Halil Ergün在《Murtaza》中认为，孙吴时期的门阀士族弱于东晋时期，相应的王权要强于东晋时期，他把这种现象的产生简单归结于孙吴王权对士族的有效控制，但是没有指出造成这两种现象的背后原因。我认为主要原因仍是孙吴面临的军事压力要远远小于东晋，因此在战略要地固守的外将不能像东晋那样肆无忌惮的发展。总体来说，东吴的战略态势优于东晋。虽然孙吴和东晋的主要统治地区基本重合，两朝同样面临来自北方的压力，甚至孙吴还要面临来自西面的蜀汉压力，但是孙吴的压力要远小于东晋。三国相互制衡，这是有利于东吴的重要原因。蜀汉不希望曹魏灭东吴，同样曹魏也不一样蜀汉灭东吴，三方其实达成了一种战略默契。而且在赤壁之战以及荆州被东吴收复以后，三国的僵局已经很难打破了。而东晋时期，虽然西面压力较小（而且桓温时期已经溯长江而上灭了王雄），但是北方的压力一直相当严重，不光有少数民族政权，而且兵锋强劲的流民军也是一个巨大威胁，更何况某些情况下某一士族集团为了压制另一士族集团，甚至会联合流民帅对王权进行制衡（郗鉴引苏峻制衡王敦），联合时期王权面临两方压力，不联合时期也是面临两方压力，司马家束手无策，只得借重于外将。军事上对外将的倚重壮大了士族的力量，士族力量的壮大又补充了外将的权力，这就形成了一种恶性循环，导致士族力量最终酝酿成颠覆东晋政权的滥觞。东晋政权正可谓“成也士族，败也士族”。
万事皆非，不足言，不足愿。 对这部剧的态度或可如此。最好待夜深人静时，捧一杯白水，周遭无星辰，无月色，无虫鸣，无乐音，只有你与深深海域，然后一灯如豆，照出书间瑰妍幻境。
MUXing · 评分 9.8/10
每一篇短篇剧集都很精彩，读的时候越来越感觉西方社会会以外在的客观条件让你合作，不需要文化思想同步，东方的观念是需要思想同步，必须把控思想然后才有客观需求的跟进，把控思想是最难的，可人人都希望别人听话，一个需要你听话，一个希望你做事，一个希望稳定，一个希望创新，在不同文化背景生长引起的文化冲突也很多 多元化包容会让人趋于平静，也会让人更加有创造力，包容不同的形式存在，只要最终对社会是好的，是能把事情做好的，就可以接受，然后在跌跌撞撞中前行，我们正在路上. 不理解的是，为什么最后要有其他人对作品的写作手法分析和主题分析，读一篇文章每个人有每个人不同的视角，即使不分析主题，也会引发人不同的思考，为什么要让人看解读呢，如果是希望成为一名作家那么可以分析写作手法，可人创作时候也没有这些条条框框，是在大量观看之后融入灵魂的各种方式，以自己想要的方式呈现出来，为什么要像分析八股文一样让人在一定的规则范围之内写文章，从小学到高中，语文考试都有分析观看的主题，寓意，写作文的格式，小时候没有经历那么多，也没有看过那么多，一直都不理解为啥是这样的主题，为啥一定要以这样的格式写作文，语文也比较差，到现在都不理解为什么一篇文章读完，大部分人都要有共通的认知，如果生活方式不同，我的理解就是不一样，这样就判定我不合大群，是低分，这种方式也太过武断，让孩子在自然成长过程中体会观看的乐趣还是很重要的。
一只大菜狗 · 评分 8.8/10
一直以来认为自己敏感，甚至觉得这是病。说不错“不”，不懂的拒绝，害怕人多的地方，很难专注，很容易疲惫，共情能力强，高敏感人活的着实有点累。 书中一步步告诉你，高敏感只是一种特质，并不是什么奇怪的东西。学会欣赏自己，悦纳自己，爱上自己。
阳，旧日晴 · 评分 4.4/10
