The Lone Ranger

柯林斯女士的做法确实是通往卓越教育的路径，但在公共教育体系中的可行性几乎为零。 这也是柯林斯女士辞掉公立学校的工作，自己创办学校的原因。 不过，让更多校长、老师、家长看到这部剧，可能是教育改革的第一步。

羊肉无常 · 评分 8.8/10

我第一次接触冥想是在b站上看到艾莉森王，看了她的几个视频并且真正开始跟着艾莉森冥想，我想象斑驳的光点透过树叶也落在我的脸上，热风吹拂着我的发丝，我感受到那又温暖又舒适的空气，自己感受着呼吸在身体内游走，内心平静，缓缓睁开眼睛发现自己不过是在乱而有序的房间。        在后来的很久的日子里我都不再有过这样冥想的高潮，那是第一次冥想却也是我感受最棒的一次冥想，我感受到了编剧所说的“头脑空间”、“快乐”。后来找了很多跟练的音频即便是艾莉森的同一个视频我也再没有那种快乐的感受了。而最近情绪越发的控制不好，年长些的朋友都开玩笑的和我说：“你这年龄是正常的，莫不是要年纪轻轻就禅定了？”知晓这是玩笑话。活泼开朗思维敏捷是我这个年龄该有的，渴望平静专注豁达的内心却也是我要开始修炼的。就像阿姨们叮嘱我说：“过了25就一定要好好护肤了，你没有几年潇洒。切莫大意否则有的你悔！”        外在的东西常常容易看得到变化，胖了？长痘了？细纹？长斑？面部松弛？最容易被忽略掉的是我们内心的变化。它是开心、焦虑还是狂躁？如果是负面的情绪我们该怎么办？听之任之还是强行干涉选择逃避？我想这部剧或许会给你一点启发，我们不一定像僧人那般一天18个小时都在冥想。但是书中的行动冥想的确是我们很多人无意间都有过经历，我们在知晓后也可以有意识的去感受“心流”——和正念境界有些类似这些年这个词也说得多，这样说出来大家容易懂。而这部剧一个很大的优点便是说故事：故事会使复杂的概念变得容易理解，使易忘的指南容易被记住。        首先得明白两个词及其关系：冥想和正念 正念：意味着心在当下，活在此刻，心神不乱；意味着在自然得觉醒状态下安顿心灵，不带任何偏见和评判。 冥想：是一种手段、方式、技巧，重点在于感受。  想要达到正念得状态需要通过冥想来达成，这样来表达两者的关系很好理解也加深了对正念和冥想得理解。         概念讲完就想说说三个故事（我认为是理解冥想最本质的三个故事），故事及背后的意义都有帮助到我对冥想的理解！编剧还讲了很多故事都很好在此不做赘述，感兴趣的可以自己观看。 *道路：          蒙住双眼来到周身嘈杂的马路上，想象长长的车道旁长满青草。嘈杂的环境让我们开始冥想即便到了晚上睡觉的时候仍然会觉得这种噪声萦绕在耳旁或者始终不安。这时接着想象你清楚的看到了这条“路”——也就是你的心灵。看到车子飞驰而过，看到不同的颜色、形状和尺寸，我们会被它们其中一个特质所吸引，你或许不会喜欢这种感受，很多人将获得这种感受怪罪于冥想，认为这是冥想带来的结果。但事实残酷：冥想不是思考，它只不过是一道明亮的光照耀在你的心灵上，所以才让你清晰的看到了这一切。所以你或许会很难接受自己的心灵竟然一直都真的是那样的状态，惊讶之余难免会惊慌失措，于是开始试着外力阻止，或者，认为这些想法很有趣参与其中。但这是一个不太明智的策略，这无异于你从路边站起来在车子间跑来跑去试图控制交通。 你不妨试试就待在路边只看着车来车往，或许当时是上下班高峰期路上满是车，或许当时正值午夜路上并没有几辆车。随着时间的推移你不会频繁的跑到路上而是更加容易地坐在路边观察着想法来了又去，这就是冥想地过程。当你退一步与这些想法和感受保持距离时，便会有种豁朗感。        在正念环境中，冥想不是想要阻止想法，控制心灵。它是一个过程，在这个过程中我们要放弃控制，不插手，不介入，学会以被动地方式集中注意力，同时将心灵安防在它自由的、自然地觉醒中。 *蓝色地天空：          在你的心灵中想象出一片蓝色地天空，如果你有的只是满满的

