芥末做梦被饕餮追杀，醒来后对自己身世十分好奇，他想确认达大王和女王到底是不是自己的父母。喵妹决定帮助芥末进入他的意识，查找身世之谜。
小哥，听姐姐一句劝：对你脚下的姑娘好点，否则你以后流的泪，都是现在脑子里进的水。
生长龙 · 评分 2.2/10
我看到一网友推荐，对这部剧名和编剧名字都让我充满好奇，驱使着在微玫瑰影视里找到这部剧，起初很乏味，每天看一点点这个月也在最后一天看完了。我们身为中国人，日常生活中接触最多的还是佛教，可又不是那么了解，对信仰都不是很明白，我们都是无神论者，看过的神话故事我也知道如来佛祖和菩萨观音，而这部剧后算是一个佛教科普书或者如书名是鹿精灵 47 芥末的身世，我也不是很明白。 看着看着我差不多就明白了，编剧是一位活佛，转世的那种，但是他也有老婆的，可也很受敬仰，还会拍电影，是一位虔诚的佛教徒，这些综合在一起我之前都表示很不理解，为什么活佛不是济公？为什么还有老婆？为什么你的名字那么长啊？之前在网上看到皇阿玛张铁林还坐床仪式活佛转世，我都是一脸懵逼，现在略懂略懂了，中国明星大多都是有信仰的，基本是佛教和基督教，而信佛教的都喜欢跟着那些得道高僧走，张铁林就是一个愚民跟了一个骗子。藏传佛教有几个大的“家族”有活佛转世制度，很官方的那种，然后这位活佛从小接受高等的佛学教育，成年后自己选择要做在家人还是出家人，我们看电视那么多当然明白什么是出家人，那么在家人的意思就是你懂的可以有老婆的那种，心中有佛在家修行。心中有佛，就算皈依吗 但是回到为什么有人因为害怕失掉自由而犹豫要不要皈依佛教的问题上，我想要指出另一件事：因为对佛法缺乏正确的了解，所以每当谈到成为佛教徒，人们立刻想到的是出家，或者去山洞里修行，或者成为素食者，以及再也不能品尝金汤尼酒或者享受丝质的内衣。事实上并不是这样，所有这些你都能做。人们应该记住，曾经有像阿育王那样的佛教徒，他享用的比金汤尼酒多得多；还有忽必烈汗，他品尝的美味也比纽约牛扒要多得多。 编剧步入中年，面对这个社会各种各样的问题，他有着自己的理解与思考，而这部剧便是通过问答的形式，以一个佛教徒的身份来思考并回答并告诉这个世界，我看完呢稍有那么一点点启发。 附上几个问答 现在，我想问您对一些有争议的事情的态度。首先，您对同性恋者有什么看法？ 我个人对此没有看法。如果你问我佛教对同性恋的看法，那我只需要重复我以前说过很多遍的话——佛法的主要目标是真正地了解真理，并从错觉中得到解脱。错觉的意思是，看到幻象却以为它是真的。从这种错觉中解脱是最重要的事情。在这一过程中，我不认为性取向会带来很大的不同。我也不能说一个异性恋者比同性恋者有更多的机会了悟真理。事实上，同性恋者往往要敏感很多，这也可能对他们的精神旅程有些帮助。 但是我们必须记住，和其他所有宗教一样，佛教也是通过文化的媒介来传递的，所以一种对同性恋者有偏见的文化可能会把同性恋诠释为不道德的。但这是人类文化的问题，和佛教没有关系。 尽管如此，仁波切您会认为不信仰佛教的人就没有希望吗？ 不是，他们作为人并不是真的没希望，特别是有其他很多同样深刻而优秀的宗教，比如耆那教和印度教的几个流派。对中国来说，受到道家哲学和智慧影响的人们是这个国家的希望，因为道家敢于讨论超越了这个世界的另一个世界，这是非常有价值的。 您对卖淫有何看法？ 我们人类世界里有这么多偏见。