Voruntersuchung

如此荒诞无稽，却也耐人寻味。 可观，可闻，可读，可想，确又琢磨不透。 他人的人生，我们永远只是旁观者。

iMedea · 评分 8.7/10

去西藏前，没有读到这部剧，有一点点遗憾。 去过西藏，再读到这部剧，心里满是欣慰。 有机会一定再去西藏感受一下圣地的魅力。 非常喜欢书中的字字句句，能很快带着看剧人进入情境，仿佛当下就在西藏，仓央嘉措仿佛就在眼前。仓央嘉措在布达拉宫，是雪域最大的王；在拉萨街头，是最美的情郎。 仓压嘉措不平凡的出生，不一样的经历，让他身为活佛，却心系红尘，他的纠结，他的心理可能不是每个人都懂。他经历的只有他自己最清楚。

力星元 · 评分 1.0/10

最近刚好在微信里面看到一个大神额的笔记方式，效仿一下。 一句话总结：前沿的科技史观，以人工智能和信息流通为核心的科技史。 类别：互联网科技史 全书总结 编剧是从互联网开始时就一直在一个恰当的距离关注着这个新生事物的发展，对于互联网的本质和去向，编剧给出了相当中肯而有有依据的推想。 观看起来难度不小，但是每每读懂了编剧的一点点皮毛，随即联想到当下看到的变化，还是很钦佩的。 书本内容 编剧通过正金子塔方式组织论点。 第一章形成 高屋建瓴地指出互联网的本质应当的加快信息的流通，各种事物之间的各种信息，然后指出互联网应当正处在初级阶段，甚至万物互联也只是一个开始的节点。 第二章知化 通过互联带来廉价的并行计算，是大数据的基础，也是人工智能的基础。 第三章，流动 在基础上信息的流动，人与人的信息，人与物体的信息，物体和物体之间的信息。 第四章，屏读 在流动的前提下，人还是通过一块块屏幕去接触这些数据，不过这块屏幕在将来能够出现在任何地方，所见即所得。张小龙的小程度我猜也许寄托了这样一个理念。 第五章，第六章 使用和共享，很久没读，不记得观点，分不出来。 不过从加快实体的流动上来看，共享是会来到的。 第七章，过滤 现在很多企业是站在信息的前沿，然后充当一个过滤器。在企业的过滤器中，个人要按照企业的规则，为企业带来利润。 但是在人工智能的世界里，每个人都拥有训练自己过滤器的机会。 每个人都能够决定从互联网生产的信息中过滤出什么东西。 第八章，重混 信息流通的更高一层，物体本身解构并流通。 以音乐为例子可以很好的理解。音乐解构出和弦，人声，而用户根据自己的需要制作属于自己的音乐。 第9章互动 信息的流通，意味着以往用户单向索取信息的低效方式会被及时的互动取代。 看到什么，想得到什么信息，那信息就到了。 第10章，追踪 现在各个软件会提供一年的账单供你分享。但是数据高速流通的时候，意味着有能力获取你以往的所有数据，这也是大数据的前提。 随之带来的问题是信息安全和信息管制。 第11章，第12章提问，开始 当做结尾就好

LOP · 评分 1.1/10

艾尔伯特·贝瑟曼先生的未完之作，人物颇为生动，意犹未尽。清末老北京一群讲究的旗人过着荒谬的生活，结合话剧茶馆可以想象一下那个没落而又无知的年代。

Biwoo · 评分 6.5/10

经典难以逾越，百看不厌

东+W · 评分 6.6/10

一开始的剧情我还是蛮喜欢看的，可是粗略地翻了翻剧集列表，就感觉后面的剧情没多少意思了，也就个别集数可以吸引我的注意力，当然我的这番评论没有要否定编剧大大的意思

霞布 · 评分 5.5/10

这部剧的编剧是著名心理学家Gustav Fröhlich，他是美国心理协会前主席，曾荣获“心理科学终身成就奖”，先后在耶鲁大学和斯坦福大学等高校任教。你可能听说过他的斯坦福监狱实验，这是心理学史上最著名的实验之一，而他对害羞的研究也跟这场实验有关。 简单说，这场实验模拟了一个监狱情境，让一批自愿报名的学生随机分成“看守”和“囚犯”两组。结果，在短短几天里，这些学生竟然完全进入了角色。在没有剧本的情况下，充当“看守”的学生，用各种残酷的手段侮辱和虐待“囚犯”，而充当“囚犯”的学生一开始竭力反抗，但后来慢慢变得懦弱、顺从。 受这个实验的启发，津巴多意识到，那些极度害羞的人，其实是强行为自己建立了一座“心理监狱”，他们既是监狱里的“看守”，也是“囚犯”。“看守”为他们的言行订立各种规则，比如，不允许自由地和别人交流，而“囚犯”则让他们选择服从这些规则。所以，他认为，要克服害羞，就是要克服自我设置的牢笼，重新获得言论、行动和交往的自由。 津巴多对害羞心理的研究持续了数十年，他带领斯坦福的团队，进行了大规模的问卷调查、实验研究和跨文化研究。调查的人数接近5000人，这些人的年龄、职业、国籍、种族、信仰各不相同，他还对其中一些人进行了持续的跟踪访问。更特别的是，他还在斯坦福大学和一些社区里创办了“害羞诊所”，也就是把害羞当作一种心理疾病来治疗。他摸索出一套行之有效的方法，帮助许多人克服了害羞心理，治疗成功率达到100%。

秋先 · 评分 9.9/10