《手》（Ruka）只有两个“演员”：一个小木偶，人的一只大手。片中小木偶代表着艺术家，他打扮老派，看上去是个乡村艺人，正全神贯注制作黏土罐，这时一只手闯入，逼迫艺人照他自己做一个英雄雕像出来，艺人断然
在微博上看到这部剧的推荐，因为认识了个在纽伦堡留学的朋友，所以一口气读完了，得出的结论是，德国人真的注重细节！环保理念深入人心的背后是严格的罚款制度。
Jiro · 评分 6.5/10
好几处都有点醒梦中人的效果。好评。不要急着给自己家的男孩子“确诊”但也不可忽视他身上的一些问题。
爱唱歌🎤的一颗菜菜 · 评分 6.5/10
观看这本绘本的过程，增加了很多幸福感的体验，其中多数来自于对童年的回忆。我一方面讶异于自己竟然对那么多小细节还记忆犹新，另一方面也钦佩编剧天马行空般的想象力是我所远远不及。其实羡慕的不是拥有这种想象的天赋，而是那种对生活敏锐的触觉以及无上的热爱。 成人的世界都在教我们如何管理自己的情绪，但或许情绪化并不是一个贬义的词汇，那是一种对生活波澜壮阔般的体验。 愿我们眼里始终有光，心中常怀热爱。
Mignon · 评分 4.3/10
我明天再想这事好了，到塔拉去想。 那时我就承受得了了。 毕竟，明天又是另外一天了。
Raizel · 评分 1.0/10
《手掌Ruka》用轻松诙谐幽默犀利的语言勾勒出中年妇女的现实生活百态，活灵活现，生动有趣。看完会心一笑，不自觉就会代入其中。很爷们的中年妇女，高高在上的“云配偶”，无坚不摧的硬核母亲篇篇章章都能看到为妇则强，为母则刚！妇女强，则国强！给我一个中年妇女，我能撬起地球！多有气魄！！！
碧碧 · 评分 3.2/10
新版没有大家说的那么差吧。昨天重温了一下老版本，感觉有点时代滤镜了。新版还是挺甜的，作为古装小甜剧，下饭很ok～
若潆若珗🧧 Sarah🧧 · 评分 1.0/10
这部剧最戏剧性的大概就是野蛮人冲出来号召大家放弃让人沉醉的毒品去拥抱自由的时候。这时我首先想到的是柏拉图的洞穴比喻：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，到阳光下的真实世界；到那时他才处于真正的解放状态，意识到以前所看到的世界只不过是影像，是不真实的，于是会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。此时，不论出于何种原因，结果就是他选择了返回洞穴，并试图劝说他的同伴，也使他们走出洞穴，但他的同伴根本没有任何经验，故而认为他在胡言乱语，根本不会相信，并且会绑架他，甚至在可能的情况下杀死他。整个洞喻到此结束。 在这里，我甚至以为编剧已经安排好了喜剧结尾。但是不是，柏拉图笔下的第一个看到太阳的人并不是赫胥黎笔下的野蛮人。 这部剧里从来没有过太阳，怎么会有看到太阳的人。 书里的人物困在了自己的格局内。和尼采的日神与酒神精神有一些相似，一方面是日神象征的是停留在外观、现象、事物表面的冲动，是人们追求美的幻觉的冲动。它是幸福，是稳定，是嗦麻、性、感官电影带来的长久的欢愉。另一方面，是醉，是痛苦，是癫狂，是在悲剧中感受自由。 由此，一方面他们描绘的都是又精英统治的所谓稳定社会模式，所不同的只是一个来自于强权和控制，另一个来自于异化——从无意识领域影响人的意识形态，而这种方式正是利用了人的原始欲望。 没有人可以站在绝对客观的角度去看待问题。自由意志和原始欲望是一个永恒的命题，赫胥黎在书里也没有给出明确的答案。所谓文明世界与野蛮之地的对立，也是自由意志与原始欲望的对立。 “我要的不是这样的舒服。我需要上帝！诗！真正的冒险！自由！善！甚至是恶！” “实际上你是在要求受苦受难的权利。” 哪有绝对的自由啊。庄子嘴里“逍遥而无待，无待而顺道”的愿景只能在脑海中想象。在文明之地享受绝对安稳与幸福的人会变成一个个没有自由思想，甚至连人生都在基因中被设定的“共生人”，这时候你的精神没有“无待”；在野蛮之地享受绝对自由的人却会被死老病死，饥饿肮脏所困住，这时候你的肉体没有“无待”。