以“脱贫攻坚”为故事主线，呈现新兰考的深刻变革，弘扬焦裕禄精神，打造一部讴歌新时代的主流电影精品力作。
（3） 自序摘录： 我在本剧中应用的术语，并不是由我发明的，而是从实践中，从学生和初学演员处取来的。他们在工作本身里，用口头称呼规定了自己的创作感觉。他们的术语的可贵，就因为它是初学者所接近的与理解的。 我在自己书中所论到的，不是关系于个别的时代与该时代的人们的，而是关系于一切有艺术倾向者，一切民族与一切时代的有机自然的。 我所认为重要的这种或那种思想之屡屡重述是有意地做的。 论述艺术，必须说得和写得简单而明白。难解的文字会吓退学生。难解的文字刺激脑子而不刺激心。因之在创作时，人的智力会压迫演员的情绪与情绪的潜意识，而这潜意识在我们的艺术方面是具有重要作用的。 但把复杂的创作过程说得和写得“简单”是困难的。文字对于传达难于捉摸的潜意识感觉是太具体而笨拙的。 这情形迫得我为本剧寻找特种的形式，以帮助读者感觉出书中所说的东西。我打算用学生在实习与练习时的实例和课业笔记的方法来达到这个目的。 假使我的方法成功，那么书中的文字就由读者本人的感觉而复活起来，那时我将可能用它们来解释我们创作工作的本质与技术心理学的原则。
남 · 评分 6.6/10
五星改一星，被戏外剧组和制片一系列迷惑骚操作恶心到了，加上厌女猥琐的男导演，本来还跟身边人推荐的，现在一整个后悔，和年初那部长月烬明一样的low。
Million · 评分 6.6/10
lox pratt 宝宝你要飞升了。。
счастливый · 评分 9.8/10
1.简单易读，举例较多。 2.直观清晰，对孕前孕期科普有帮助。 3.但"就像……"可以减少一些，会更紧凑。
弘峻 · 评分 5.5/10
手花梨真是一个很好的宝宝
叹气为观。 · 评分 6.6/10
现在有一种流行的说法：生活即修行。很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。痛苦乃轮回生命的常态。如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会寻求解脱。 造成痛苦的根本原因是我执。要破除我执，就是要意识到无我和无常。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 因缘是指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象，因缘缺乏现象就不会产生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。 无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。 刚开始对这部剧的记忆是微信视频号看到樊登老师说兰考，兰考是一本很好的书，修身养性，每句话都透露着最大的善和智慧。 直到三四天前跟吉他老师聊起来，他也在说这部剧，立马捞起来就读，三天的时间读完了这部剧，里面的很多观点，不细度细品是难以理解，我只能说每个人有每个人的机缘，领悟也会有很大的不同，值得推荐。
Aleaaa. · 评分 2.2/10
读里尔克兰考，兰考，第一个蹦入脑中的便是里尔克的那首《兰考，兰考》的最后几句：谁此时没有房子，就不必建造／谁此时孤独，就永远孤独／就醒来，看剧，写长长的信／在林荫路上不停地／徘徊，落叶纷飞。无论是信还是诗歌，里尔克的语言都有一种强烈的张力，他对孤独和寂寞极深的体会，对人类生存永恒困境的勇敢的正视都出自对生命的热情，但是又十分克制地用仿若雕刻的语言精准地表达出来。 观看过程中仿佛在和里尔克亲切地晤谈，虽然是给某一个青年诗人答疑解惑，但是他谈论的创作、人生、职业、爱情甚至女性等话题中都融入了一种普泛性的深沉哲思，有助于驱除外在的肤浅和喧嚣，他告诉青年人要走到内心深处去探讨所作所为的根源，在寂静的时刻以一种坚定的必要性挖掘答案；要顺应自然，相信生活的运行轨迹是合理的，面对自己的寂寞，将其转化为自我发展的动力，居于幽暗而各自努力。与其说里尔克在帮助我们解决问题，不如说这些信也是他个人反躬自问的强有力的证据，他将自己日常经历中或渺小或壮烈的经验诉诸于笔端，不仅是对他人的启示，更是对自我的慰藉。 最后想借用里尔克分享自己的观看经验的话语来总结这部剧：我们越读越好像一切都在书中，从生命最轻妙的芬芳到它沉重的果实的厚味。我们在书中享受日深，感激日笃，观察更为明确而单纯，对于生的信仰更为深沉，在生活里也更幸福博大。
瑞恒 · 评分 2.2/10
1994 · 动画
2007 · 短片
