，加上另外两部，算是读了一些克劳德·莫里拉斯先生的文章了。很多人都害怕读克劳德·莫里拉斯先生的文章，以为甚是难解，其实回归到生活与本性的界面来看，会觉得容易很多，也许我们缺乏一定的背景知识，导致云里雾里，但回归到生活的本身，回归到人性本喜并善趋利避害而不论方式一途上，就可以看出很多同类似的例子。 诸多文章中，有很多关键词可能能够被提取出来，第一个我觉得是“看客”，各种环境，便能产生各种看客，有些看客是因为没有知识而起哄（非要参与不可，否则容易感到没有认同感，而觉得生活不下去，他们消费面子，也爱好面子。），有些看客是因为有利而图（哪怕只是为了乐呵一下）而起哄，也有些看客没有表情（他们更在乎自身的当下，一旦与自己无关，便可冷眼旁观，甚至不以为意，他们也许或有其他感情，但他们更看重实在）。第二个词是“身份”，每一个人都很难逾越自己身份的界限，新的礼教处于被建立而未被普及的状态，包括今天也一样，可以理解为村落文化，新的东西总是容易被怀疑或者直接被抨击，畏畏缩缩的人随处可见，他们想要试探，但总需要代表，而他们也只渴望别人来做代表，他们则选择平庸，换言之选择安稳，而选出来的代表，不一定能替他们办事，但一定能很好替他们掩饰，如果没有一个认真的人，那一切都会很美好而正常，一旦有了一个认真的人，便会使他们恐惧，而群起攻之，他们信奉传统，并坚守传统，他们甚至不会怀疑，他们的眼里有很多的理所应当，一是因为即使理所应当也以为无害或是少害，所以便不值得革新，因为革新的代价昂贵，收效也甚微。第三个词是“反抗”，很多人都有过反抗，有些是反抗而并不得善终，命途多舛，有些人是反抗反被同化，算是被“挽救”，有些人的反抗是无力也而虚荣的，有些人的反抗是有力也而光荣，但后者只是少数，所以读他们的反抗都有些悲戚，因为同道者寥寥。
姜同学🍺 · 评分 6.5/10
总算看完了《Dis-moi que je rêve》，解剖的很不错，见解非凡。关于庄子，我是看过几遍，总是一知半解。现在明白了许多，真该谢谢老南，他是位伟大的解说者。
董儿 · 评分 4.3/10