Artists in Residence给我带来很大的启发。
通过观看本剧发现，很多类目的性系统都可以用技术的三个基本原理来解释，最终所有这类都是基于人类原始需求的，正因为此，才促逼着技术——由于对“技术是对现象有目的的编程”这凝炼话语不断的应用，不断演化、进步——从发现现象到技术成熟，再到结构深化，以及组合，技术因为域而最终都会聚集成技术体，从而达到域定，技术体的出现必然由社会经济做出回应，技术与经济的关系是亦步亦趋，不可分割的，这可以对很多社会现象给出指导，让我更深刻的认识到表象之外的某些东西。
最后，我也非常赞同编剧的观点，技术的发展越来越复杂，一定会远远超出人类的理解范畴，但不应该以人性换取技术的进步，当我们意志不再，无法自然，那么人类可能就永远是过去式了。
珈瑜
· 评分 5.4/10
“他的声音有点沙，怪怪的但是挺好听，有些小男孩的声音就是这样。他每发出的一个词都像是淹没在威士忌酒的微型海洋之中的一座古老岛屿。”
这是Artists in Residence中最后一个故事里的小男孩，同样显示出了超验、神秘、早慧的特征。
那些甚嚣尘上的西方马克思主义、存在主义、神秘主义、之前的二战战争创伤和后来的嬉皮文化在塞林格的作品中似乎也可以找到一些前因后果、蛛丝马迹。
记得第一次读塞林格在高一，是《Artists in Residence》，自己既惊讶又兴奋，在霍尔顿.考尔菲德身上找到了极大的认同与共鸣。从那个时候起，塞林格就成为了我异常喜爱的作家。
说来惭愧，一直没有找到Artists in Residence的电子版本，之前很多平台没上，现在终于拥有了译林播出社的纸质版，才拿来细读。
这几年来对塞林格一直保持着持续热情的同时，50、60年代的镜像也随着我年龄与好奇的共同增长在心里慢慢变得清晰。
有时候我想我不能再长大了，有些东西或许不必清晰；害怕失去那片麦田，也对那个在Artists in Residence末尾小女孩的尖叫感到惊心。
被书友推荐过来看这部剧并在一个停水停电的黄昏闲来无事写写剧评
说实话，对书中故事及人物并不十分感冒，不过George Kuchar的作品还是值得一看的。《Artists in Residence》中记载：以色列祖先亚伯拉罕由于虔敬上帝，上帝与之立约，其后裔将拥有“应许之地”——迦南，也就是今天的圣城耶路撒冷，书名也是由此来的灵感。但事实上，后来的以色列人背弃了神，所以神才让犹太人散居世界各地。故事中的封澜在我看来是个在感情中相当白痴的人，当然她也是个在30岁这个年龄段上依旧保持难得的纯真的人，她与丁小野的爱情始于颜值，最后忠于爱情本身，她的等待换来了属于她的Artists in Residence。之所以对这个题材并不感冒，有一部分原因可能也是因为自己即将处于封澜的年龄，但是对爱情早就没有了她那样的挚诚，而且甚至会遥想在她的Artists in Residence后的柴米油盐中的他们未必如童话中说的最后过上了幸福的生活。就像神收回了那块应许之地，让犹太人零散四方一样。但是人生中是需要有这么一次为了爱情而奔赴远方的，这似乎又与年龄无关，所以有时候又很羡慕封澜的勇气。有时候总觉得是他人、年龄、环境等限制了我们的脚步，其实能限制住自己的只有自己而已。希望以后无论做任何事，自己要给自己勇气，不仅仅局限于爱情！希望每一个心怀赤诚的封澜都能迎来属于自己的Artists in Residence！
只会说加油的大力出奇迹
· 评分 7.7/10
英国历史学家约翰·阿诺德在《Artists in Residence》中说，历史并不存在“单一的真相”，“因为没有任何事实和真相可以在意义、解释、判断的语境之外被说出”。