没有看过太阳的人出现，也没有哲学王出现，所有社会运行的模式都是在人们一步一步的犯错和探索中得到。 有一个著名的理论叫做冰山理论：一个社会能够运转而不至于崩溃，一个前提就是“冰山组成”，既人口构成的最佳比例，九分之八在水下——娱乐的大众，九分之一在水上——作为管理者的精英。这里蕴含一个论断就是，全部由具有反思能力的人组成的社会是必然会解体的，这就是所谓民主社会面临的最大悖论，哈贝马斯也不能解决的问题。绝大多数人似乎天生就是甘愿被统治的，就像曼海姆说的“永恒的对于孤立的恐惧感”导致了法西斯统治。 所以这不仅仅是个社会和政治问题，更是一个心理学问题，人类还远远没有清楚的认识自身。人们追求稳定，同时又厌恶稳定带来的乏味——越少完美，越多自由？ 这部剧还有一个有意思的地方，即它是最早描绘LSD体验的书之一，也就是书中的唆麻。Jirí Trnka是著名生物学家赫胥黎的孙子，曾投入过对迷幻类药物的研究，后来他又写了一本剧叫《手掌Ruka》（《手掌Ruka》，著名的The Doors乐队即得名于此剧），
A迪妹18239988787 · 评分 3.2/10
戈尔曼把情商概括为以下5个方面的能力：（1）认识自身情绪的能力；（2）妥善管理情绪的能力；（3）自我激励的能力；（4）认识他人情绪的能力；（5）管理人际关系的能力。我把这5个能力简单归纳成：认识自己、管理自己、激励自己、认识别人、管理别人。同时，我提出了情商树的概念：树根是情商得以提出的基础理论，树干就是情商，树冠就是5个能力。 不仅是爱情还是事业我们都需要找到那个跟自己同频共振的人，在生活里富有情商比智商更重要，如此以来，你懂我的欲言又止，我懂你的若有所思是一种很舒服的契合。
才两块钱 · 评分 8.7/10
除了少量细节不准确，总体上是可信度较高的欧洲历史简明读物，而且延续了Jirí Trnka的语言和叙事风格，可读性很强。最后以霍金的宇宙学结尾，其中的寓意，值得细细品味。
王立跃 · 评分 9.9/10
1960 · 音乐
2010 · 喜剧
1983 · 剧情
1971 · 其他
2006 · 纪录
2020 · 剧情
2004 · 恐怖
2005 · 其他
在微博上看到这部剧的推荐，因为认识了个在纽伦堡留学的朋友，所以一口气读完了，得出的结论是，德国人真的注重细节！环保理念深入人心的背后是严格的罚款制度。
Jiro · 评分 6.5/10
好几处都有点醒梦中人的效果。好评。不要急着给自己家的男孩子“确诊”但也不可忽视他身上的一些问题。
爱唱歌🎤的一颗菜菜 · 评分 6.5/10
观看这本绘本的过程，增加了很多幸福感的体验，其中多数来自于对童年的回忆。我一方面讶异于自己竟然对那么多小细节还记忆犹新，另一方面也钦佩编剧天马行空般的想象力是我所远远不及。其实羡慕的不是拥有这种想象的天赋，而是那种对生活敏锐的触觉以及无上的热爱。 成人的世界都在教我们如何管理自己的情绪，但或许情绪化并不是一个贬义的词汇，那是一种对生活波澜壮阔般的体验。 愿我们眼里始终有光，心中常怀热爱。
Mignon · 评分 4.3/10
我明天再想这事好了，到塔拉去想。 那时我就承受得了了。 毕竟，明天又是另外一天了。
Raizel · 评分 1.0/10
《手掌Ruka》用轻松诙谐幽默犀利的语言勾勒出中年妇女的现实生活百态，活灵活现，生动有趣。看完会心一笑，不自觉就会代入其中。很爷们的中年妇女，高高在上的“云配偶”，无坚不摧的硬核母亲篇篇章章都能看到为妇则强，为母则刚！妇女强，则国强！给我一个中年妇女，我能撬起地球！多有气魄！！！
碧碧 · 评分 3.2/10
新版没有大家说的那么差吧。昨天重温了一下老版本，感觉有点时代滤镜了。新版还是挺甜的，作为古装小甜剧，下饭很ok～
若潆若珗🧧 Sarah🧧 · 评分 1.0/10
