《Such a Cook》，喜剧,短片作品，美国出品，1914年上映。
人在现实中行走，所追求物质无可厚非，但也要给精神上留有时间，空间，当人在追求物质的道路时，内在会因为道路上的挫折，困难所干扰，虽会有满足一时的情况，但还是会因追求在追求，对比在对比，相互之间，或自己与自己对比，都会让内在心理造成焦躁，恐慌，身体上的疲惫等等，适当是释放自己的压力，追求精神上的享受，学会去满足，安逸的环境会带来温馨。 人有精神，或存在的短暂，或成为一生的坚信，此都能作为化解物质带来的烦躁情绪，在精神中学会永恒的满足，知道什么是最重要的。 为自己人生寻找一个意义，作为人生的方向去努力，但活着才是人生的基础，所有的无论是物质，精神，这些方面，追求是重要，但生命的存在才是一切的开始。 人在无追求下，可以寻找自己所喜欢的，无论是精神，还是信仰，可以去按照自己喜欢的去寻找，可以是某一个人，以及道，佛，这些，作为内在上追求，偶像可以引导自己的思想，从而起到内在变化。 无法融入集体上的精神，就追求于个体上，不保持一致性，随波逐流，按照自己的意愿决定一切想要决定的事情。 孤独也要保持独立的思想，大环境的影响会导致小环境上的变化，让个体的思想上转变，从秩序上来说，即使正确的也会被淘汰，换人认为式的正确，那么这个正确的会随着时间消失，看待问题，无法保持全面，存利而无弊，但有利确淘汰，此正确的存在，无法融入大环境当中，就存在个体思想上。 人无法意识到未来事情的发展变化，到结果的可能性，但当事情经历过，亲眼目睹来龙去脉后，即使有大利值得追求，或有怨恨仇之类，也应该去理智的进行，否则上次发生的真实故事，将成为自己的事故。 当意识到问题的严重性，感性不作为正确的选择，理性看待问题，才是明智之举，哭或笑都具备感染力，导致多人笑或者哭，此为多人共同的存在，使言语，行动达到一致性，但一致的认为不等同是正确的选择，当出现反对意见之时，可遭到人的排挤，可人要考虑的是大局，不仅过去发生的，以及现在经历的，还有未来，自己，他人的未来，以及后人的未来，一个不理智性的选择，无法保证规划性，进行去做的事，存在成功，也有失败，并非赌博儿戏，有些事的失败将在无未来。
暂停 · 评分 1.0/10
读完此剧，有三句话在我脑海回荡。1、不是人类战胜了瘟疫，而是瘟疫放过了人类。2、真正的英雄不是打败了敌人，而是战胜了自己。3、人生、是孤独的存在。
Sanches · 评分 8.8/10
总结一下： 想象自己是一个模特，一只乌龟，穿着传统的和服而且刚涂了指甲油。 因为是模特，所以要时刻站直站正。抬头、沉肩、挺胸、不能弯腰驼背，哪怕弯腰也要挺直背部；腿和脚尖的方向也要摆正，膝盖不能内扣。为了站直，所以玩手机或者看剧的时候一定要把手机或者书举到眼前，凡此种种，不一而足。 因为是乌龟，所以无情地剔除所有多余的动作。能不用上臂就不用上臂，能用小腿完成的事情就不用大腿，能用两根手指完成的事情，绝不用四根手指。 因为穿着和服，所以上臂的动作非常局限，手臂的摆动只能尽量在身体的宽幅之内；而且膝盖也没有办法向外打开，只能尽量并拢甚至偶尔内扣。 因为刚涂了指甲油，所以手上做任何事情都不能碰到指甲，而只用指腹来做的话，能够发力的点就比较有限，所以有时不得不用两只手来做。比如一只手拿杯子的时候，另一只手就托着杯底。这样看起来有点麻烦，但反而展现了所谓女性的阴柔美，或许还有示弱的成分。 这听起来就很日本特色。 什么是优雅？我今天不知道。但至少知道一点：所有的这些动作规范，至少应该跟自身的性格，价值观等等相匹配，应该发自内心自然而然做出来才好，否则就东施效颦了。 此外，这里其实也有很多社会对女性的规训。比如说为什么不能不能打开膝盖叉开大腿呢，当然男性也不能总是打开膝盖的，这样确实不礼貌，但女性打开膝盖似乎就比男性的同样的动作多了许多性暗示的意味，这又是为什么呢？
Zerone · 评分 3.2/10