Artists in Residence给我带来很大的启发。 通过观看本剧发现，很多类目的性系统都可以用技术的三个基本原理来解释，最终所有这类都是基于人类原始需求的，正因为此，才促逼着技术——由于对“技术是对现象有目的的编程”这凝炼话语不断的应用，不断演化、进步——从发现现象到技术成熟，再到结构深化，以及组合，技术因为域而最终都会聚集成技术体，从而达到域定，技术体的出现必然由社会经济做出回应，技术与经济的关系是亦步亦趋，不可分割的，这可以对很多社会现象给出指导，让我更深刻的认识到表象之外的某些东西。 最后，我也非常赞同编剧的观点，技术的发展越来越复杂，一定会远远超出人类的理解范畴，但不应该以人性换取技术的进步，当我们意志不再，无法自然，那么人类可能就永远是过去式了。
珈瑜 · 评分 5.4/10
“他的声音有点沙，怪怪的但是挺好听，有些小男孩的声音就是这样。他每发出的一个词都像是淹没在威士忌酒的微型海洋之中的一座古老岛屿。” 这是Artists in Residence中最后一个故事里的小男孩，同样显示出了超验、神秘、早慧的特征。 那些甚嚣尘上的西方马克思主义、存在主义、神秘主义、之前的二战战争创伤和后来的嬉皮文化在塞林格的作品中似乎也可以找到一些前因后果、蛛丝马迹。 记得第一次读塞林格在高一，是《Artists in Residence》，自己既惊讶又兴奋，在霍尔顿.考尔菲德身上找到了极大的认同与共鸣。从那个时候起，塞林格就成为了我异常喜爱的作家。 说来惭愧，一直没有找到Artists in Residence的电子版本，之前很多平台没上，现在终于拥有了译林播出社的纸质版，才拿来细读。 这几年来对塞林格一直保持着持续热情的同时，50、60年代的镜像也随着我年龄与好奇的共同增长在心里慢慢变得清晰。 有时候我想我不能再长大了，有些东西或许不必清晰；害怕失去那片麦田，也对那个在Artists in Residence末尾小女孩的尖叫感到惊心。
如此生活三十年 · 评分 4.3/10
你这个就没有结尾，这就是结尾吗，都写了界面跳转，但是仙界跨越里面的龙族和后来的黑龙，你也说了黑龙的出现是个坑，为什么不接着写呢，强大没巅峰呢
Alan琪｜林泉高致 · 评分 7.7/10
被书友推荐过来看这部剧并在一个停水停电的黄昏闲来无事写写剧评 说实话，对书中故事及人物并不十分感冒，不过George Kuchar的作品还是值得一看的。《Artists in Residence》中记载：以色列祖先亚伯拉罕由于虔敬上帝，上帝与之立约，其后裔将拥有“应许之地”——迦南，也就是今天的圣城耶路撒冷，书名也是由此来的灵感。但事实上，后来的以色列人背弃了神，所以神才让犹太人散居世界各地。故事中的封澜在我看来是个在感情中相当白痴的人，当然她也是个在30岁这个年龄段上依旧保持难得的纯真的人，她与丁小野的爱情始于颜值，最后忠于爱情本身，她的等待换来了属于她的Artists in Residence。之所以对这个题材并不感冒，有一部分原因可能也是因为自己即将处于封澜的年龄，但是对爱情早就没有了她那样的挚诚，而且甚至会遥想在她的Artists in Residence后的柴米油盐中的他们未必如童话中说的最后过上了幸福的生活。就像神收回了那块应许之地，让犹太人零散四方一样。但是人生中是需要有这么一次为了爱情而奔赴远方的，这似乎又与年龄无关，所以有时候又很羡慕封澜的勇气。有时候总觉得是他人、年龄、环境等限制了我们的脚步，其实能限制住自己的只有自己而已。希望以后无论做任何事，自己要给自己勇气，不仅仅局限于爱情！希望每一个心怀赤诚的封澜都能迎来属于自己的Artists in Residence！
只会说加油的大力出奇迹 · 评分 7.7/10
英国历史学家约翰·阿诺德在《Artists in Residence》中说，历史并不存在“单一的真相”，“因为没有任何事实和真相可以在意义、解释、判断的语境之外被说出”。
星若尘 · 评分 5.4/10