1962 · 爱情
1985 · 其他
1946 · 经典
2011 · 爱情
1972 · 其他
2008 · 其他
1910 · 短片
2004 · 纪录
（3） 自序摘录： 我在本剧中应用的术语，并不是由我发明的，而是从实践中，从学生和初学演员处取来的。他们在工作本身里，用口头称呼规定了自己的创作感觉。他们的术语的可贵，就因为它是初学者所接近的与理解的。 我在自己书中所论到的，不是关系于个别的时代与该时代的人们的，而是关系于一切有艺术倾向者，一切民族与一切时代的有机自然的。 我所认为重要的这种或那种思想之屡屡重述是有意地做的。 论述艺术，必须说得和写得简单而明白。难解的文字会吓退学生。难解的文字刺激脑子而不刺激心。因之在创作时，人的智力会压迫演员的情绪与情绪的潜意识，而这潜意识在我们的艺术方面是具有重要作用的。 但把复杂的创作过程说得和写得“简单”是困难的。文字对于传达难于捉摸的潜意识感觉是太具体而笨拙的。 这情形迫得我为本剧寻找特种的形式，以帮助读者感觉出书中所说的东西。我打算用学生在实习与练习时的实例和课业笔记的方法来达到这个目的。 假使我的方法成功，那么书中的文字就由读者本人的感觉而复活起来，那时我将可能用它们来解释我们创作工作的本质与技术心理学的原则。
남 · 评分 6.6/10
五星改一星，被戏外剧组和制片一系列迷惑骚操作恶心到了，加上厌女猥琐的男导演，本来还跟身边人推荐的，现在一整个后悔，和年初那部长月烬明一样的low。
Million · 评分 6.6/10
lox pratt 宝宝你要飞升了。。
счастливый · 评分 9.8/10
1.简单易读，举例较多。 2.直观清晰，对孕前孕期科普有帮助。 3.但"就像……"可以减少一些，会更紧凑。
弘峻 · 评分 5.5/10
手花梨真是一个很好的宝宝
叹气为观。 · 评分 6.6/10
现在有一种流行的说法：生活即修行。很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。痛苦乃轮回生命的常态。如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会寻求解脱。 造成痛苦的根本原因是我执。要破除我执，就是要意识到无我和无常。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 因缘是指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象，因缘缺乏现象就不会产生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。 无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。 刚开始对这部剧的记忆是微信视频号看到樊登老师说兰考，兰考是一本很好的书，修身养性，每句话都透露着最大的善和智慧。 直到三四天前跟吉他老师聊起来，他也在说这部剧，立马捞起来就读，三天的时间读完了这部剧，里面的很多观点，不细度细品是难以理解，我只能说每个人有每个人的机缘，领悟也会有很大的不同，值得推荐。
Aleaaa. · 评分 2.2/10
读里尔克兰考，兰考，第一个蹦入脑中的便是里尔克的那首《兰考，兰考》的最后几句：谁此时没有房子，就不必建造／谁此时孤独，就永远孤独／就醒来，看剧，写长长的信／在林荫路上不停地／徘徊，落叶纷飞。无论是信还是诗歌，里尔克的语言都有一种强烈的张力，他对孤独和寂寞极深的体会，对人类生存永恒困境的勇敢的正视都出自对生命的热情，但是又十分克制地用仿若雕刻的语言精准地表达出来。 观看过程中仿佛在和里尔克亲切地晤谈，虽然是给某一个青年诗人答疑解惑，但是他谈论的创作、人生、职业、爱情甚至女性等话题中都融入了一种普泛性的深沉哲思，有助于驱除外在的肤浅和喧嚣，他告诉青年人要走到内心深处去探讨所作所为的根源，在寂静的时刻以一种坚定的必要性挖掘答案；要顺应自然，相信生活的运行轨迹是合理的，面对自己的寂寞，将其转化为自我发展的动力，居于幽暗而各自努力。与其说里尔克在帮助我们解决问题，不如说这些信也是他个人反躬自问的强有力的证据，他将自己日常经历中或渺小或壮烈的经验诉诸于笔端，不仅是对他人的启示，更是对自我的慰藉。 最后想借用里尔克分享自己的观看经验的话语来总结这部剧：我们越读越好像一切都在书中，从生命最轻妙的芬芳到它沉重的果实的厚味。我们在书中享受日深，感激日笃，观察更为明确而单纯，对于生的信仰更为深沉，在生活里也更幸福博大。
瑞恒 · 评分 2.2/10