衰老到底意味着什么？有对逝去青春的追忆，有对现有生活的疲倦与怀疑，对另一种可能的设想及否定。正如今天所看到的萧伯纳的某句话：想结婚的就去结婚，想单身就维持单身，反正到最后你们都会后悔。
东隅桑榆 · 评分 2.1/10
很薄的一本小书，内容对于我来说，一次性读完只能获得懵懵懂懂的印象，译文有点禅的意味。或许还会重读。核心依旧是向内探索，观照此心。有一些点之前已经在其他书中知悉了，读起来便很快。
Sandra_ yiiiw · 评分 1.0/10
或许真有这种可能，给白垩纪时期恐龙灭绝的原因增添另一种比较合理的解释。谁知道呢，在漫长的岁月里，统治地球如此长时期的恐龙不会诞生出文明？大脑真的是一个奇怪的东西，越大就会越充满想象力，发散、膨胀、狂傲？毕竟人类介于恐龙发达的大脑和蚂蚁灵活的身躯之间，双方各自的优势人类都有，同时也并没那么狂傲，也没那么短视。我们得敬畏自然的力量，发展到如此时代，靠的是“平衡”，万物的平衡，宇宙规律的平衡，生态的平衡，物种间的平衡。
凩时余生 · 评分 7.7/10
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
Claudia ㍿ · 评分 1.0/10
古人的大智慧让人叹服，生在战国七雄时代，各国之间没有义，只有利，能人异士无不施展自己的才华. 一服商鞅。从商鞅变法使秦国变强又故意煽动魏王南面成王，举兵攻打卫国之际，以帮魏制衡其他国家的理由，把河西的城池都夺回来。后帮秦王拿下燕国十邑。文能舌战群儒，游说魏国，武能带兵打站，在魏国虎贲之军中出奇制胜，拿下河西。 二服公孙衍，本是魏国白相国的客卿，在白相国死后被陈轸排挤，后到秦国被重用。在魏有治国十策，在秦担任重职十年有余，商鞅在时曾说，唯一和他抗衡的就是公孙衍。 三服陈轸，此人前面看觉得就是个坏人，贪财，心狠手辣，后期发现他是个奇才，在魏能让魏王按照他的想法做他想做的事，后来到秦国，再到楚国，都把他游说的能力发挥到淋漓尽致，此人是个歪才，从阴处着手做事情，他总能卡到别人的要害，让别人不得不信他还感恩与他，与他称兄道弟，这与他的智慧，洞察秋毫，游历以及口才分不开。 四服鬼谷子，天天在云梦山却可以知天下大事，四个徒弟，苏秦，张仪，孙膑，庞涓出山后各谋其，各领风骚，无不建立动奇功。 先说庞涓，第一个出山，在魏与齐国大战中，魏只有三万且大多老弱病残，齐有八万将领，在这种局势下，庞娟以少胜多，并生擒田忌，后又扭转局势大破赵军，从此一战成名，庞涓一直以吴起与榜样，而他的领兵打仗的本事远远高于吴起。只因那句既生庞，何生孙，最终惨死在马陵战中。 再说张仪，以口舌之学出师于鬼谷子，在楚帮楚王不费兵卒，诱导越王起兵20万直捣楚国都城，出国诈降出逃，引敌深入，最后20万被逼到沼泽地，全部不战而败，助楚得到越国城池。后到秦国被拜为相，助三年之内，以牛会屙金的故事，成功打开攻打巴蜀的大门，三年之内灭了巴蜀，成就伟业，做事从大局着手，小处着眼，言辞厉害，真正做到，把你卖了，还在给他数钱，蜀国在亡前夕，还在感谢张仪，为他摆酒席，他为秦成就帝业立下不伟的功劳。 再说苏秦，一个穷人家的孩子，他的成名最为坎坷，一波几折，说话结巴，不善言谈，家里以耕地生存，但是他却特别喜欢看剧，喜欢冥想，为人敦厚老实，后跟鬼谷子学口说之道，治好了口疾，做学问兢兢业业，踏踏实实，出道后，本想直接帮秦王成就霸业，却被冷落，差点命都丢了，回家重新思考天下一统和诸侯相安两条安世的办法，最后选择放弃秦国，实行合纵抗秦，联合赵，韩，魏，楚，燕，齐共同制秦，成为合纵大使，六国共相，六国的丞相啊，厉害坏了，但是最终因为各国的私欲，合纵被张仪的连横给破了。 最后说孙膑，我觉得孙膑就像一个圣人，对兵的研究已经达到出神入化的地步，不战而屈人之兵，虽然被庞娟处以膑刑，但是他的人生结局还是很圆满，有梅公主的不离不弃，有齐国的重视，有两个孩子相伴左右，最后隐退于山野中。 很是感慨这书里的道学，慢慢修心吧。
東宇 · 评分 1.0/10
1998 · 纪录
1916 · 其他
