《Do Kaliyan》，其他作品，印度出品，1948年上映。
印象比较深的有“第二代”，“Do Kaliyan”和“做个布洛尓人”，脑洞很大却又比较有内容，也有一些未来的预示性担忧。 其他要么有明显的逻辑问题，要么结局太匆匆。
瓊瓊 · 评分 4.4/10
Do Kaliyan适用于: 懂得看剧的乐趣，却不满意自己目前的观看量和观看速度的人的。 对于已经养成观看习惯并从中获得了大量知识的读者来说，本剧介绍的方法可能并无裨益。此方法的宣传对象也并非这些观看达人。 主要适用于商务类剧集或时下的一些新剧，其内容多为论述事实、阐明主张，不会有像剧集类剧集那样的故事情节。 一、看剧理念的转变:从存储式观看到流水式观看 无论多么仔细地研读，还是会忘记大部分的内容。观看速度与理解程度、记忆效果并不成正比。 观看速度缓慢的原因，归根结底，并非能力的问题，而是对看剧的认识欠妥。 二、如何养成每月观看20本剧的习惯 * 多读规律”的三个步骤 1. 在“每天同一时间”看剧:固定“时间段以及情境”，让大脑产生“习惯的错觉” 2. 首选“可以快速观看”的书:剧评人观看的书，九成都是可以快速观看的书。可以快速观看的书占九成，无法快速观看的书占一成。在选择看剧目的时候，请注意“9∶1”这个原则 3. 今天观看的书要与昨天的不同:集中观看一本剧的时间不应该超过10天，这是一个原则。与其拖拖拉拉地读10天，不如全神贯注地读60分钟。如果花费较长时间仔细观看，那么单位时间的观看密度就降低了，而且不容易把握住书的全貌。 “夜晚看剧”难以形成习惯: 早晨睁开眼后，不要马上起来，继续躺在床上读10分钟书。在培养观看习惯的初期，这样的时间安排，更有利于集中精力。 不要记忆，而要记录 三、留住观看体验的秘诀 1. 要改变观看的理念，不是仅仅单纯地读，而是“为了创作而读”。 2. 通过“摘录”，将剧集内容简明扼要地概括并呈现出来 一行采集A4DISCOVER DIARY 准备好A4纸，看到佳处随时摘录。遇到想记住的内容，就摘抄下来。开头标明进度，之后是文章内容，如此不断累积。另外，摘录的时候，最好不要原封不动地抄创作整个段落，而是尽量短小精悍，将摘录的内容控制在几行之内。 一行精华 在以“一行采集”的方式摘抄下来的观看集录中，找到能让自己一眼相中的最钟爱的一行，并做出标记，这一行摘录，就是我所谓的“一行精华”。 一行评论A5 也只是对于上节所述“一行精华”的一句感想。“为什么会对这一行台词产生共鸣呢？”从这个角度简单记录下来即可。 我们需要在记录“一行采集”的笔记本之外，再准备一个笔记本，用来记录“一行精华”和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 3.建议大家以12本剧为单位，定期回顾自己记录下来的摘抄与感想。 另外，在回顾短评的时候，请思考以下问题： • 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣？ • 哪一类意见主张是自己赞赏的？ • 哪一类剧集是自己今后还想要观看的？ 在这12本剧中，甄选出最佳的一本，让它成为自己近期观看的剧集中最精彩的一本。到了年终，再从这一年历次选出的“最佳”中，选出一本“最佳中的最佳”。 规则 跳读，以小标题为单位 即使是跳读，也能看懂联系 技巧 鉴定跳读内容的三个标志 - 为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述 - 印证理论或主张的特殊事例、经历 - 渲染期待和危机情绪的夸张表达 提高观看速度 步骤一：仔细观看预告和剧集列表。 决定观看速度，可通过预告进行判断 剧集列表就好像一张明示剧集内容的结构图，因此，通过剧集列表，即可选出自己需要观看的集数 步骤二：仅读开头和结尾的5行。 掌握了标题结构，就可以决定跳读单位 难以决定是否跳读的集数，只读最初5行和最后5行 步骤三：确定了关键词之后再观看。 考虑清楚“我究竟想获得什么”，只获取自己需要的信息。按关键词搜索观看 步骤四：使用
