1933年秋的胶东昆仑山区，桃子嫁给石江于震海结婚，并以为能平平安安过日子，但于震海是共产党员，国民党搞“清乡剿共”大屠杀，令桃子十分担心，不理解丈夫为什么要当共产党。在动荡中，桃子遭受到很多磨难，使
很一般性的文章，毫无新意与实质性的内容，更无什么内幕。是当时我方对外宣传的剪贴簿。同时，没有对整个战争经验教训的思考总结，缺乏史料和军事学价值。
向日葵小姐 · 评分 3.2/10
这部剧我打三星半，比回归故里少半颗星，编剧的论述部分精彩，部分平庸。对自己故事，自己环境，社会制度等的剖析感觉笔力不够。当然，这不妨碍部分集数的精彩之处。最后，就像很久之前我说的一样，结构的力量无穷大，但在结构之下的我们，仍然可以有自己的能动性，向着光拼命奔去，然后成为光叭。期待有一本实操类的书，告诉我们具体做法是什么(或许要自己探寻了，但是不怕，会有很多人帮你)
花皮小蛤蜊 · 评分 9.9/10
不理解古人大户人家过的日子，成天莺莺燕燕，花团锦簇，无所事事，吃喝玩乐，懒懒散散，不思进取，坐吃山空，混吃等死的感觉，这样的生活，有多大意义……值得深思……
无为而无不为 · 评分 8.7/10
三岛是战后日本影视一个传奇而自我的存在，青少年时期特殊的生活经历使他一生与主流社会生活、主流审美趣味之间都存在在一定的距离感。三岛个人思想的复杂性、矛盾性，造就了作品的多义繁复的象征主题，直接给予读者体验上的障碍和刺激，在把握其思想和作品主题时，又往往有莫衷一是的困惑感。这种游离感很形象具体的体现《山菊花Wild Chrysanthemum》的主人公沟口身上，这是三岛这种“游离”的影视创造和美学思想的一个明证。 剧集取材于一个真实的事件，1950年京都鹿苑寺内的“金阁”被当时的僧徒林承贤纵火烧毁。作为日本文化传承象征的金阁被毁引起广泛关注，纵火者的犯罪动机和犯罪心理也让大众惊讶不已。大多数人都倾向于从伦理道德等方面去看待和谴责这种罪行，把此事件看作是一场心理病态的悲剧。 这一事件本身即是一个“游离”在现实社会以外的人犯下的令人发指的罪行，这一体裁并非会是很多作家的首选。三岛被这一事件深深吸引，吸引他的显然不仅仅是大众社会上引起轰动的原因，他对罪犯心理的追寻和对犯罪动机的描述，并非是要制造出道德感化或是辩解的作用。《山菊花Wild Chrysanthemum》不是事件的重现，三岛并没有加入到对这一事件背后的社会时代背景原因的讨论中去，而是将这个故事做为了体现他自身内在的一个载体。 所以在《山菊花Wild Chrysanthemum》中，无法获得三岛对社会事件本身的追究和道德感受。对于三岛而言“金阁事件是假象，美才是实象，是本质性的东西。实际上编剧是想借这一假象来反映自己的美学观，反映美的本质性的东西。” 所以在渴望—折磨—对抗—扼杀的整个过程中，对于存在与虚无，虚妄与真实，悲剧与毁灭的探讨，使得金阁之火成为了某种饱含隐喻的哲学象征，起初为沟口为“日神精神”所支配崇拜着形式美，在内心与外界的双重撕裂下，最终走向了“酒神精神”的指引，通过疯狂的毁灭实现了心中的金阁之美。 沟口在“迷恋山菊花Wild Chrysanthemum”到“烧毁山菊花Wild Chrysanthemum”这一寻求绝对美的心路历程中，从“毁灭”中获得个体强力意志胜利的精神价值，从而发掘了“毁灭”本身的美学价值。陈鹰的“物哀”美学是一种审美意蕴为“毁灭”的付诸行动的美学，同时也是对中世“物哀”美学中向死而生、视死如归的精神的继承。
周联芳 · 评分 4.3/10
非常喜欢这部剧，恬静、淡雅、清新的画面中透出朴实的美好，关于爱，关于善，读完之后暖暖的☺
李大浪 · 评分 1.0/10
