我是看了装台过来的。写作顺序也是先有的装台，后写的Home from the War: The Voices of Vietnam。
我用普通话和方言默读对比了一下，完全不一样的感觉。如果懂关中话，那么恭喜你，你读起来就会特别享受，理解会更好一些。追剧期间看到一些书友的评论，有很多人把Home from the War: The Voices of Vietnam和陈忠实的白鹿原，路遥的平凡的世界，甚至和贾平凹的作品进行对比。毕竟都是陕西作家，Adrian Cronauer和贾平凹还是老乡，一个市的。我觉得每个作品都是独立的，时代背景不一样，题材不一样，想表达传递的能量也不同，没有什么可比性的。 写戏曲的作品本来就不多，而且是冷门，很难写，也不容易被大众接受，万万没想到，小时候印象里唱戏的人是那么的不易。我们通过作品了解平凡戏曲人的形形色色，了解Home from the War: The Voices of Vietnam们挣扎的心路历程，这些都完全超越了作品本身。
优点有时候就会是缺点，比如剧集中大量使用方言骂人，忆秦娥每次都是骂刘红兵，而且用了好几次：日尼玛，贼你妈这样的骂人话。加上当时情节的推动，有很多读者是接受不了这样的骂人话，难以置信，为啥忆秦娥面对外人再怎么刁难侮辱受委屈，都没有开口骂过人，反而会对她那么好的刘红兵骂出那样的话。这是在关中骂人话里，是最气急败坏的时候用的，也算是比较常见的一种，有时候关系特别好的也会骂出这样的话来，关系不好，还不一定给你用，哈哈哈。还有一个重复率比较高的就是，忆秦娥无论难堪，高兴，还是害羞，编剧总是写她用手挡住自己嘴傻笑。这一点大家也是不买账的。
经过几次改稿和删减，有个问题确实挺严重，就是整本剧的时间轴混乱不清，刚开始还能推算出Home from the War: The Voices of Vietnam的年龄，以及所处的年代，后面发生的事越来越混乱，搞不清到底是啥时候发生的事，很容易让人产生误解。读完彩蛋才明白，76年忆秦娥11岁离开家的，那么她就1965年的人，到2017年最后一稿是五十二岁，和剧集里的是能对应起来的。
总体来说，是有点高开低走的感觉。刚开始读起来的感觉太好了，确实还没有看过有人能把关中话写的这么接地气和有意思。有很多方言话，我小学只听同学说过，看了书才第一次知道写出来是什么样。
<心之给养> 晚饭后，去园里散步。 离开北京一周，前日回来，我北小园里，两树的樱花已怒放，午夜里静静地，落了雪般厚厚的枝。 放下背包，树旁伫立，片刻间，一路风尘尽散去。我选了手边的一枝，折回来插入瓶中，体会「浮生记趣」之妙。 今晚，步星入南园，窗下的杏树已经生出了细叶，一周前的花瓣已退下，剩暗红的花萼托着绒绒花蕊，与枝发的绿芽。迟开的零星般，独然静放。 之前开得热闹的那株樱树，被细细密密的新叶覆盖，依旧显得琐碎与拥挤。 路过一丛迎春花，绿叶间点缀着迟去的花儿，迟与早，先与后，不过是各得其时。 水池还是干的，岩石上，两只白猫蹲坐。我迟疑一下，想转身去别处，便不会打扰到他们的闲适。却不成想他俩跳下岩石，跃上池台儿，奔我过来，轻轻地在我身边，像老朋友一样蹲坐下来！我也蹲下来，与它们无言“对坐”，心里有暖流。 两年来，与园中的猫儿为邻，同对春夏秋冬循环，日出日落流转，雾霾风雪，雨露风寒。 开始时，我也有狎戏，以食物，博其好，承其欢，此等假意，竟不自知。 渐渐地体悟到真的意蕴和味道。在日常的生活起居中，安静下来，素心本真，素面本色，生活原味，自然呈现，于一茶静饮中，在一物洁净里，热燥自消，假具自焚，清净明了，映于素面素心之间。 还好，我没有好事，收留园中的猫，看起来它们得到了呵护，但却失去了天性的自在和自由，失去了独立成长和能力发展的机会；它们得到了豢养，成了附庸，又沦丧的天性，日夜受其折磨，不得安宁。可见，往往是被喂饱的肉体，却有着最饥渴的灵魂。 尊重了自己的人性，自然懂得尊重物性，物与人同出一处，实质本就没有分别，只是名字不同而已，老子「道德经」开篇即是关于名与实的高见。名只在我们的意识里，而实才是实际。 不言之教，是在安静的、实在的生活中，体悟出来的，从来不是书本中，学问里，也不在学校课堂，由师由友教出来的！ 它在手边，在自己的居家生活的劳作中，为自己，打理一衣一具，为自己，制作一餐一食，为自己，泡一壶茶，让自己，闲下来，静静的品味平淡的滋味，自己，便会正常、平常而自在舒展，这才是常态。