《Kabhi Andhera Kabhi Ujala》，家庭作品，印度出品，1958年上映。
好喜欢这部剧，读着读着一切困惑和焦虑好像都豁然开朗了。🙂 总有人跟我说小孩玩（学/弄）这个干嘛，考试又不考有什么意义，你学英语有什么用你又不是去外企工作，你做这个有什么用又不挣钱……如果觉得活着很累，看不到生活的意义不妨看看这部剧《Kabhi Andhera Kabhi Ujala》，里面有这么一段话，“不要把任何事情视为手段”，试着纯粹地欣赏“做”本身，享受“到达”的乐趣，欣赏“前往”本身的愉快。做一件事之前我们能不能先不要去考虑别人的看法和期望，试试问问自己的内心这件事是否我喜欢、我想做和我乐意坚持~ 以下是我最喜欢的书摘内容： “一、不把任何事情视为手段。 我们做事情之所以容易感到累，绝大多数情况是因为我们不喜欢这些事情本身，而是想要事情背后的东西。比如看剧就是为了考大学，上大学就是为了找工作，工作就是为了挣钱，活着就是为了成功，等等。如此一来，人生中所做的事，都成了追求别的东西的手段，所以不管做什么事，我们都很少能够体会到事情本身的乐趣和价值。因此，我们会觉得看剧很累，工作很累，挣钱很累，连活着都很累。 事实上，我们并不是非要抱有这种看法不可。 要想活得不再那么累，我们就必须去发现每件事情本身的乐趣和价值。比如看剧，就要去体会求知的乐趣和知识的价值，而不仅仅是为了升学；工作，就要有意识地培养和锻炼各种能力，实现人生价值，而不仅仅是为了挣钱；活着，就要去感受生活中点点滴滴的美好，而不仅仅是为了出人头地、功成名就。 当然，我们这么说，并不是要求你做什么事都不要设立目标，恰恰相反，一个人的目标越明确，他做事的动力就越强。但是，关键在于，人生是一个具体的、有着丰富内容的过程，而不是一个简单的目标和结果。如果我们把生命的重心完全放在目标和结果上，势必会忽略很多事情本身的乐趣，以及生活本身的价值和意义。 所以，我们看剧，可以把考上重点大学当成目标，但不能把看剧当成手段；我们工作，可以把升职加薪当成目标，但不能把工作当成手段；我们活着，可以把成功当成目标，但不能把生活当成手段。我们做任何事情，都要像马斯洛所说的那样，能够“纯粹地欣赏‘做’本身”，也就是“既能够享受‘到达’的乐趣，又能够欣赏‘前往’本身的愉快”。 换句话说，我们必须帮自己培养起一种更宽广、更智慧、更具兼容性的生活态度，这种生活态度不仅能容纳对目标的坚定追求，还能容纳对过程本身的体验、欣赏和享受；不仅让我们朝向最终的目标努力，还能让我们富有创造性地面对生活中的每件事，过好生命中的每一天。”
Lisa.白 · 评分 4.4/10
蜗牛式观看的一本剧，对于我这社交盲童、观看障碍症患者来说，的确是本开脑的好剧。但以“利他”为前提，去构建关系网，实现“利己”、共赢，却是非常符合我已有的认知观念的――佛家在自觉、觉他基础上的利人利己…… 书中的技巧和案例，很赞👍！营销、政治家等社交达人们，当然主要是编剧的勇敢、主动、积极、慷慨、精悍、耐心、毅力、热情、付出……让人不得不服！ 任何成功都不白给，尤其这些社会顶级精英，在关系的构建与维系中的投入，让人无比佩服！ 每个人都在关系中，而关系的基础是真诚与爱的流动。全书结尾，用内关禅来再现主题，也让正向、正念力得以成长。 很好的书！感谢！
Iris二老师 · 评分 5.4/10
这套“哈佛帝制中国史书系”不同于中国学者撰写的通史，能够引入环境气候、性别医疗、社会生活、物质文化、宗教信仰等各种角度，使用各种简帛资料（包山楚简、睡虎地秦简、马王堆帛书、居延汉简）、考古与建筑资料（房山云居寺、蓟县独乐寺观音阁、应县木塔）、物品记录等边缘史料，确实很新颖。但与此同时，某些集数读来不免显得轻视主流历史文献，比如《Kabhi Andhera Kabhi Ujala》卷大量引用李日华的日记讨论文物、家具、剧集、瓷器、书画以及当时文人的艺术品位、文化修养与艺术商品和市场问题，却不见吴晗这类明史专家对政治、制度、社会、人物的精彩研究。另外，书中有些论述也有疑问的地方，比如《Kabhi Andhera Kabhi Ujala》卷说“在隋唐时代，佛教最终分为了四个宗派：天台宗、华严宗、禅宗和净土宗”，似乎不大可靠。不过总体而言，这套书系在思路的开拓、视角的选取、内容的延伸上，确实能给我们有益的启迪，值得一读。