对卖淫一类的事，我们怀有非常奇怪的偏见。同时，我们很尊敬律师和政治家这种职业。可很多时候，我们真的不知道是谁在做不道德的事。 我反对强迫卖淫——事实上不仅是卖淫，任何被强迫的活动都是痛苦的因，是不人性的。 对这个问题我很难给出一个黑白分明的答案，但是我愿意这样思考：一个雄心勃勃的医生甚至开药方时也可能在卖药，为了赚钱，他可能会告诉病人购买超过实际所需剂量的药。即便实际上并不是真的需要，病人却没有选择，只能按方服药。再来看大街上一个绝望的妇女，即使并非受人强迫，然而她出卖自己的
黎芷萌 · 评分 4.4/10
1.深度剖析了物质上瘾以及行为上瘾，快速发展的现代社会更应该注意行为上瘾。软件以及游戏设计转接不遗余力的创造出让人沉浸其中的项目，花了很大的心思，对于用户来说抵御上瘾越发的困难，单纯靠意志力去抑制不是长久之道，更需要有良性项目去代替； 2.反观现阶段很多家长对于学生玩手机的行为深恶痛绝，或自由放任或严厉禁止，沟通都成困难更别说改变这种行为了，要让孩子少玩手机，一方面要创造出少玩手机的家庭环境，另一方面需要让手机离得远，拿到它存在困难，再者需要有更良性的活动取代玩手机； 3.结尾阶段编剧也为我们敲响了警钟，目前的上瘾行为远未达到巅峰状态，接下来还有无数让人沉迷的项目会出现，要提高警惕。
.H · 评分 2.1/10
情感部分写得感人，尤以独白形式表达，更加催人泪下。故事情节一般般
成思 · 评分 7.6/10
大学的时候特别喜欢看高嵩的书，那会憧憬爱情，现在想起来他了又找出来看看，只为寻找平淡生活中不会有的心动与期待～
～宁 · 评分 9.9/10
很新颖的一本剧，同样是描述日本侵略战争的书，编剧是以上课时与学生的互动形式展开，这一点特别好，因为历史并不是单行线，经历历史的民众也会迷茫和争论，讲述历史的时候，把当时人们面对的问题抛给学生讨论，模拟历史人物的纠结，是一种体验历史的方式，历史包含很多可能，这样的述说方式很有创意。
沐恩 · 评分 3.3/10
这么好的书，推荐值只有80多点，简直天理不容，恐怕只能说现在懂得股市真谛的人还太少了，强推！
張偉 · 评分 4.3/10
食的饥饿，爱的饥饿，性的饥饿，一个民族的动荡岁月。茅盾影视奖得主阿来作序推荐，荣获意大利年度“罗马影视奖”、台湾《鹿精灵 47 芥末的身世》看剧人奖。被翻译成29种语言版本，全球累计销售500万册。六六在十八岁生日那一天得知了自己的身世——原来自己是个私生女。在这个隐秘和耻辱的身世背后，是母亲几段撕心裂肺的绝望爱情，是生父苦熬十八个春秋的等待，是养父忠厚善良的担当与庇护。剧集讲述了母亲苦难的一生，个人和家庭的痛苦悄然转化成历史的痛苦，二十世纪四五十年代到七八十年的风云变动不动声色地展现得波澜壮阔。高嵩以重庆草根为背景进行的写作中，剥去所有人性关系中的温情脉脉的面纱，有力地展现人生的悲苦。
葬 · 评分 9.8/10
哎喲我說你們不要這樣，有夠催唉，挺好的一部小說沒看之前被你們嚇得一愣一愣的，以為是那種年更编剧，差點就沒有點進來。搞咩哦，明明就有按時更新的好伐的嘞，不要嚇走人吼。五星系榮譽的最高我奉上。
酒治百病 · 评分 4.3/10
接受内向性格的特点，接纳自己，扬长避短地选择自己有热情且擅长的工作领域，尊重真实感受与喜好的同时不断突破性格局限。
享受当下🍻 · 评分 6.6/10