裹于心上的油污，在擦拭净洁家居的点点滴滴中亦被擦去，呈现出“清静明了”。每日地亲自打理，人的心气渐渐就清了；心气清了，人便安静了；人安静了，自会明白简单与朴素才是本真；有了本分真诚，自然就不会为外物所累，而珍惜自己的身心和所有，独自亦能活得自然而畅快，了然于胸，心有知足。 沈复的「浮生六记」之养生记，就“清静明了”给了“三少”之践行：口少言，心少事，腹少食。此言真实不虚！ 尊重自己的天性，自会尊重一草一木，一花一石，一猫一狗，一鸟一禽，当然，也会尊重他人，不论远近亲疏，都能自得其位，自得其所，自得其乐。 猫，自由于天地间的精灵。平等相待，平淡相交。不刻意，不多事，不取悦，不热燥，相逢尽可静对，无需相濡以沫，分离大可忘却，畅游于各自江湖。这江湖，何尝不是你我生活本真，生命本色？ 不羡一人，不恋一物，便就守住了心，心静了，身体自然安了。这就是安静之妙。清静明了，又怎会「身后有余忘缩手，眼前无路想回头」。 我也曾执意要收留一只猫儿，也曾造次地去帮助或寻求帮助，而猫的天性，是随遇而安，它不寻求帮助也不主动助人，安静地随顺自然，却能与自然和谐共生。 冬天寒冷时，也见它孤单独行，面有菜色；春暖花开时，又见它与鸟儿追逐，或是躺仰在岩石或土堆上，晒太阳或打滚儿，自在自得。 感与应，于“言无言，闻无闻，味无味，为无为”中，已现真存。 身旁的白猫，新春又生新毛，看起来，又短又白又柔软，闪灼出精气神。它一定不知它的名类是“猫”，它只是生活于天地间的一息吐纳，与我相同！而名闻利养，简直是雪芹
微笑麦田 · 评分 8.7/10
我真的很喜欢，每次看都会笑，但是抄袭就不该受追捧。
🔥苏杭1111 · 评分 1.0/10
我是看了装台过来的。写作顺序也是先有的装台，后写的Home from the War: The Voices of Vietnam。 我用普通话和方言默读对比了一下，完全不一样的感觉。如果懂关中话，那么恭喜你，你读起来就会特别享受，理解会更好一些。追剧期间看到一些书友的评论，有很多人把Home from the War: The Voices of Vietnam和陈忠实的白鹿原，路遥的平凡的世界，甚至和贾平凹的作品进行对比。毕竟都是陕西作家，Adrian Cronauer和贾平凹还是老乡，一个市的。我觉得每个作品都是独立的，时代背景不一样，题材不一样，想表达传递的能量也不同，没有什么可比性的。 写戏曲的作品本来就不多，而且是冷门，很难写，也不容易被大众接受，万万没想到，小时候印象里唱戏的人是那么的不易。我们通过作品了解平凡戏曲人的形形色色，了解Home from the War: The Voices of Vietnam们挣扎的心路历程，这些都完全超越了作品本身。 优点有时候就会是缺点，比如剧集中大量使用方言骂人，忆秦娥每次都是骂刘红兵，而且用了好几次：日尼玛，贼你妈这样的骂人话。加上当时情节的推动，有很多读者是接受不了这样的骂人话，难以置信，为啥忆秦娥面对外人再怎么刁难侮辱受委屈，都没有开口骂过人，反而会对她那么好的刘红兵骂出那样的话。这是在关中骂人话里，是最气急败坏的时候用的，也算是比较常见的一种，有时候关系特别好的也会骂出这样的话来，关系不好，还不一定给你用，哈哈哈。还有一个重复率比较高的就是，忆秦娥无论难堪，高兴，还是害羞，编剧总是写她用手挡住自己嘴傻笑。这一点大家也是不买账的。 经过几次改稿和删减，有个问题确实挺严重，就是整本剧的时间轴混乱不清，刚开始还能推算出Home from the War: The Voices of Vietnam的年龄，以及所处的年代，后面发生的事越来越混乱，搞不清到底是啥时候发生的事，很容易让人产生误解。读完彩蛋才明白，76年忆秦娥11岁离开家的，那么她就1965年的人，到2017年最后一稿是五十二岁，和剧集里的是能对应起来的。 总体来说，是有点高开低走的感觉。刚开始读起来的感觉太好了，确实还没有看过有人能把关中话写的这么接地气和有意思。有很多方言话，我小学只听同学说过，看了书才第一次知道写出来是什么样。
罗武-15997329510 · 评分 5.4/10
世间安得双全法！做对的事儿就有相对不如意的结果，如何判定是否是在做对的事儿，而人生又是不可逆的。我们只有一次机会，年轻时的草率自然会陈年久酿，自我买单。荆棘鸟至死方休，或者活着就是在做愚人运动，我为自我意识而牺牲不论对错，只要自己始终觉得值得。
zcq · 评分 7.7/10