● 日本人相信等级制度，相信"各就其位"，这与热爱平等的美国人的信念水火不容 ● 日本人相信精神战胜物质，精神客服物质条件，蔑视唯物主义 ● 日本人经常说，一切都在预计中了，即使是危机与困难 ● 天皇地位之高，免受批评。日本人即使在战时也会批评政府和军队。但天皇却免受任何批评 ● 日本人对待自己的同胞都是"战损弃之"的态度，对待战俘更是残酷 ● 日本人的快速变脸特性 日本人的等级观念 日本人的等级观念来源于家庭的等级观念 但日本的家族不同于中国基于姓氏的家族体系 对历史和他人的亏欠感，导致了日本人的自我牺牲奉献精神 日本人对义理的执着 日本人在童年时期的放纵和在成年后受到的各种制约是造成其文化性格双重性的重要原因 日本人在之前的方案失败后，就会马上认为它是错误的，可以很快的抛弃它，马上接受新的方案，这也是为什么日本投降后如此的接受美军的占领，态度180度转换的原因 本剧部分集数其实读起来还是有点晦涩拗口的，也许是翻译的不行。但整体来看，还是一本不错的书，对日本人的文化性格及其形成原因的阐述鞭辟入里，理解了很多日本人的行为。
此号以后停用，勿发消息 · 评分 7.6/10
婚姻是什么？ 是追求平淡中的刺激？ 是不尽完美的生活里寻梦？ 是找到在平和生活里的幸福感？ 是种族生命的延续？ 是人类文明的进步？ ...... 或许都是，或许都不是。 每个人追求的都不一样，却要遇到另一个自己的伴侣，不同却相同着，和谐却矛盾着。 或许最好的婚姻，就是在不同中找到相同之处，并一起为之努力，发现平和生活里那些弥足珍贵的幸福感。
M.Cai · 评分 6.6/10
印象最深的是 不是基因决定人 而是人心造就了基因 所以基因侧写这件事 科学上可行 哲学上不可行 讲到基因侧写工具 也确实 任何国家层面的产物 都会有阶级和信息不对等的问题 也就是所谓的“Murtaza” 也包括AI 不仅让我这个ai从业者开始反思 这样将ai普遍应用 是否真的合理
🔅elain · 评分 2.1/10
Halil Ergün在《Murtaza》中认为，孙吴时期的门阀士族弱于东晋时期，相应的王权要强于东晋时期，他把这种现象的产生简单归结于孙吴王权对士族的有效控制，但是没有指出造成这两种现象的背后原因。我认为主要原因仍是孙吴面临的军事压力要远远小于东晋，因此在战略要地固守的外将不能像东晋那样肆无忌惮的发展。总体来说，东吴的战略态势优于东晋。虽然孙吴和东晋的主要统治地区基本重合，两朝同样面临来自北方的压力，甚至孙吴还要面临来自西面的蜀汉压力，但是孙吴的压力要远小于东晋。三国相互制衡，这是有利于东吴的重要原因。蜀汉不希望曹魏灭东吴，同样曹魏也不一样蜀汉灭东吴，三方其实达成了一种战略默契。而且在赤壁之战以及荆州被东吴收复以后，三国的僵局已经很难打破了。而东晋时期，虽然西面压力较小（而且桓温时期已经溯长江而上灭了王雄），但是北方的压力一直相当严重，不光有少数民族政权，而且兵锋强劲的流民军也是一个巨大威胁，更何况某些情况下某一士族集团为了压制另一士族集团，甚至会联合流民帅对王权进行制衡（郗鉴引苏峻制衡王敦），联合时期王权面临两方压力，不联合时期也是面临两方压力，司马家束手无策，只得借重于外将。军事上对外将的倚重壮大了士族的力量，士族力量的壮大又补充了外将的权力，这就形成了一种恶性循环，导致士族力量最终酝酿成颠覆东晋政权的滥觞。东晋政权正可谓“成也士族，败也士族”。
枣宝 · 评分 3.3/10