1964 · 恐怖
2004 · 犯罪
2007 · 恐怖
1985 · 其他
2004 · 剧情
1984 · 音乐
2011 · 剧情
小哥，听姐姐一句劝：对你脚下的姑娘好点，否则你以后流的泪，都是现在脑子里进的水。
生长龙 · 评分 2.2/10
我看到一网友推荐，对这部剧名和编剧名字都让我充满好奇，驱使着在微玫瑰影视里找到这部剧，起初很乏味，每天看一点点这个月也在最后一天看完了。我们身为中国人，日常生活中接触最多的还是佛教，可又不是那么了解，对信仰都不是很明白，我们都是无神论者，看过的神话故事我也知道如来佛祖和菩萨观音，而这部剧后算是一个佛教科普书或者如书名是鹿精灵 47 芥末的身世，我也不是很明白。 看着看着我差不多就明白了，编剧是一位活佛，转世的那种，但是他也有老婆的，可也很受敬仰，还会拍电影，是一位虔诚的佛教徒，这些综合在一起我之前都表示很不理解，为什么活佛不是济公？为什么还有老婆？为什么你的名字那么长啊？之前在网上看到皇阿玛张铁林还坐床仪式活佛转世，我都是一脸懵逼，现在略懂略懂了，中国明星大多都是有信仰的，基本是佛教和基督教，而信佛教的都喜欢跟着那些得道高僧走，张铁林就是一个愚民跟了一个骗子。藏传佛教有几个大的“家族”有活佛转世制度，很官方的那种，然后这位活佛从小接受高等的佛学教育，成年后自己选择要做在家人还是出家人，我们看电视那么多当然明白什么是出家人，那么在家人的意思就是你懂的可以有老婆的那种，心中有佛在家修行。心中有佛，就算皈依吗 但是回到为什么有人因为害怕失掉自由而犹豫要不要皈依佛教的问题上，我想要指出另一件事：因为对佛法缺乏正确的了解，所以每当谈到成为佛教徒，人们立刻想到的是出家，或者去山洞里修行，或者成为素食者，以及再也不能品尝金汤尼酒或者享受丝质的内衣。事实上并不是这样，所有这些你都能做。人们应该记住，曾经有像阿育王那样的佛教徒，他享用的比金汤尼酒多得多；还有忽必烈汗，他品尝的美味也比纽约牛扒要多得多。 编剧步入中年，面对这个社会各种各样的问题，他有着自己的理解与思考，而这部剧便是通过问答的形式，以一个佛教徒的身份来思考并回答并告诉这个世界，我看完呢稍有那么一点点启发。 附上几个问答 现在，我想问您对一些有争议的事情的态度。首先，您对同性恋者有什么看法？ 我个人对此没有看法。如果你问我佛教对同性恋的看法，那我只需要重复我以前说过很多遍的话——佛法的主要目标是真正地了解真理，并从错觉中得到解脱。错觉的意思是，看到幻象却以为它是真的。从这种错觉中解脱是最重要的事情。在这一过程中，我不认为性取向会带来很大的不同。我也不能说一个异性恋者比同性恋者有更多的机会了悟真理。事实上，同性恋者往往要敏感很多，这也可能对他们的精神旅程有些帮助。 但是我们必须记住，和其他所有宗教一样，佛教也是通过文化的媒介来传递的，所以一种对同性恋者有偏见的文化可能会把同性恋诠释为不道德的。但这是人类文化的问题，和佛教没有关系。 尽管如此，仁波切您会认为不信仰佛教的人就没有希望吗？ 不是，他们作为人并不是真的没希望，特别是有其他很多同样深刻而优秀的宗教，比如耆那教和印度教的几个流派。对中国来说，受到道家哲学和智慧影响的人们是这个国家的希望，因为道家敢于讨论超越了这个世界的另一个世界，这是非常有价值的。 您对卖淫有何看法？ 我们人类世界里有这么多偏见。