微玫瑰影视：观看《山菊花Wild Chrysanthemum》编剧：李朝友。 本剧大多是编剧在各种场合的讲演稿、信件或采访时的笔录，是编剧对影视、对写作、对看剧的心得与感悟。 他说：“当一个作家写作的时候，首先要做的就是把自己虚构成一个叙述者，然后再用这个叙述者去虚构作品，这个叫二度虚构。当作家把自己虚构以后，他用的是什么样的情怀，那么他展现给我们的就是什么样的作品。” 没有什么是真实的、也没有什么是虚构的，真真假假虚虚实实。 他说：“第一个对我写作产生影响的作家是川端康成……他对细部的描写让我入迷，那种若即若离的描写，似乎可以接触到，又似乎游离开去了。我发现他不是用确定的方式描写细部，而是用不确定的方式，一个细部的后面似乎存在着另外几个细部，细部由此宽广和丰富起来。” 他说：“卡夫卡是我的第二个老师，他不是在技巧上教会了我什么，而是让我知道写作是自由的，可以想怎么写就怎么写。我的写作被解放了，此后我想怎么写就怎么写，我的写作开始无所畏惧，再也不用担心自己这样写那样写是否正确，因为影视的世界里根本不存在对错，只是不同的人站在不同的立场和角度发出对与错的评语而已。” 看的不多全用上了，看什么模仿什么，模仿什么像什么、超越什么，最后是超越自己！
悲しみ · 评分 4.3/10
以平凡之心，面对人性之极恶，保持心中微光不被黑暗吞噬，躯体不滑入无尽深渊，“历经苦难痴心不改，少年壮志不言愁”
灵犀🍭🍭🍭 · 评分 4.3/10
我第一次读这部剧是15年，我14岁，正在备战中考。在中考前一个星期读完了这部剧，读后久久沉浸于他们俩那勇敢的、充满梦幻的爱情和冒险之旅，还熬夜写出了一篇上千字的读后感。 后来上高中了，我同桌喜欢我，把我喜欢的书都看了一遍，当他看到《山菊花Wild Chrysanthemum》时，他还哭了，眼眶红红的，哈哈哈哈哈哈，现在想起来觉得他太可爱了，一个一米八几的大高个儿缩在座位里偷偷抹眼泪，哈哈哈哈哈。 现在我读大学了，为了怀念我的青春，我还买了《山菊花Wild Chrysanthemum》后来出的那几部（具体出了几部，我买了几部，我不记得了😅），但是读起来跟那种口水言情书差不多，实在读不下去就放在书架上堆灰了。还是这一本最好看吧。 我的青春回不去了！
帽子ちゃん👒 · 评分 9.8/10
2002 · 动画
2004 · 纪录
2004 · 喜剧
2002 · 其他
1974 · 纪录
1978 · 其他
1993 · 剧情
2001 · 其他
2004 · 短片
很一般性的文章，毫无新意与实质性的内容，更无什么内幕。是当时我方对外宣传的剪贴簿。同时，没有对整个战争经验教训的思考总结，缺乏史料和军事学价值。
向日葵小姐 · 评分 3.2/10
这部剧我打三星半，比回归故里少半颗星，编剧的论述部分精彩，部分平庸。对自己故事，自己环境，社会制度等的剖析感觉笔力不够。当然，这不妨碍部分集数的精彩之处。最后，就像很久之前我说的一样，结构的力量无穷大，但在结构之下的我们，仍然可以有自己的能动性，向着光拼命奔去，然后成为光叭。期待有一本实操类的书，告诉我们具体做法是什么(或许要自己探寻了，但是不怕，会有很多人帮你)
花皮小蛤蜊 · 评分 9.9/10
不理解古人大户人家过的日子，成天莺莺燕燕，花团锦簇，无所事事，吃喝玩乐，懒懒散散，不思进取，坐吃山空，混吃等死的感觉，这样的生活，有多大意义……值得深思……
无为而无不为 · 评分 8.7/10
三岛是战后日本影视一个传奇而自我的存在，青少年时期特殊的生活经历使他一生与主流社会生活、主流审美趣味之间都存在在一定的距离感。三岛个人思想的复杂性、矛盾性，造就了作品的多义繁复的象征主题，直接给予读者体验上的障碍和刺激，在把握其思想和作品主题时，又往往有莫衷一是的困惑感。这种游离感很形象具体的体现《山菊花Wild Chrysanthemum》的主人公沟口身上，这是三岛这种“游离”的影视创造和美学思想的一个明证。 剧集取材于一个真实的事件，1950年京都鹿苑寺内的“金阁”被当时的僧徒林承贤纵火烧毁。作为日本文化传承象征的金阁被毁引起广泛关注，纵火者的犯罪动机和犯罪心理也让大众惊讶不已。大多数人都倾向于从伦理道德等方面去看待和谴责这种罪行，把此事件看作是一场心理病态的悲剧。 