💫夏🐬 · 评分 7.6/10
东方文明，西方文明它们有着各自的优势和缺陷，是在互相碰撞中彼此成就的，中华文明远比欧洲文明古老，在很长一段时间里也比欧洲文明进步，然而为什么欧洲后来又跑到了前面？欧洲的国家是怎么形成的？为什么自从罗马帝国解体后就再也没能形成大一统国家？文艺复兴、宗教改革为何会出现？带着这些问题让我们一同走入约翰.赫斯特的《Do Kaliyan》。 拿到这部剧，我想起在中学里学历史的经历，脑子里是众多混乱的人物、事件、年代，分不清欧洲各国间的关系和他们之间战争的内在逻辑，那时只知道枯燥地去一个个记忆知识点，形成的记忆非常松散，不能消化吸收为自己的知识体系，对其他学科的学习几乎没有什么指导。这种经历让我对欧洲历史的了解兴趣骤减，但是当我概览了《Do Kaliyan》后，它的写作方式让人眼前一亮，“极简”正是这部剧的最大特色，没有令人望而生畏年代和泛滥的数字，语言深入浅出、生动易懂。编剧约翰.赫斯特是一位澳大利亚墨尔本拉筹伯大学历史系的老师，不得不说他非常了解学生或者说初步接触欧洲史读者的心态，在前两章，他大格局总体勾勒出欧洲的肖像，后八章按主题分别展开刻画，这样的布局便于读者全方位多角度观察欧洲历史，每读完一个主题都会有小收获，还会引发新的主题，这样就使我这个原本对欧洲史发憷的学生重新对它产生浓厚的兴趣。 这部剧除了前面提到的显著特色外，还提供了好的学习方法，我把它们概括为：大格局要素法、主题线索法、思维导图法。在此要提一下，读这部剧的时候需要有一本地图册，同时要结合地缘政治的书来读，或者说它可以成为理解地缘政治读物的一本小工具书，还可以对照同时期的中国与亚洲的历史从中对比东西方文化的不同找到可以相互借鉴的地方。 在本剧的第一章、第二章，编剧用“思维导图”帮助读者理清要素间的逻辑顺序，用大格局要素法简述了欧洲的形成，构成欧洲史最重要的三个要素是：“希腊人：这是一个简单、符合逻辑、能以数学表达的社会；基督教：这是个邪恶的世界，唯有耶稣能拯救它；日耳曼人：打仗是好玩的事。”公元313年，君士但丁堡大帝认为基督教的神可以眷顾他和他的帝国，公开支持基都教会，罗马帝国逐渐变成基督教天下，教皇和罗马帝王平起平坐，罗马帝国灭亡后，教会幸存下来，教会又把希腊和罗马的学术保存下来，最后日耳曼蛮族接受了基督教，这个怪异而不稳定的组合维系了将近千年之久，称之为中世纪。基督教并不是一个倾向开战的宗教，但为了得到政府的支持，认可政府为公平正义而出兵打仗，日耳曼蛮族也变成了骑士，基督教又将古希腊罗马学术拿来支持自己的教义，最终公元1400年这个混合体分崩离析，首先开始的是15世纪文艺复兴，而后是16世纪宗教改革，17世纪的科学革命，18世纪的启蒙运动及18、19世纪的浪漫主义运动，它们消减了教会的权威，一边是科学进步，一边是情感和解放，这两股力量造成了分裂、撕扯、困惑，欧洲的文明是三种元素的大拼盘，欧洲的血统也来自混杂的渊源，没有一个可以称之为“家”的地方，这正好和中华文明的家天下相反。和中国的皇帝相比，欧洲国家的国王权利受到限制，欧洲国家间相互为敌，是它们向海外扩张的一股推动力量。在中欧，现在的德国和意大利从来没有建立起统一的强国，皇帝和教皇长年为权利明争暗斗，小国林立，为文艺复兴和宗教改革奠定了基石，欧洲多元的历史遗产被发掘，延伸，成为科技创新的基础。 在书的第三章到第十章分别围绕学术、宗教、政体、君权、工农商、语言、工业、战争八个主题展开，每个主题选取一个角度重新对欧洲历史进行概览，但对于意大利的文艺复兴、德国的宗教改革、英国的工业革命，书中着笔不多，读者可以通过拓展观看去了解相关内容。比如，对于英国的工业