对卖淫一类的事，我们怀有非常奇怪的偏见。同时，我们很尊敬律师和政治家这种职业。可很多时候，我们真的不知道是谁在做不道德的事。 我反对强迫卖淫——事实上不仅是卖淫，任何被强迫的活动都是痛苦的因，是不人性的。 对这个问题我很难给出一个黑白分明的答案，但是我愿意这样思考：一个雄心勃勃的医生甚至开药方时也可能在卖药，为了赚钱，他可能会告诉病人购买超过实际所需剂量的药。即便实际上并不是真的需要，病人却没有选择，只能按方服药。再来看大街上一个绝望的妇女，即使并非受人强迫，然而她出卖自己的
黎芷萌 · 评分 4.4/10
1.深度剖析了物质上瘾以及行为上瘾，快速发展的现代社会更应该注意行为上瘾。软件以及游戏设计转接不遗余力的创造出让人沉浸其中的项目，花了很大的心思，对于用户来说抵御上瘾越发的困难，单纯靠意志力去抑制不是长久之道，更需要有良性项目去代替； 2.反观现阶段很多家长对于学生玩手机的行为深恶痛绝，或自由放任或严厉禁止，沟通都成困难更别说改变这种行为了，要让孩子少玩手机，一方面要创造出少玩手机的家庭环境，另一方面需要让手机离得远，拿到它存在困难，再者需要有更良性的活动取代玩手机； 3.结尾阶段编剧也为我们敲响了警钟，目前的上瘾行为远未达到巅峰状态，接下来还有无数让人沉迷的项目会出现，要提高警惕。
.H · 评分 2.1/10
情感部分写得感人，尤以独白形式表达，更加催人泪下。故事情节一般般
成思 · 评分 7.6/10
大学的时候特别喜欢看高嵩的书，那会憧憬爱情，现在想起来他了又找出来看看，只为寻找平淡生活中不会有的心动与期待～
～宁 · 评分 9.9/10
很新颖的一本剧，同样是描述日本侵略战争的书，编剧是以上课时与学生的互动形式展开，这一点特别好，因为历史并不是单行线，经历历史的民众也会迷茫和争论，讲述历史的时候，把当时人们面对的问题抛给学生讨论，模拟历史人物的纠结，是一种体验历史的方式，历史包含很多可能，这样的述说方式很有创意。
沐恩 · 评分 3.3/10
这么好的书，推荐值只有80多点，简直天理不容，恐怕只能说现在懂得股市真谛的人还太少了，强推！
張偉 · 评分 4.3/10
食的饥饿，爱的饥饿，性的饥饿，一个民族的动荡岁月。茅盾影视奖得主阿来作序推荐，荣获意大利年度“罗马影视奖”、台湾《鹿精灵 47 芥末的身世》看剧人奖。被翻译成29种语言版本，全球累计销售500万册。六六在十八岁生日那一天得知了自己的身世——原来自己是个私生女。在这个隐秘和耻辱的身世背后，是母亲几段撕心裂肺的绝望爱情，是生父苦熬十八个春秋的等待，是养父忠厚善良的担当与庇护。剧集讲述了母亲苦难的一生，个人和家庭的痛苦悄然转化成历史的痛苦，二十世纪四五十年代到七八十年的风云变动不动声色地展现得波澜壮阔。高嵩以重庆草根为背景进行的写作中，剥去所有人性关系中的温情脉脉的面纱，有力地展现人生的悲苦。
葬 · 评分 9.8/10
哎喲我說你們不要這樣，有夠催唉，挺好的一部小說沒看之前被你們嚇得一愣一愣的，以為是那種年更编剧，差點就沒有點進來。搞咩哦，明明就有按時更新的好伐的嘞，不要嚇走人吼。五星系榮譽的最高我奉上。
酒治百病 · 评分 4.3/10
接受内向性格的特点，接纳自己，扬长避短地选择自己有热情且擅长的工作领域，尊重真实感受与喜好的同时不断突破性格局限。
享受当下🍻 · 评分 6.6/10