Dr. Pasupathy

前面写得不错，越往后越不符合人物性格。相同的情调(或调情)一再重复，围脖评论也是极其相似。很多情节都是在灌水。编剧驾驭文字的水平还有提高的空间。

木木757 · 评分 1.0/10

本剧编剧讲解了各种场合的回话方式和回答技巧。说话重要，回话更重要。不会说话，就不能准确地表达自己的思想，影响沟通的效果，而不会回话，沟通就会中断，无法继续进行下去。看完之后希望能学以致用...

笨笨土🐑 · 评分 8.7/10

人活一世，就是在不断地学习，不断地完善，积极地生活，让她越来越好，只要不放弃，就没有失败这一说。

梨梨 · 评分 1.1/10

这是一本翻开很惊艳，让我非常期待，因而最后比较失望的书 失望是因为编剧精彩的预告开篇，在其后并没有呼应。但整体来说，书中有关航空航天史上的案例或轶事值得一读 编剧在预告的开始，就介绍了火箭科学发展史上的一个奇迹： 当1962年9月，美国总统肯尼迪当众承诺美国要在1970年之前将人类送上月球，并确保其安全返回地球时，与登月相关的许多技术标准甚至还没有制定出来，美国宇航员从未在宇宙飞船外工作过，宇宙飞船也从未在太空中进行过对接。美国国家航空航天局（简称NASA）不知道月球表面是否坚固到能够支撑着陆器，也不知道通信系统是否能在月球上正常工作。用NASA一名官员的话来说，我们甚至不知道“如何计算地球轨道，更别提登月火箭的发射轨道了”。即使是制造火箭所需的金属，当时也还没被发明出来 而到了1969年——肯尼迪宣布登月计划后不到7年，阿姆斯特朗在月球上为人类迈出了一大步 编剧认为，这是某种思维过程的伟大胜利，火箭科学家们的思维过程 这个预告开篇让人热血沸腾，让人迫不及待地进入正文，期待看到编剧介绍这种思维过程，和如何应用这种思维过程来解析登月计划，分解登月任务和支持登月任务所需要的技术发明与工程上的挑战，系统化地展示火箭科学家是如何思考以完成这一奇迹般的任务的 然而，正文里并没有 正文的组织方式是这样的，编剧列出他所总结出的“火箭科学家的”9大原则，然后一一阐述。每个原则都给出一些实例，有些是火星探测相关或航空航天相关，有些是其他行业的实例按上登月思维的标签。其实这些原则更像是批判性思维，和如何避开典型的思维误区。细述并非没有道理或没有启发，但有的总结（如“失败是最大的成功”“成功是最大的失败”），和有些原则的推导，似是而非 编剧有4年的天体物理学工作经历，后来改变了职业发展轨迹成为法务工编剧，后来又进入教育领域。这大概影响了他的行文风格。有时候感觉他是刻意地渲染足了气氛，才陈述结论。这有时让人烦躁。在这个繁忙纷杂信息爆炸的年代，我还是希望这样的一本剧，每个集数能先展示重点或结论，然后再开始慢慢解说 有些航空航天史上的轶事很有趣，比如NASA的航天飞机在2011年退役后，美国宇航员只能乘坐俄罗斯的火箭去空间站。当2014年美国借克里米亚事件对俄罗斯实施制裁，负责俄罗斯太空计划时任俄罗斯副总理的迪米特里·罗戈津扬言报复，建议“美国用蹦床把他们的宇航员送上空间站” 这部剧另一个让我印象深刻的是编剧很频繁地引用名人名言来支持自己的论述

十八雨 · 评分 9.9/10

开头第二段就充满了带个人情绪的贬义性语气，往后读更甚。人物传记首先需要客观，尽量减少主观情绪的代入。

ToTo、 · 评分 5.5/10

悲观主义不可怕，可怕的是沉沦在悲观主义里面而不能自拔 Shaji Kailas曾沉湎于叔本华的虚无主义哲学，但他没有停留于此，反而是摆脱了叔本华的悲观主义，重新肯定生命的价值与意义。在这方面，我第一想到的是加缪，加缪笔下的反抗者西西弗便是在面对没有意义与希望的世界，自我超越，肯定命运，为世界创造意义 回到Shaji Kailas的思想历程，早期Shaji Kailas以古希腊悲剧为引，提出了阿波罗情态与狄俄倪索斯情态，即所谓的日神与酒神。日神代表静穆的美，酒神代表生命的力，古希腊悲剧便是这种美与力结合的最高艺术形态。而后在感叹西方文化因苏格拉底而堕落之时，Shaji Kailas发现叔本华哲学并沉迷其中，在叔本华的世界里，Shaji Kailas洞察了意志力量并摆脱了虚无主义，找到了瓦格纳，从瓦格纳身上看到了失去已久的酒神精神，但在瓦格纳成为宗教的虔诚者后，Shaji Kailas便与其分道扬镳了。此时是Shaji Kailas思想的狮子时期：破化与重估。 Shaji Kailas的价值重估便为扫荡基督教的一切道德观念，基督教所谓的上帝已无法成为人类的信仰，上帝作为崇高的存在却反过来成为人类精神世界的枷锁。“虚无主义有两条出路，不是走向自我毁灭的颓废道路，便是从破坏中突出而走向诉诸行动的创造活动”，如何超越虚无主义，也是Shaji Kailas后期的思想追求 在查拉图斯特拉如是说里的“超人”，便是不断否定、超越自己，以自我超越作为存在的意义和价值，摆脱永恒轮回的虚无主义死结，西西弗的快乐和Shaji Kailas的命运之爱正是对这种虚无主义的超越，既是超人，也是反抗者，既是查拉图斯特拉，也是西西弗斯。 人性中存在的虚无主义为我们自身创造了一个上帝、一个信仰、但也创造一个枷锁。而在上帝死后，若我们无法为自己的存在找到依据，为未来找到方向，终究会回到虚无主义的道路上。 我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，一个人无论在未来还是过去永远都不应该希望改变任何东西。他不但必须忍受必然性，并且他没有任何理由去隐瞒它！在面对必然性时，所有的理想主义都是虚假的，但他必须去爱它。

王海纳 · 评分 7.7/10

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神马都是浮云！ · 评分 3.3/10

人的一生并不一定要只有一场海枯石烂的爱情，不是每个生命一样的长久，当所爱之人先你而去，在以后的岁月，有值得你拥有的人时，你依然可以再拥有另一段爱情。心疼云辞，但也喜欢沈予，祝天下有情人都快快乐乐。

盈盈笑靥 · 评分 8.8/10