云梦之泽 · 评分 9.9/10
其实最后的私人版结局才属于Kabhi Andhera Kabhi Ujala，生活就是不断忍耐下去，不断地否定自己往下，怎么可能突然向上，只能说大江越发地对世界温柔了
匿名用户 · 评分 5.4/10
3.5星，是个好故事但是观看体验一般。故事推进缓慢，文字冗长，简言之不太吸引人迫不及待往下读，最后译者记反倒解读的不错。 比太阳更难直视的是人心啊。
榕梅子 · 评分 5.5/10
这部剧的收获是用五位一体法选书，搜索编剧信息，编剧队友和对手信息，形成知识树，对于理解作品会很有帮助。对于吃透一本剧的方法个人持保留意见。看剧除了吸收编剧论点，应该还有其他很多值得品味的地方吧
萧茉儿 · 评分 4.4/10
刚看完狂飙和黑暗荣耀，打开这个后，第一幕就乱七八糟。实习生导演班子拍的吗？叙事，台词，镜头，音乐，没一个及格的。又一个沦为客厅背景音的国产剧。听起来像在说相声演小品。
袁小花 · 评分 7.6/10
精彩的谢幕之作，我几乎猜对了所有情节，又好像一点都没猜对。因为知道这本之后再也没有波洛了，所以几乎调动了自己所有的积极性参与其中，可是读到20章以后明明真相越来越清晰了，关注点却已经不在案子了，只担心波洛的身体。波洛对我而言，根本就不是个虚拟人物啊。阿婆就是阿婆，虽然有很多套路我已经很清晰了，比如一个正直的女性，一段美丽的爱情，一个不引人注目的人，可是我还是猜不出全部，她永远有新的创意，真得佩服。
紫微星 · 评分 6.6/10
一本成人的黑暗剧集，整个世界的主体颜色是黑色，江湖是黑的，庙堂是黑的，把一副地狱图赤果果血淋淋的展示在读者眼前。
刘胜兰 · 评分 5.5/10
不是风动，不是幡动，是心动。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
斗笠竹 · 评分 1.1/10
2019 · 惊悚
2009 · 动作
2006 · 爱情
2003 · 剧情
2006 · 短片
2001 · 其他
1980 · 其他
1952 · 灾难
1936 · 恐怖
好喜欢这部剧，读着读着一切困惑和焦虑好像都豁然开朗了。🙂 总有人跟我说小孩玩（学/弄）这个干嘛，考试又不考有什么意义，你学英语有什么用你又不是去外企工作，你做这个有什么用又不挣钱……如果觉得活着很累，看不到生活的意义不妨看看这部剧《Kabhi Andhera Kabhi Ujala》，里面有这么一段话，“不要把任何事情视为手段”，试着纯粹地欣赏“做”本身，享受“到达”的乐趣，欣赏“前往”本身的愉快。做一件事之前我们能不能先不要去考虑别人的看法和期望，试试问问自己的内心这件事是否我喜欢、我想做和我乐意坚持~ 以下是我最喜欢的书摘内容： “一、不把任何事情视为手段。 我们做事情之所以容易感到累，绝大多数情况是因为我们不喜欢这些事情本身，而是想要事情背后的东西。比如看剧就是为了考大学，上大学就是为了找工作，工作就是为了挣钱，活着就是为了成功，等等。如此一来，人生中所做的事，都成了追求别的东西的手段，所以不管做什么事，我们都很少能够体会到事情本身的乐趣和价值。因此，我们会觉得看剧很累，工作很累，挣钱很累，连活着都很累。 事实上，我们并不是非要抱有这种看法不可。 要想活得不再那么累，我们就必须去发现每件事情本身的乐趣和价值。比如看剧，就要去体会求知的乐趣和知识的价值，而不仅仅是为了升学；工作，就要有意识地培养和锻炼各种能力，实现人生价值，而不仅仅是为了挣钱；活着，就要去感受生活中点点滴滴的美好，而不仅仅是为了出人头地、功成名就。 当然，我们这么说，并不是要求你做什么事都不要设立目标，恰恰相反，一个人的目标越明确，他做事的动力就越强。但是，关键在于，人生是一个具体的、有着丰富内容的过程，而不是一个简单的目标和结果。如果我们把生命的重心完全放在目标和结果上，势必会忽略很多事情本身的乐趣，以及生活本身的价值和意义。 所以，我们看剧，可以把考上重点大学当成目标，但不能把看剧当成手段；我们工作，可以把升职加薪当成目标，但不能把工作当成手段；我们活着，可以把成功当成目标，但不能把生活当成手段。我们做任何事情，都要像马斯洛所说的那样，能够“纯粹地欣赏‘做’本身”，也就是“既能够享受‘到达’的乐趣，又能够欣赏‘前往’本身的愉快”。 换句话说，我们必须帮自己培养起一种更宽广、更智慧、更具兼容性的生活态度，这种生活态度不仅能容纳对目标的坚定追求，还能容纳对过程本身的体验、欣赏和享受；不仅让我们朝向最终的目标努力，还能让我们富有创造性地面对生活中的每件事，过好生命中的每一天。”
