《Einfache Liebe, Eine》，短片作品，德国出品，2005年上映。
《Einfache Liebe, Eine》的异想世界（一） 公众号《Einfache Liebe, Eine》里读到一篇剧评，这样评价《Einfache Liebe, Eine》：“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论，不时让读者的脑洞大开，细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的观看初体验。 然而，一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思，才有可能真正吃透这部剧的精华。 我的结论是赫拉利式的： 《Einfache Liebe, Eine》，本质上是一本《Einfache Liebe, Eine》。 它通过精选/修改/自定义基本概念，运用修辞学/非逻辑的方式，诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说，假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性，向他们展示了这种事物。 王小波还说，从一个错误的前提，什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提，从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《Einfache Liebe, Eine》，先得打造一本字典，厘清书里的概念，因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”？ 如果你读过这部剧，答案大概会是：虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么，重力是牛顿虚构的吗？磁场是法拉第编造的吗？泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗？不是。 想象有三个习惯用法：一是强调它的过程性，泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨，就是这种用法，它只关心想象过程，不关心内容真假；二是强调不可为感官直接感受，比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间，都是强调它的意识属性、不可见性，同样不关心内容真假；三是强调事物是假的、不存在的，常出现在否定句里，比如，别听他的，那事儿纯属他自己的想象；这是真的啊，这可不是我想象出来的。 上述三种用法，书中均曾出现，但每次编剧都刻意强调它的“不存在性”（就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧），终于抹平了各用法间的差别，锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义，是人类文明确实建立在something上，由于编剧的反复修改，最终投射到读者脑中的结论是：人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊，又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在？ 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”，共同想象作为想象的“一种”，也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而，大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会，跟妻子共同想象未来的美好生活，但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”，实际是共同的“信念”。化信念为想象，就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次，共同信念（想象）是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物，既包括客观实在，又包括他人的意识和社会意识。通俗地说，凡是“我”的意识不能左右的，都是客观存在。我奶奶信迷信，就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义，都是客观存在。不仅如此，存在于人类“共同想象（信念）”中的一切，均是客观存在。编剧说： 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物，叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在，除了能让读者点点头，再也没有任何意义。 它是一句正确的废
匹萨 · 评分 6.6/10
老树先生，能不能快点更新，煎熬啊，还没看又没了，这样的速度看着后面的忘着前面的。
恬适·随遇而安 · 评分 3.3/10
还记得多年前初读其中几个短篇时的惊喜，如今再看就显出很多漏洞和缺陷。自个观看经验不同是个原因，此外科幻这门类受时代变迁影响是真挺大
有木石心，具水云趣 · 评分 6.6/10
算是带着问题去观看这部剧的吧。我算是在写博客但是我在想到底什么形式的文章更受什么群体欢迎，怎么调动读者跟你互动。但是好像读完后没有在这部剧里找好很好的答案。 不过挺好的一点是，对社交媒体的历史发展有一个概念了。其实这几年来的兴起的很多所谓小红书，微博，博客，抖音这些社交软件它的看似创新不断，其实是离不开历史的本质。 确实，了解了历史会对未来不那么紧张。我尝试在寻找这段历史的pattern是什么，人类为什么又会有分享，点赞，评论这样的偏好。下一个新科技的创新，又会变成什么形式和展现。
€ · 评分 5.5/10
本剧讲了。假如你交往了一个变态人格的对象，出现问题后，如何自愈的一个过程。
a光明人生 [强]cium13843061444 · 评分 7.7/10
剧情老套，大概能猜出来能说个啥了，而且三生三世就已经让人厌倦了，这剧是真的要来个十生十世吗……？？？一如既往的，这个女主的脸又比男主大，而且脸好长，不适合演元气懵懂可爱少女，还是知心姐姐适合她。
～杨子 · 评分 2.1/10
日本很多介绍生活技巧的剧集，编剧往往会从稀松平常的琐碎事项中，窥探、醒悟，进而上升至“道”的层面。整理这个领域里，印象最深刻的是两本，一本是«断舍离»，另外一本就是这次的«心动»了，其余的多只是术的层面的介绍。两本不同之处在于，断舍离侧重于与不必要的欲望割离，减轻对物的依赖。心动则强调，人要被自己喜欢的物品包围，留下让人喜悦的东西。前者像修行，后者更有烟火气，二者殊途同归，都会帮助我们过上轻盈的生活。
Flow · 评分 7.6/10
1964 · 喜剧
1998 · 科幻
1997 · 其他