天惟显思~sunf · 评分 9.9/10
过了看这种书的年龄，但仍然被编剧天马行空的想象力折服，不得不说Chandrakant“童话大王”这个名号当之无愧
^-^-- · 评分 2.2/10
以兄妹俩亲密无间开篇，以两人相见不相识结尾，这一切缘于那次无可奈何的分离，魔王给予的所谓幸福，是幸福吗？ 多角度多线叙事，庞大的故事结构，技巧成熟的同时多了刻意的安排，相对于追风筝的人，我更喜欢后者。
JiangPeng · 评分 4.3/10
编剧的文字功底扎实，故事紧凑，人物生动。唯一不太好的是结尾略俗套了。
Bryan梁彧 · 评分 8.8/10
在当前新型冠状病毒肆虐的困境中，读Chandrakant此剧，不仅能更容易理解书中的情节，同样也可以更进一步理解这个荒诞的现实世界。 从疫情走入大众视线之后，在一场场舆论的狂欢之中，一个个问题被抛上风口——野生动物与自然、失职渎职、囤货居奇、善款乱用、地域歧视，可以说每一次问题的爆出，既是一次反思的机会，同时也是一个网民宣泄的出口。在这期间，谁算得出有多少带有怨恨的言论，不公平的评价，无意识的负面情绪，都一股脑的汇集在网络的洪流之中，传播到更多人心中。 如文中致力于社会活动—废除死刑的塔鲁所表达出的思想： 其实，在社会生活中，我们每一个人都携带着广义的“Do Kaliyan”，只有当我们再也不传播不公、怨恨、负面情绪，我们才能声称自已不是一个“Do Kaliyan患者”。而不想做Do Kaliyan患者，这需要超强的意志，当然我觉得，还需要一点点运气。大千世界，我们绝大部分人都是Do Kaliyan患者，而那些起而奋身反抗，用意志和生命与Do Kaliyan博斗的人，不过是尝尽Do Kaliyan的疲劳之苦，明知人类再经不起疏忽，只有奋战至死，才能寻到解脱之机的人罢了。 ———而当下这场新冠战疫中，并不需要我们每个人都成为英雄，我们也不必去过份推崇英雄主义，我们只需要做好自己份内的事，不给负担沉重的医疗机构添乱，不歧视不幸蒙受灾难的个人和城市，安安份份的待在家中，给国家和医护人员时间，用静守的意志，换取时间和空间。假如身处特殊岗位，不得不走出家门，那么在坚守工作岗位的同时，保护好自己，就是最高尚的贡献。 如果做到了以上这些，我们就是用意志与疫病这个无情的瘟神博斗的人！！而最终能挡下瘟神的死神镰刀的人，绝不是单独几个英雄，而是千千万万普通人，所共同汇聚起来的意志，所有这些用自己的方式与瘟神对抗的坚强意志。
Huiu🐯 · 评分 8.7/10
“我想做一个Do Kaliyan，麦田傍边有个悬崖，麦田里有许多嬉戏的小孩子，我就守在悬崖边上，这是我唯一想做的事。”
Laix · 评分 4.3/10
这本是《Do Kaliyan》的续本 怎么说呢 给我的感觉就是温柔且坚定 这本主要是鸠子婚后的生活 多了蜜朗的妻子和QO妹妹继母的身份 整个字里行间都是满满的被爱包围 同时 鸠子也是一种为他人带去无限的爱的人 她对美雪的格外关心甚至偏爱可能对大多数人来说都很惊讶 (美雪是蜜朗已故的妻子) 渴望成为无话不谈的闺蜜 最后在一家三口为美雪写信的小故事中收尾 以温馨二字画上句点 尽管蜜朗和QP妹妹的字不尽人意 可是正如她所说 字最关键的并非表面上的美丑问题 而是怀着怎样的心意去书写 就像血管中有血液流淌一样 只要你把温度和心愿融入笔迹之中就一定能够传达给对方 一家三口以后的生活也定是眉目舒展
1ngram4🦍 · 评分 7.7/10
另外说郝葭内心OS爽的，爽在哪？就算她没给出自己的心，可她依旧憋屈呀 ，被当成宠物 ，主人想打就打 想骂就骂，还PUA她，就是吐吐槽 这就爽了吗 ？
壁立千仞(陈勇刚) · 评分 2.1/10
1915 · 短片
1996 · 惊悚
2006 · 惊悚