1953 · 家庭
2001 · 剧情
2014 · 奇幻
2001 · 纪录
1974 · 动画
人在现实中行走，所追求物质无可厚非，但也要给精神上留有时间，空间，当人在追求物质的道路时，内在会因为道路上的挫折，困难所干扰，虽会有满足一时的情况，但还是会因追求在追求，对比在对比，相互之间，或自己与自己对比，都会让内在心理造成焦躁，恐慌，身体上的疲惫等等，适当是释放自己的压力，追求精神上的享受，学会去满足，安逸的环境会带来温馨。 人有精神，或存在的短暂，或成为一生的坚信，此都能作为化解物质带来的烦躁情绪，在精神中学会永恒的满足，知道什么是最重要的。 为自己人生寻找一个意义，作为人生的方向去努力，但活着才是人生的基础，所有的无论是物质，精神，这些方面，追求是重要，但生命的存在才是一切的开始。 人在无追求下，可以寻找自己所喜欢的，无论是精神，还是信仰，可以去按照自己喜欢的去寻找，可以是某一个人，以及道，佛，这些，作为内在上追求，偶像可以引导自己的思想，从而起到内在变化。 无法融入集体上的精神，就追求于个体上，不保持一致性，随波逐流，按照自己的意愿决定一切想要决定的事情。 孤独也要保持独立的思想，大环境的影响会导致小环境上的变化，让个体的思想上转变，从秩序上来说，即使正确的也会被淘汰，换人认为式的正确，那么这个正确的会随着时间消失，看待问题，无法保持全面，存利而无弊，但有利确淘汰，此正确的存在，无法融入大环境当中，就存在个体思想上。 人无法意识到未来事情的发展变化，到结果的可能性，但当事情经历过，亲眼目睹来龙去脉后，即使有大利值得追求，或有怨恨仇之类，也应该去理智的进行，否则上次发生的真实故事，将成为自己的事故。 当意识到问题的严重性，感性不作为正确的选择，理性看待问题，才是明智之举，哭或笑都具备感染力，导致多人笑或者哭，此为多人共同的存在，使言语，行动达到一致性，但一致的认为不等同是正确的选择，当出现反对意见之时，可遭到人的排挤，可人要考虑的是大局，不仅过去发生的，以及现在经历的，还有未来，自己，他人的未来，以及后人的未来，一个不理智性的选择，无法保证规划性，进行去做的事，存在成功，也有失败，并非赌博儿戏，有些事的失败将在无未来。
暂停 · 评分 1.0/10
读完此剧，有三句话在我脑海回荡。1、不是人类战胜了瘟疫，而是瘟疫放过了人类。2、真正的英雄不是打败了敌人，而是战胜了自己。3、人生、是孤独的存在。
Sanches · 评分 8.8/10
总结一下： 想象自己是一个模特，一只乌龟，穿着传统的和服而且刚涂了指甲油。 因为是模特，所以要时刻站直站正。抬头、沉肩、挺胸、不能弯腰驼背，哪怕弯腰也要挺直背部；腿和脚尖的方向也要摆正，膝盖不能内扣。为了站直，所以玩手机或者看剧的时候一定要把手机或者书举到眼前，凡此种种，不一而足。 因为是乌龟，所以无情地剔除所有多余的动作。能不用上臂就不用上臂，能用小腿完成的事情就不用大腿，能用两根手指完成的事情，绝不用四根手指。 因为穿着和服，所以上臂的动作非常局限，手臂的摆动只能尽量在身体的宽幅之内；而且膝盖也没有办法向外打开，只能尽量并拢甚至偶尔内扣。 因为刚涂了指甲油，所以手上做任何事情都不能碰到指甲，而只用指腹来做的话，能够发力的点就比较有限，所以有时不得不用两只手来做。比如一只手拿杯子的时候，另一只手就托着杯底。这样看起来有点麻烦，但反而展现了所谓女性的阴柔美，或许还有示弱的成分。 这听起来就很日本特色。 什么是优雅？我今天不知道。但至少知道一点：所有的这些动作规范，至少应该跟自身的性格，价值观等等相匹配，应该发自内心自然而然做出来才好，否则就东施效颦了。 此外，这里其实也有很多社会对女性的规训。比如说为什么不能不能打开膝盖叉开大腿呢，当然男性也不能总是打开膝盖的，这样确实不礼貌，但女性打开膝盖似乎就比男性的同样的动作多了许多性暗示的意味，这又是为什么呢？
Zerone · 评分 3.2/10