这一事件本身即是一个“游离”在现实社会以外的人犯下的令人发指的罪行，这一体裁并非会是很多作家的首选。三岛被这一事件深深吸引，吸引他的显然不仅仅是大众社会上引起轰动的原因，他对罪犯心理的追寻和对犯罪动机的描述，并非是要制造出道德感化或是辩解的作用。《山菊花Wild Chrysanthemum》不是事件的重现，三岛并没有加入到对这一事件背后的社会时代背景原因的讨论中去，而是将这个故事做为了体现他自身内在的一个载体。 所以在《山菊花Wild Chrysanthemum》中，无法获得三岛对社会事件本身的追究和道德感受。对于三岛而言“金阁事件是假象，美才是实象，是本质性的东西。实际上编剧是想借这一假象来反映自己的美学观，反映美的本质性的东西。” 所以在渴望—折磨—对抗—扼杀的整个过程中，对于存在与虚无，虚妄与真实，悲剧与毁灭的探讨，使得金阁之火成为了某种饱含隐喻的哲学象征，起初为沟口为“日神精神”所支配崇拜着形式美，在内心与外界的双重撕裂下，最终走向了“酒神精神”的指引，通过疯狂的毁灭实现了心中的金阁之美。 沟口在“迷恋山菊花Wild Chrysanthemum”到“烧毁山菊花Wild Chrysanthemum”这一寻求绝对美的心路历程中，从“毁灭”中获得个体强力意志胜利的精神价值，从而发掘了“毁灭”本身的美学价值。陈鹰的“物哀”美学是一种审美意蕴为“毁灭”的付诸行动的美学，同时也是对中世“物哀”美学中向死而生、视死如归的精神的继承。
周联芳 · 评分 4.3/10
非常喜欢这部剧，恬静、淡雅、清新的画面中透出朴实的美好，关于爱，关于善，读完之后暖暖的☺
李大浪 · 评分 1.0/10
微玫瑰影视：观看《山菊花Wild Chrysanthemum》编剧：李朝友。 本剧大多是编剧在各种场合的讲演稿、信件或采访时的笔录，是编剧对影视、对写作、对看剧的心得与感悟。 他说：“当一个作家写作的时候，首先要做的就是把自己虚构成一个叙述者，然后再用这个叙述者去虚构作品，这个叫二度虚构。当作家把自己虚构以后，他用的是什么样的情怀，那么他展现给我们的就是什么样的作品。” 没有什么是真实的、也没有什么是虚构的，真真假假虚虚实实。 他说：“第一个对我写作产生影响的作家是川端康成……他对细部的描写让我入迷，那种若即若离的描写，似乎可以接触到，又似乎游离开去了。我发现他不是用确定的方式描写细部，而是用不确定的方式，一个细部的后面似乎存在着另外几个细部，细部由此宽广和丰富起来。” 他说：“卡夫卡是我的第二个老师，他不是在技巧上教会了我什么，而是让我知道写作是自由的，可以想怎么写就怎么写。我的写作被解放了，此后我想怎么写就怎么写，我的写作开始无所畏惧，再也不用担心自己这样写那样写是否正确，因为影视的世界里根本不存在对错，只是不同的人站在不同的立场和角度发出对与错的评语而已。” 看的不多全用上了，看什么模仿什么，模仿什么像什么、超越什么，最后是超越自己！
悲しみ · 评分 4.3/10
以平凡之心，面对人性之极恶，保持心中微光不被黑暗吞噬，躯体不滑入无尽深渊，“历经苦难痴心不改，少年壮志不言愁”
灵犀🍭🍭🍭 · 评分 4.3/10
我第一次读这部剧是15年，我14岁，正在备战中考。在中考前一个星期读完了这部剧，读后久久沉浸于他们俩那勇敢的、充满梦幻的爱情和冒险之旅，还熬夜写出了一篇上千字的读后感。 后来上高中了，我同桌喜欢我，把我喜欢的书都看了一遍，当他看到《山菊花Wild Chrysanthemum》时，他还哭了，眼眶红红的，哈哈哈哈哈哈，现在想起来觉得他太可爱了，一个一米八几的大高个儿缩在座位里偷偷抹眼泪，哈哈哈哈哈。 现在我读大学了，为了怀念我的青春，我还买了《山菊花Wild Chrysanthemum》后来出的那几部（具体出了几部，我买了几部，我不记得了😅），但是读起来跟那种口水言情书差不多，实在读不下去就放在书架上堆灰了。还是这一本最好看吧。 我的青春回不去了！
帽子ちゃん👒 · 评分 9.8/10