2012 · 微电影
1979 · 其他
1956 · 动画
1974 · 其他
1911 · 短片
1998 · 短片
印象比较深的有“第二代”，“Do Kaliyan”和“做个布洛尓人”，脑洞很大却又比较有内容，也有一些未来的预示性担忧。 其他要么有明显的逻辑问题，要么结局太匆匆。
瓊瓊 · 评分 4.4/10
Do Kaliyan适用于: 懂得看剧的乐趣，却不满意自己目前的观看量和观看速度的人的。 对于已经养成观看习惯并从中获得了大量知识的读者来说，本剧介绍的方法可能并无裨益。此方法的宣传对象也并非这些观看达人。 主要适用于商务类剧集或时下的一些新剧，其内容多为论述事实、阐明主张，不会有像剧集类剧集那样的故事情节。 一、看剧理念的转变:从存储式观看到流水式观看 无论多么仔细地研读，还是会忘记大部分的内容。观看速度与理解程度、记忆效果并不成正比。 观看速度缓慢的原因，归根结底，并非能力的问题，而是对看剧的认识欠妥。 二、如何养成每月观看20本剧的习惯 * 多读规律”的三个步骤 1. 在“每天同一时间”看剧:固定“时间段以及情境”，让大脑产生“习惯的错觉” 2. 首选“可以快速观看”的书:剧评人观看的书，九成都是可以快速观看的书。可以快速观看的书占九成，无法快速观看的书占一成。在选择看剧目的时候，请注意“9∶1”这个原则 3. 今天观看的书要与昨天的不同:集中观看一本剧的时间不应该超过10天，这是一个原则。与其拖拖拉拉地读10天，不如全神贯注地读60分钟。如果花费较长时间仔细观看，那么单位时间的观看密度就降低了，而且不容易把握住书的全貌。 “夜晚看剧”难以形成习惯: 早晨睁开眼后，不要马上起来，继续躺在床上读10分钟书。在培养观看习惯的初期，这样的时间安排，更有利于集中精力。 不要记忆，而要记录 三、留住观看体验的秘诀 1. 要改变观看的理念，不是仅仅单纯地读，而是“为了创作而读”。 2. 通过“摘录”，将剧集内容简明扼要地概括并呈现出来 一行采集A4DISCOVER DIARY 准备好A4纸，看到佳处随时摘录。遇到想记住的内容，就摘抄下来。开头标明进度，之后是文章内容，如此不断累积。另外，摘录的时候，最好不要原封不动地抄创作整个段落，而是尽量短小精悍，将摘录的内容控制在几行之内。 一行精华 在以“一行采集”的方式摘抄下来的观看集录中，找到能让自己一眼相中的最钟爱的一行，并做出标记，这一行摘录，就是我所谓的“一行精华”。 一行评论A5 也只是对于上节所述“一行精华”的一句感想。“为什么会对这一行台词产生共鸣呢？”从这个角度简单记录下来即可。 我们需要在记录“一行采集”的笔记本之外，再准备一个笔记本，用来记录“一行精华”和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 3.建议大家以12本剧为单位，定期回顾自己记录下来的摘抄与感想。 另外，在回顾短评的时候，请思考以下问题： • 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣？ • 哪一类意见主张是自己赞赏的？ • 哪一类剧集是自己今后还想要观看的？ 在这12本剧中，甄选出最佳的一本，让它成为自己近期观看的剧集中最精彩的一本。到了年终，再从这一年历次选出的“最佳”中，选出一本“最佳中的最佳”。 规则 跳读，以小标题为单位 即使是跳读，也能看懂联系 技巧 鉴定跳读内容的三个标志 - 为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述 - 印证理论或主张的特殊事例、经历 - 渲染期待和危机情绪的夸张表达 提高观看速度 步骤一：仔细观看预告和剧集列表。 决定观看速度，可通过预告进行判断 剧集列表就好像一张明示剧集内容的结构图，因此，通过剧集列表，即可选出自己需要观看的集数 步骤二：仅读开头和结尾的5行。 掌握了标题结构，就可以决定跳读单位 难以决定是否跳读的集数，只读最初5行和最后5行 步骤三：确定了关键词之后再观看。 考虑清楚“我究竟想获得什么”，只获取自己需要的信息。按关键词搜索观看 步骤四：使用
