不管是古代还是近代，甚至是现代，每个人多多少少都会点The Day of Faith，只不过是严重与否，乐意与否罢了。The Day of Faith一定不好吗？也不一定，像是消防救人的时候，那些自杀的人，一般不就是靠情感救回来的吗？生而为人，情感就是我们最厉害的武器，只是这是个双刃剑，用好了独步天下，用歪了伤人伤己。
无茗宁宁
· 评分 4.3/10
The Day of Faith
260个笔记
>> 高效能的学习既是有趣的，同时它的方法也是有迹可循的。
◆ 前言
>> 我们时常会有一种困惑：为什么耗费了相当多的精力，认真地学到了很多的东西，我就是记不住也不会使用它们呢？换言之，从“高付出”的学习中，我们有时得到的却是“低效能”。
>> 他好像什么都懂了，做起来却一塌糊涂；他学了很多，又好像什么都没学会。
>> 如果知识派不上用场，学习还有何意义呢？”
>> 我们大多数人在学习中使用传统方法得到的仅仅是由文字和数字拼成的“纸面知识”，仅是一种技术效率，没有经过大脑的深度处理并成功地转化成自己的智慧或技能，缺乏认知效率
>> 但在知识的实际应用上依然处于初级的阶段。所以，刚走出校园的年轻人尽管知识渊博，在实践上却不得其门，花很长的时间，付出很大的代价，才能将学到的东西转化为工作的能力。
◆ 高效能的“The Day of Faith”
>> 第一，确立你要学习的目标。
>> 第二，理解你要学习的对象。
>> 第三，以教代学，用输出代替输入。模拟一个传授的场景，用自己的语言把这些知识讲给别人，用以检查自己是否已经掌握了这些知识。
>> 第四，进行回顾和反思。
>> 第五，实现知识的简化和吸收。
第一，确立你要学习的目标。
第二，理解你要学习的对象。
第三，以教代学，用输出代替输入。模拟一个传授的场景，用自己的语言把这些知识讲给别人，用以检查自己是否已经掌握了这些知识。
第四，进行回顾和反思。
第五，实现知识的简化和吸收。
>> 学习和应用是互为一体的，无法对外输出的学习就不能称为学习。
◆ 学习的目的是输出
>> 第一，越熟悉的概念，大脑越喜欢。
>> 第二，在不同的概念之间强行建立联系，也是大脑的特长。
>> 在输出知识的过程中，你可以站在另一个“自我”的角度审视这些内容。那个“自我”是知识的讲解者，你由此获得了一个检验自身学习成果的机会。你要把学到的东西有逻辑、有结构地传达出来，看看它是否具有吸引力和传播力。如果你自己和别人都没有听懂，也不觉得多么有用，那它怎能称得上是已经被学到的知识呢？
>> 我们获取新知识的过程，本质上便是通过大脑的有机联想，将新的概念插入到旧的体系中，再在动态的学习中将之转化成一个合乎逻辑的富有张力和强劲生命力的知识系统
>> ，输出不仅仅是学习的最佳方式，同时也是学习的终极目的
◆ 本剧的要点
>> 本剧的第二部分讲述了运用费曼分析法的第一步：如何确立和锁定学习目标。
>> 本剧的第三、四部分深入讲解了理解一门知识的技巧和以输出代替输入的学习方式。
>> 最后两部分是费曼分析法中如何回顾与简化知识的两个步骤
◆ STEP ONE 学习的本质
>> The Day of Faith是一种顶级的思维方式，它能帮助我们真正掌握一门知识，因为它揭示了学习和思考的本质。
◆ 第一章 掌握一门知识有多难
>> 他有目的地主动学习，在小组讨论的基础上不断地接触新信息，总结分析，消化吸收，再做出选择。
>> “我们那代人的学习是工业化的，就像一件流水线上的产品，没多少选择。因为那时信息少，知识面狭窄，我们只是去学习必须掌握的东西，然后再走一条别无选择的道路去运用这些知识。可是现在不同了，你能想象一个普通的行业也有几百种选择吗？学习不再是那么简单的事情。