衰老到底意味着什么？有对逝去青春的追忆，有对现有生活的疲倦与怀疑，对另一种可能的设想及否定。正如今天所看到的萧伯纳的某句话：想结婚的就去结婚，想单身就维持单身，反正到最后你们都会后悔。
东隅桑榆 · 评分 2.1/10
很薄的一本小书，内容对于我来说，一次性读完只能获得懵懵懂懂的印象，译文有点禅的意味。或许还会重读。核心依旧是向内探索，观照此心。有一些点之前已经在其他书中知悉了，读起来便很快。
Sandra_ yiiiw · 评分 1.0/10
或许真有这种可能，给白垩纪时期恐龙灭绝的原因增添另一种比较合理的解释。谁知道呢，在漫长的岁月里，统治地球如此长时期的恐龙不会诞生出文明？大脑真的是一个奇怪的东西，越大就会越充满想象力，发散、膨胀、狂傲？毕竟人类介于恐龙发达的大脑和蚂蚁灵活的身躯之间，双方各自的优势人类都有，同时也并没那么狂傲，也没那么短视。我们得敬畏自然的力量，发展到如此时代，靠的是“平衡”，万物的平衡，宇宙规律的平衡，生态的平衡，物种间的平衡。
凩时余生 · 评分 7.7/10
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
Claudia ㍿ · 评分 1.0/10
古人的大智慧让人叹服，生在战国七雄时代，各国之间没有义，只有利，能人异士无不施展自己的才华. 一服商鞅。从商鞅变法使秦国变强又故意煽动魏王南面成王，举兵攻打卫国之际，以帮魏制衡其他国家的理由，把河西的城池都夺回来。后帮秦王拿下燕国十邑。文能舌战群儒，游说魏国，武能带兵打站，在魏国虎贲之军中出奇制胜，拿下河西。 二服公孙衍，本是魏国白相国的客卿，在白相国死后被陈轸排挤，后到秦国被重用。在魏有治国十策，在秦担任重职十年有余，商鞅在时曾说，唯一和他抗衡的就是公孙衍。 三服陈轸，此人前面看觉得就是个坏人，贪财，心狠手辣，后期发现他是个奇才，在魏能让魏王按照他的想法做他想做的事，后来到秦国，再到楚国，都把他游说的能力发挥到淋漓尽致，此人是个歪才，从阴处着手做事情，他总能卡到别人的要害，让别人不得不信他还感恩与他，与他称兄道弟，这与他的智慧，洞察秋毫，游历以及口才分不开。 四服鬼谷子，天天在云梦山却可以知天下大事，四个徒弟，苏秦，张仪，孙膑，庞涓出山后各谋其，各领风骚，无不建立动奇功。 先说庞涓，第一个出山，在魏与齐国大战中，魏只有三万且大多老弱病残，齐有八万将领，在这种局势下，庞娟以少胜多，并生擒田忌，后又扭转局势大破赵军，从此一战成名，庞涓一直以吴起与榜样，而他的领兵打仗的本事远远高于吴起。只因那句既生庞，何生孙，最终惨死在马陵战中。 再说张仪，以口舌之学出师于鬼谷子，在楚帮楚王不费兵卒，诱导越王起兵20万直捣楚国都城，出国诈降出逃，引敌深入，最后20万被逼到沼泽地，全部不战而败，助楚得到越国城池。后到秦国被拜为相，助三年之内，以牛会屙金的故事，成功打开攻打巴蜀的大门，三年之内灭了巴蜀，成就伟业，做事从大局着手，小处着眼，言辞厉害，真正做到，把你卖了，还在给他数钱，蜀国在亡前夕，还在感谢张仪，为他摆酒席，他为秦成就帝业立下不伟的功劳。 再说苏秦，一个穷人家的孩子，他的成名最为坎坷，一波几折，说话结巴，不善言谈，家里以耕地生存，但是他却特别喜欢看剧，喜欢冥想，为人敦厚老实，后跟鬼谷子学口说之道，治好了口疾，做学问兢兢业业，踏踏实实，出道后，本想直接帮秦王成就霸业，却被冷落，差点命都丢了，回家重新思考天下一统和诸侯相安两条安世的办法，最后选择放弃秦国，实行合纵抗秦，联合赵，韩，魏，楚，燕，齐共同制秦，成为合纵大使，六国共相，六国的丞相啊，厉害坏了，但是最终因为各国的私欲，合纵被张仪的连横给破了。 最后说孙膑，我觉得孙膑就像一个圣人，对兵的研究已经达到出神入化的地步，不战而屈人之兵，虽然被庞娟处以膑刑，但是他的人生结局还是很圆满，有梅公主的不离不弃，有齐国的重视，有两个孩子相伴左右，最后隐退于山野中。 很是感慨这书里的道学，慢慢修心吧。
東宇 · 评分 1.0/10