💫夏🐬 · 评分 7.6/10
东方文明，西方文明它们有着各自的优势和缺陷，是在互相碰撞中彼此成就的，中华文明远比欧洲文明古老，在很长一段时间里也比欧洲文明进步，然而为什么欧洲后来又跑到了前面？欧洲的国家是怎么形成的？为什么自从罗马帝国解体后就再也没能形成大一统国家？文艺复兴、宗教改革为何会出现？带着这些问题让我们一同走入约翰.赫斯特的《Do Kaliyan》。 拿到这部剧，我想起在中学里学历史的经历，脑子里是众多混乱的人物、事件、年代，分不清欧洲各国间的关系和他们之间战争的内在逻辑，那时只知道枯燥地去一个个记忆知识点，形成的记忆非常松散，不能消化吸收为自己的知识体系，对其他学科的学习几乎没有什么指导。这种经历让我对欧洲历史的了解兴趣骤减，但是当我概览了《Do Kaliyan》后，它的写作方式让人眼前一亮，“极简”正是这部剧的最大特色，没有令人望而生畏年代和泛滥的数字，语言深入浅出、生动易懂。编剧约翰.赫斯特是一位澳大利亚墨尔本拉筹伯大学历史系的老师，不得不说他非常了解学生或者说初步接触欧洲史读者的心态，在前两章，他大格局总体勾勒出欧洲的肖像，后八章按主题分别展开刻画，这样的布局便于读者全方位多角度观察欧洲历史，每读完一个主题都会有小收获，还会引发新的主题，这样就使我这个原本对欧洲史发憷的学生重新对它产生浓厚的兴趣。 这部剧除了前面提到的显著特色外，还提供了好的学习方法，我把它们概括为：大格局要素法、主题线索法、思维导图法。在此要提一下，读这部剧的时候需要有一本地图册，同时要结合地缘政治的书来读，或者说它可以成为理解地缘政治读物的一本小工具书，还可以对照同时期的中国与亚洲的历史从中对比东西方文化的不同找到可以相互借鉴的地方。 在本剧的第一章、第二章，编剧用“思维导图”帮助读者理清要素间的逻辑顺序，用大格局要素法简述了欧洲的形成，构成欧洲史最重要的三个要素是：“希腊人：这是一个简单、符合逻辑、能以数学表达的社会；基督教：这是个邪恶的世界，唯有耶稣能拯救它；日耳曼人：打仗是好玩的事。”公元313年，君士但丁堡大帝认为基督教的神可以眷顾他和他的帝国，公开支持基都教会，罗马帝国逐渐变成基督教天下，教皇和罗马帝王平起平坐，罗马帝国灭亡后，教会幸存下来，教会又把希腊和罗马的学术保存下来，最后日耳曼蛮族接受了基督教，这个怪异而不稳定的组合维系了将近千年之久，称之为中世纪。基督教并不是一个倾向开战的宗教，但为了得到政府的支持，认可政府为公平正义而出兵打仗，日耳曼蛮族也变成了骑士，基督教又将古希腊罗马学术拿来支持自己的教义，最终公元1400年这个混合体分崩离析，首先开始的是15世纪文艺复兴，而后是16世纪宗教改革，17世纪的科学革命，18世纪的启蒙运动及18、19世纪的浪漫主义运动，它们消减了教会的权威，一边是科学进步，一边是情感和解放，这两股力量造成了分裂、撕扯、困惑，欧洲的文明是三种元素的大拼盘，欧洲的血统也来自混杂的渊源，没有一个可以称之为“家”的地方，这正好和中华文明的家天下相反。和中国的皇帝相比，欧洲国家的国王权利受到限制，欧洲国家间相互为敌，是它们向海外扩张的一股推动力量。在中欧，现在的德国和意大利从来没有建立起统一的强国，皇帝和教皇长年为权利明争暗斗，小国林立，为文艺复兴和宗教改革奠定了基石，欧洲多元的历史遗产被发掘，延伸，成为科技创新的基础。 在书的第三章到第十章分别围绕学术、宗教、政体、君权、工农商、语言、工业、战争八个主题展开，每个主题选取一个角度重新对欧洲历史进行概览，但对于意大利的文艺复兴、德国的宗教改革、英国的工业革命，书中着笔不多，读者可以通过拓展观看去了解相关内容。比如，对于英国的工业