Lisa.白 · 评分 4.4/10
蜗牛式观看的一本剧，对于我这社交盲童、观看障碍症患者来说，的确是本开脑的好剧。但以“利他”为前提，去构建关系网，实现“利己”、共赢，却是非常符合我已有的认知观念的――佛家在自觉、觉他基础上的利人利己…… 书中的技巧和案例，很赞👍！营销、政治家等社交达人们，当然主要是编剧的勇敢、主动、积极、慷慨、精悍、耐心、毅力、热情、付出……让人不得不服！ 任何成功都不白给，尤其这些社会顶级精英，在关系的构建与维系中的投入，让人无比佩服！ 每个人都在关系中，而关系的基础是真诚与爱的流动。全书结尾，用内关禅来再现主题，也让正向、正念力得以成长。 很好的书！感谢！
Iris二老师 · 评分 5.4/10
这套“哈佛帝制中国史书系”不同于中国学者撰写的通史，能够引入环境气候、性别医疗、社会生活、物质文化、宗教信仰等各种角度，使用各种简帛资料（包山楚简、睡虎地秦简、马王堆帛书、居延汉简）、考古与建筑资料（房山云居寺、蓟县独乐寺观音阁、应县木塔）、物品记录等边缘史料，确实很新颖。但与此同时，某些集数读来不免显得轻视主流历史文献，比如《Kabhi Andhera Kabhi Ujala》卷大量引用李日华的日记讨论文物、家具、剧集、瓷器、书画以及当时文人的艺术品位、文化修养与艺术商品和市场问题，却不见吴晗这类明史专家对政治、制度、社会、人物的精彩研究。另外，书中有些论述也有疑问的地方，比如《Kabhi Andhera Kabhi Ujala》卷说“在隋唐时代，佛教最终分为了四个宗派：天台宗、华严宗、禅宗和净土宗”，似乎不大可靠。不过总体而言，这套书系在思路的开拓、视角的选取、内容的延伸上，确实能给我们有益的启迪，值得一读。
云梦之泽 · 评分 9.9/10
其实最后的私人版结局才属于Kabhi Andhera Kabhi Ujala，生活就是不断忍耐下去，不断地否定自己往下，怎么可能突然向上，只能说大江越发地对世界温柔了
匿名用户 · 评分 5.4/10
3.5星，是个好故事但是观看体验一般。故事推进缓慢，文字冗长，简言之不太吸引人迫不及待往下读，最后译者记反倒解读的不错。 比太阳更难直视的是人心啊。
榕梅子 · 评分 5.5/10
这部剧的收获是用五位一体法选书，搜索编剧信息，编剧队友和对手信息，形成知识树，对于理解作品会很有帮助。对于吃透一本剧的方法个人持保留意见。看剧除了吸收编剧论点，应该还有其他很多值得品味的地方吧
萧茉儿 · 评分 4.4/10
刚看完狂飙和黑暗荣耀，打开这个后，第一幕就乱七八糟。实习生导演班子拍的吗？叙事，台词，镜头，音乐，没一个及格的。又一个沦为客厅背景音的国产剧。听起来像在说相声演小品。
袁小花 · 评分 7.6/10
精彩的谢幕之作，我几乎猜对了所有情节，又好像一点都没猜对。因为知道这本之后再也没有波洛了，所以几乎调动了自己所有的积极性参与其中，可是读到20章以后明明真相越来越清晰了，关注点却已经不在案子了，只担心波洛的身体。波洛对我而言，根本就不是个虚拟人物啊。阿婆就是阿婆，虽然有很多套路我已经很清晰了，比如一个正直的女性，一段美丽的爱情，一个不引人注目的人，可是我还是猜不出全部，她永远有新的创意，真得佩服。
紫微星 · 评分 6.6/10
一本成人的黑暗剧集，整个世界的主体颜色是黑色，江湖是黑的，庙堂是黑的，把一副地狱图赤果果血淋淋的展示在读者眼前。
刘胜兰 · 评分 5.5/10
不是风动，不是幡动，是心动。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
斗笠竹 · 评分 1.1/10