沐沐想自由飞 · 评分 1.0/10

书中高、富、帅男士为何都被描写成性暴徒？都是虐待狂？！为什么所有女主人公都最终有显赫身世或高贵血统方为家族和世人接纳？！典型的血统论翻版

Earven · 评分 1.0/10

艳如桃红多风流，玉絮轻覆掩娇羞 只因欲报冬君意，经春历夏到深秋 始于1974，尴尬的年份啊！ 熬得过三五年，便是守到了“春暖花开”，熬不过，则折煞于“无产阶级感情”、“革命的浪漫主义”，只能应了那句“质本洁，命不洁，生不逢时，死而后憾…” 🍃 ☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆ 她没叫过他的名字，但他的名字却像是深埋她心底的种子，肆意抽枝发芽，开出名为爱的花… 他是她的侦察兵，于无声处，注视她，守护她，目送她，爱她，等她… 🍃 关于『等』啊—— “等”是“见不到面还爱”，他说—— “我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。” 言多其他都是空白，只愿会有那么一人，可以给你、给自己 无期等待的爱… 🍃 ☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆ “这里长眠着我爱的人。” 读到老三葬于山楂树下，每年五月，静秋都会去陪他一起看山楂树开花，总会想起《The Lone Ranger》里的那句“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣” 树啊，倒也是遥寄相思的好意象！ 且说山楂，恰是酸与甜的中和，就像书中人的爱恋，酸涩又不失甜蜜，想不到更好的形容词，唯有干净、纯粹！ 因此，名为《The Lone Ranger》吧… 🍃 ☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆ 书中也不失颇有哲理的话哦—— 高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。 世界是客观存在的，但每个人感受到的世界是不同的，用诗人的眼光去看世界，就会看见一个不同的世界。 只有你自己经过了的，你才算真正长了智慧。等你用你的智慧去告诫别人的时候，别人又会像你当初那样，不相信你的智慧，所以每一代人都在犯错误，都在用自己的错误教育下一代，而下一代仍然在犯错误。 🍃 ☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆＊☆ 就是这些呀，干净美好，喜欢 ❤

William_SW · 评分 6.6/10

本剧没有意识形态的束缚，史料考据实事求是，叙述平实，值得一读。

草根居士 · 评分 4.4/10

编剧迈克尔波伦，长期关注饮食、健康话题，《The Lone Ranger》被整编入《The Lone Ranger》系列。书中说明了维系人类生存的三条主要食物链：产业化食物链、有机食物链以及采猎食物链，以倒序方式追踪了我们食物背后的农业及工业形态。 编剧在书中没有提出强烈确切的态度，更多是以语气词来表达自己的态度。理解剧名可以更好理解编剧的主张。“The Lone Ranger”，The Omnivore’s Dilemma”，这个概念据称最早可以追溯到卢梭与法国作家布理勒特-萨瓦林，后由心理学家保罗·罗津首次使用这一名词。其本意，相对只吃特定食物的动物，人类和啮齿类这样的杂食动物面对多选择的食物时，需要耗费时间和精力去划分能吃与不能吃的。进一步地，不同文明还产生了各自的饮食文化、饮食禁忌、烹饪习惯，从而不必每餐都去纠结怎么吃的问题。 编剧在书中铺开叙事，洋洋洒洒介绍了几起政治、经济、文化事件，历史脉络清晰，试图让人明白如今的饮食习惯是历史的新产物，起到了从饮食的惯性思维中走出。 第一章产业化食物链中，美国政治和经济的大头推波助澜反常理现象，其目的可能是经济利益，例如，二战剩余硝酸铵转用于农业使玉米产量暴增、玉米种植成本高于出售价格却产量持续增加、过剩的玉米被人们竭尽所能心甘情愿地地吃下。 编剧笔下庞大高耸的玉米食物体系机器，吃入玉米谷粒和巨大化石能源，分解成玉米油、淀粉、蛋白质、果糖、酒精、氨基酸，再重组成各式各样消费者引导的加工食物，制造吃下1卡路里的食物竟需消耗10卡路里的化石能源！ 揭露一系列反常理的现象直指畸形的农业发展，不禁让人开始关注快餐里的肉或食物标签的化学成分，逐步打破杂食者的困境，重新打开食物选择。而书中所述3条食物链无分对错，但在编剧笔下似乎高下已见。 如果你带着饮食指引的目的来观看此剧，像都市里的不懂农业却只想吃别人口中最好吃的品种的，书中有你喜欢的美国安格斯牛肉、有机鸡肉、生吃的沙拉莴苣的养殖现场。随着在超市中开始出现有机食品，也许这里可以给你谈资或采购指引，甚至你对“有机”的历史发展、对超市有机食物的认识会变得高人一等。但编剧也会讲一些不宜饮食谈及的农业细节，让人读后有短暂胃口不好。例如一些养殖现场，介绍有机农庄如何运用冬天的牛粪便和猪的习性来堆肥、集中养牛场恶臭如旧时没有修排污管道的伦敦；例如一些人的巧计，为了牛群的健康不得不食用抗生素、为了增加蛋白质含量让牛吃鸡的内脏、还有科研人员企图给牛吃加快消化玉米的添加剂来干预推进牛胃的演化。 编剧每集数以一餐对应美食来做小结，对烹饪过程和细节描绘细致。但由于中西差异或饮食喜好不同，很难从文化上入手去欣赏味道。特别是最后一集数采猎集数，如果食物与人的收入有关，那常吃快餐的人刚开始考虑有机，采猎这种就显得尤为奢侈遥远。 《The Lone Ranger》我更认为被推荐给农业从业人员或农庄主，也许会提供了多方面的经营灵感；而对于普通人，无非多了见识，毕竟在中国并没有这么多工业有机可选择。

Lutitia🤍 · 评分 7.6/10

几十年前滴日本和当下的中国，同属于东亚文明滴框架，在编剧笔下有异曲同工之妙~

风起于青萍之末 · 评分 6.5/10