天惟显思~sunf · 评分 9.9/10
过了看这种书的年龄，但仍然被编剧天马行空的想象力折服，不得不说Chandrakant“童话大王”这个名号当之无愧
^-^-- · 评分 2.2/10
以兄妹俩亲密无间开篇，以两人相见不相识结尾，这一切缘于那次无可奈何的分离，魔王给予的所谓幸福，是幸福吗？ 多角度多线叙事，庞大的故事结构，技巧成熟的同时多了刻意的安排，相对于追风筝的人，我更喜欢后者。
JiangPeng · 评分 4.3/10
编剧的文字功底扎实，故事紧凑，人物生动。唯一不太好的是结尾略俗套了。
Bryan梁彧 · 评分 8.8/10
在当前新型冠状病毒肆虐的困境中，读Chandrakant此剧，不仅能更容易理解书中的情节，同样也可以更进一步理解这个荒诞的现实世界。 从疫情走入大众视线之后，在一场场舆论的狂欢之中，一个个问题被抛上风口——野生动物与自然、失职渎职、囤货居奇、善款乱用、地域歧视，可以说每一次问题的爆出，既是一次反思的机会，同时也是一个网民宣泄的出口。在这期间，谁算得出有多少带有怨恨的言论，不公平的评价，无意识的负面情绪，都一股脑的汇集在网络的洪流之中，传播到更多人心中。 如文中致力于社会活动—废除死刑的塔鲁所表达出的思想： 其实，在社会生活中，我们每一个人都携带着广义的“Do Kaliyan”，只有当我们再也不传播不公、怨恨、负面情绪，我们才能声称自已不是一个“Do Kaliyan患者”。而不想做Do Kaliyan患者，这需要超强的意志，当然我觉得，还需要一点点运气。大千世界，我们绝大部分人都是Do Kaliyan患者，而那些起而奋身反抗，用意志和生命与Do Kaliyan博斗的人，不过是尝尽Do Kaliyan的疲劳之苦，明知人类再经不起疏忽，只有奋战至死，才能寻到解脱之机的人罢了。 ———而当下这场新冠战疫中，并不需要我们每个人都成为英雄，我们也不必去过份推崇英雄主义，我们只需要做好自己份内的事，不给负担沉重的医疗机构添乱，不歧视不幸蒙受灾难的个人和城市，安安份份的待在家中，给国家和医护人员时间，用静守的意志，换取时间和空间。假如身处特殊岗位，不得不走出家门，那么在坚守工作岗位的同时，保护好自己，就是最高尚的贡献。 如果做到了以上这些，我们就是用意志与疫病这个无情的瘟神博斗的人！！而最终能挡下瘟神的死神镰刀的人，绝不是单独几个英雄，而是千千万万普通人，所共同汇聚起来的意志，所有这些用自己的方式与瘟神对抗的坚强意志。
Huiu🐯 · 评分 8.7/10
“我想做一个Do Kaliyan，麦田傍边有个悬崖，麦田里有许多嬉戏的小孩子，我就守在悬崖边上，这是我唯一想做的事。”
Laix · 评分 4.3/10
这本是《Do Kaliyan》的续本 怎么说呢 给我的感觉就是温柔且坚定 这本主要是鸠子婚后的生活 多了蜜朗的妻子和QO妹妹继母的身份 整个字里行间都是满满的被爱包围 同时 鸠子也是一种为他人带去无限的爱的人 她对美雪的格外关心甚至偏爱可能对大多数人来说都很惊讶 (美雪是蜜朗已故的妻子) 渴望成为无话不谈的闺蜜 最后在一家三口为美雪写信的小故事中收尾 以温馨二字画上句点 尽管蜜朗和QP妹妹的字不尽人意 可是正如她所说 字最关键的并非表面上的美丑问题 而是怀着怎样的心意去书写 就像血管中有血液流淌一样 只要你把温度和心愿融入笔迹之中就一定能够传达给对方 一家三口以后的生活也定是眉目舒展
1ngram4🦍 · 评分 7.7/10
另外说郝葭内心OS爽的，爽在哪？就算她没给出自己的心，可她依旧憋屈呀 ，被当成宠物 ，主人想打就打 想骂就骂，还PUA她，就是吐吐槽 这就爽了吗 ？
壁立千仞(陈勇刚) · 评分 2.1/10