Char Shaher Ek Kahani
3.3 分

Char Shaher Ek Kahani

年份 1968
类型 短片 / 纪录
地区 印度

剧情简介

《Char Shaher Ek Kahani》,短片,纪录作品,印度出品,1968年上映。

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用户评论

我靠写一半就没有下文了??怎么现在越成名的写手越是坑,挖这么大个坑几年都不来填坑!!!!写作精神呢?职业道德呢??写不下去不要写,没办法继续和读者说下就这样不声不响三年没后续怎么对的起读者?

阿姜姜🌵 · 评分 6.6/10

虽然许多方面编剧有些啰哩啰嗦,总体上,普通没有医学常识的人还是可以看一看,看前边发现好多日常食物都对健康有不同方面的影响,会令人有些迷惑,到后来的食谱推荐,每周食物计划,可以作为参考。

粉雾海. · 评分 9.8/10

在Khwaja Ahmad Abbas先生的书里,更加认识了很多人不同方面。 认识了初唐四杰 诗中的四杰是唐诗开创期中负起了时代使命的四位作家:他们都年少而才高,官小而名大,行为都相当浪漫,遭遇尤其悲惨(四人中三人死于非命)—因为行为浪漫,所以受尽了人间的唾骂;因为遭遇悲惨,所以也赢得了不少的同情。 认识了孟浩然 隐居本是那时代普遍的倾向,但在旁人仅仅是一个期望,至多也只是点暂时的调济,或过期的赔偿,在孟浩然却是一个完完整整的事实。 认识了贾岛 于是他爱静、爱瘦、爱冷,也爱这些情调的象征—鹤、石、冰雪。黄昏与秋是传统诗人的时间与季候,但他爱深夜过于黄昏,爱冬过于秋。他甚至爱贫、病、丑和恐怖。 还有杜甫,文章大篇幅创作了杜甫,以杜甫的视角看完唐代的起伏。 文末还特地吐槽了编译李白诗的外国人,吐槽他将李白诗里的磅礴大气翻译得荡然无存。所以,没有好情怀,还是不要看诗,比如我,知识储备不够,看到后面大篇幅杜甫的诗时,就有些吃力了。

随缘而安 · 评分 5.4/10

按照前六集这个感觉走,保持不烂尾,白敬亭你三连爆稳了,我说的

WIFI · 评分 2.2/10

世上没有什么命中注定,所谓命中注定,都基于你过去和当下有意无意的选择。@平行世界,多元生活

毛毛虫童书馆磁县店 · 评分 2.1/10

只能说,这部剧是很好的速读训练材料。建议先看看网上的整理or拆书稿。9成的啰嗦和1成的干货。啰嗦是真啰嗦,一个概念可以重讲好几遍,嘿还不够!换个讲法再讲几遍。但干货是真的干,许多部分都值得细细思索,再重读个几遍。 原本只打算就给一般,但看到最后复盘时,那1成的干货真的是太棒了,建议略读,再挑值得读的地方精读。

闻人无声 · 评分 2.1/10

愛情偶像劇,浪漫幻想避無可避(必須要有的類型元素)… 看似老梗'姐弟戀'題材,但不是那種懸浮/缺乏cp感的工業糖精…

心突突 · 评分 2.2/10

在沿用涂尔干等人的古典社会学理论进行中国的本土化探索同时,潘老师也迅速发现了这个问题:在中国做性学研究涉及到的是一个意识形态“夺权”的问题,就像是文中指出的,连带着做相关研究的学者也沦为了边缘人。虽然文中对福柯的性与权力提出来一些反对意见,但我始终认为,福柯才是在思想上触及到了性的本质,21世纪作为尼采的优秀继承发扬者,通过潘老师的这本乡土社会学调查再次展现了自己的威力。潘老师一方面沿用了西方框架去解构,但又极力想要建立解释本土现象的“国产话术”,很多问题一展开就深入进行不下去了,我无意否定潘老师艰苦的多年研究,相反对潘老师充满尊敬。但是,抛离西方框架构建本土理论这个想法是错误的,如果中国人在长达几千年的社会道德体系下有什么独特的表现,那也不会触及本质。皇权体系下的中国人与中世纪维多利亚时期的欧洲人在性的领域并没有本质上的区别。 另,还是潘老师在社会学探索过程中发生的充满人味儿的故事更加打动人。

兔毛🐰 · 评分 6.6/10

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