这部剧最戏剧性的大概就是野蛮人冲出来号召大家放弃让人沉醉的毒品去拥抱自由的时候。这时我首先想到的是柏拉图的洞穴比喻：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，到阳光下的真实世界；到那时他才处于真正的解放状态，意识到以前所看到的世界只不过是影像，是不真实的，于是会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。此时，不论出于何种原因，结果就是他选择了返回洞穴，并试图劝说他的同伴，也使他们走出洞穴，但他的同伴根本没有任何经验，故而认为他在胡言乱语，根本不会相信，并且会绑架他，甚至在可能的情况下杀死他。整个洞喻到此结束。 在这里，我甚至以为编剧已经安排好了喜剧结尾。但是不是，柏拉图笔下的第一个看到太阳的人并不是赫胥黎笔下的野蛮人。 这部剧里从来没有过太阳，怎么会有看到太阳的人。 书里的人物困在了自己的格局内。和尼采的日神与酒神精神有一些相似，一方面是日神象征的是停留在外观、现象、事物表面的冲动，是人们追求美的幻觉的冲动。它是幸福，是稳定，是嗦麻、性、感官电影带来的长久的欢愉。另一方面，是醉，是痛苦，是癫狂，是在悲剧中感受自由。 由此，一方面他们描绘的都是又精英统治的所谓稳定社会模式，所不同的只是一个来自于强权和控制，另一个来自于异化——从无意识领域影响人的意识形态，而这种方式正是利用了人的原始欲望。 没有人可以站在绝对客观的角度去看待问题。自由意志和原始欲望是一个永恒的命题，赫胥黎在书里也没有给出明确的答案。所谓文明世界与野蛮之地的对立，也是自由意志与原始欲望的对立。 “我要的不是这样的舒服。我需要上帝！诗！真正的冒险！自由！善！甚至是恶！” “实际上你是在要求受苦受难的权利。” 哪有绝对的自由啊。庄子嘴里“逍遥而无待，无待而顺道”的愿景只能在脑海中想象。在文明之地享受绝对安稳与幸福的人会变成一个个没有自由思想，甚至连人生都在基因中被设定的“共生人”，这时候你的精神没有“无待”；在野蛮之地享受绝对自由的人却会被死老病死，饥饿肮脏所困住，这时候你的肉体没有“无待”。没有看过太阳的人出现，也没有哲学王出现，所有社会运行的模式都是在人们一步一步的犯错和探索中得到。 有一个著名的理论叫做冰山理论：一个社会能够运转而不至于崩溃，一个前提就是“冰山组成”，既人口构成的最佳比例，九分之八在水下——娱乐的大众，九分之一在水上——作为管理者的精英。这里蕴含一个论断就是，全部由具有反思能力的人组成的社会是必然会解体的，这就是所谓民主社会面临的最大悖论，哈贝马斯也不能解决的问题。绝大多数人似乎天生就是甘愿被统治的，就像曼海姆说的“永恒的对于孤立的恐惧感”导致了法西斯统治。 所以这不仅仅是个社会和政治问题，更是一个心理学问题，人类还远远没有清楚的认识自身。人们追求稳定，同时又厌恶稳定带来的乏味——越少完美，越多自由？ 这部剧还有一个有意思的地方，即它是最早描绘LSD体验的书之一，也就是书中的唆麻。Jirí Trnka是著名生物学家赫胥黎的孙子，曾投入过对迷幻类药物的研究，后来他又写了一本剧叫《手掌Ruka》（《手掌Ruka》，著名的The Doors乐队即得名于此剧），
A迪妹18239988787 · 评分 3.2/10
戈尔曼把情商概括为以下5个方面的能力：（1）认识自身情绪的能力；（2）妥善管理情绪的能力；（3）自我激励的能力；（4）认识他人情绪的能力；（5）管理人际关系的能力。我把这5个能力简单归纳成：认识自己、管理自己、激励自己、认识别人、管理别人。同时，我提出了情商树的概念：树根是情商得以提出的基础理论，树干就是情商，树冠就是5个能力。 不仅是爱情还是事业我们都需要找到那个跟自己同频共振的人，在生活里富有情商比智商更重要，如此以来，你懂我的欲言又止，我懂你的若有所思是一种很舒服的契合。
才两块钱 · 评分 8.7/10
除了少量细节不准确，总体上是可信度较高的欧洲历史简明读物，而且延续了Jirí Trnka的语言和叙事风格，可读性很强。最后以霍金的宇宙学结尾，其中的寓意，值得细细品味。
王立跃 · 评分 9.9/10