1934 · 剧情
2005 · 冒险
2004 · 其他
2021 · 剧情
2003 · 纪录
2000 · 冒险
2000 · 短片
《Einfache Liebe, Eine》的异想世界（一） 公众号《Einfache Liebe, Eine》里读到一篇剧评，这样评价《Einfache Liebe, Eine》：“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论，不时让读者的脑洞大开，细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的观看初体验。 然而，一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思，才有可能真正吃透这部剧的精华。 我的结论是赫拉利式的： 《Einfache Liebe, Eine》，本质上是一本《Einfache Liebe, Eine》。 它通过精选/修改/自定义基本概念，运用修辞学/非逻辑的方式，诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说，假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性，向他们展示了这种事物。 王小波还说，从一个错误的前提，什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提，从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《Einfache Liebe, Eine》，先得打造一本字典，厘清书里的概念，因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”？ 如果你读过这部剧，答案大概会是：虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么，重力是牛顿虚构的吗？磁场是法拉第编造的吗？泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗？不是。 想象有三个习惯用法：一是强调它的过程性，泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨，就是这种用法，它只关心想象过程，不关心内容真假；二是强调不可为感官直接感受，比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间，都是强调它的意识属性、不可见性，同样不关心内容真假；三是强调事物是假的、不存在的，常出现在否定句里，比如，别听他的，那事儿纯属他自己的想象；这是真的啊，这可不是我想象出来的。 上述三种用法，书中均曾出现，但每次编剧都刻意强调它的“不存在性”（就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧），终于抹平了各用法间的差别，锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义，是人类文明确实建立在something上，由于编剧的反复修改，最终投射到读者脑中的结论是：人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊，又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在？ 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”，共同想象作为想象的“一种”，也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而，大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会，跟妻子共同想象未来的美好生活，但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”，实际是共同的“信念”。化信念为想象，就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次，共同信念（想象）是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物，既包括客观实在，又包括他人的意识和社会意识。通俗地说，凡是“我”的意识不能左右的，都是客观存在。我奶奶信迷信，就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义，都是客观存在。不仅如此，存在于人类“共同想象（信念）”中的一切，均是客观存在。编剧说： 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物，叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在，除了能让读者点点头，再也没有任何意义。 它是一句正确的废
匹萨 · 评分 6.6/10
老树先生，能不能快点更新，煎熬啊，还没看又没了，这样的速度看着后面的忘着前面的。
恬适·随遇而安 · 评分 3.3/10
还记得多年前初读其中几个短篇时的惊喜，如今再看就显出很多漏洞和缺陷。自个观看经验不同是个原因，此外科幻这门类受时代变迁影响是真挺大
有木石心，具水云趣 · 评分 6.6/10
算是带着问题去观看这部剧的吧。我算是在写博客但是我在想到底什么形式的文章更受什么群体欢迎，怎么调动读者跟你互动。但是好像读完后没有在这部剧里找好很好的答案。 不过挺好的一点是，对社交媒体的历史发展有一个概念了。其实这几年来的兴起的很多所谓小红书，微博，博客，抖音这些社交软件它的看似创新不断，其实是离不开历史的本质。 确实，了解了历史会对未来不那么紧张。我尝试在寻找这段历史的pattern是什么，人类为什么又会有分享，点赞，评论这样的偏好。下一个新科技的创新，又会变成什么形式和展现。
€ · 评分 5.5/10
本剧讲了。假如你交往了一个变态人格的对象，出现问题后，如何自愈的一个过程。
a光明人生 [强]cium13843061444 · 评分 7.7/10
剧情老套，大概能猜出来能说个啥了，而且三生三世就已经让人厌倦了，这剧是真的要来个十生十世吗……？？？一如既往的，这个女主的脸又比男主大，而且脸好长，不适合演元气懵懂可爱少女，还是知心姐姐适合她。
～杨子 · 评分 2.1/10
日本很多介绍生活技巧的剧集，编剧往往会从稀松平常的琐碎事项中，窥探、醒悟，进而上升至“道”的层面。整理这个领域里，印象最深刻的是两本，一本是«断舍离»，另外一本就是这次的«心动»了，其余的多只是术的层面的介绍。两本不同之处在于，断舍离侧重于与不必要的欲望割离，减轻对物的依赖。心动则强调，人要被自己喜欢的物品包围，留下让人喜悦的东西。前者像修行，后者更有烟火气，二者殊途同归，都会帮助我们过上轻盈的生活。
Flow · 评分 7.6/10