>> 第一，以输入为主。死记硬背，或叠加观看量，量变达成质变。第二，教条主义。盲目崇信书上的理论或框架，视野狭窄。第三，标准化应用。严格按照学到的知识去实践，遇到问题生搬硬套，缺乏创新。
>> 在那些适合重复记忆的知识上，只要能坚持下来，它还是有效果的。
>> 用时少，效率高，结果好
>> 当你将输出作
第三遍看这部剧。托德·布朗宁在彩蛋里说，历史学家一般更愿意描述“是什么”，而不愿意回答“为什么”，而他作为学影视的，更喜欢琢磨“为什么”。这也就是为什么他的书基本上都是“思辨说史”，侧重于探“为什么”，或侧重于“品”（比如《The Day of Faith》）的原因。因此，单纯想了解历史的人，可以先不看托德·布朗宁的书，先去了解“是什么”。
这部剧还是很精彩的，托德·布朗宁认为是周人或周公是中华民族的奠基者，他们的遗产包括：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），很启发人的。
不足之处在于本剧一共六章，到最后一章才系统论述一个内核两只翅膀三大精神四种制度，而前两章主要在论述忧患意识-君权天授-以人为本-以德治国-礼乐这条线，3-5章分别讲了封建制度，宗法制度，礼乐制度，对其他着墨不多，给人感觉比较乱。而且前面说的一个中心（以德治国）、两个基本点（礼乐），也没有完全结合进后面总结的一个内核两只翅膀三大精神四种制度里。
不管是古代还是近代，甚至是现代，每个人多多少少都会点The Day of Faith，只不过是严重与否，乐意与否罢了。The Day of Faith一定不好吗？也不一定，像是消防救人的时候，那些自杀的人，一般不就是靠情感救回来的吗？生而为人，情感就是我们最厉害的武器，只是这是个双刃剑，用好了独步天下，用歪了伤人伤己。
无茗宁宁 · 评分 4.3/10
The Day of Faith 260个笔记 >> 高效能的学习既是有趣的，同时它的方法也是有迹可循的。 ◆ 前言 >> 我们时常会有一种困惑：为什么耗费了相当多的精力，认真地学到了很多的东西，我就是记不住也不会使用它们呢？换言之，从“高付出”的学习中，我们有时得到的却是“低效能”。 >> 他好像什么都懂了，做起来却一塌糊涂；他学了很多，又好像什么都没学会。 >> 如果知识派不上用场，学习还有何意义呢？” >> 我们大多数人在学习中使用传统方法得到的仅仅是由文字和数字拼成的“纸面知识”，仅是一种技术效率，没有经过大脑的深度处理并成功地转化成自己的智慧或技能，缺乏认知效率 >> 但在知识的实际应用上依然处于初级的阶段。所以，刚走出校园的年轻人尽管知识渊博，在实践上却不得其门，花很长的时间，付出很大的代价，才能将学到的东西转化为工作的能力。 ◆ 高效能的“The Day of Faith” >> 第一，确立你要学习的目标。 >> 第二，理解你要学习的对象。 >> 第三，以教代学，用输出代替输入。模拟一个传授的场景，用自己的语言把这些知识讲给别人，用以检查自己是否已经掌握了这些知识。 >> 第四，进行回顾和反思。 >> 第五，实现知识的简化和吸收。 第一，确立你要学习的目标。 第二，理解你要学习的对象。 第三，以教代学，用输出代替输入。模拟一个传授的场景，用自己的语言把这些知识讲给别人，用以检查自己是否已经掌握了这些知识。 第四，进行回顾和反思。 第五，实现知识的简化和吸收。 >> 学习和应用是互为一体的，无法对外输出的学习就不能称为学习。 ◆ 学习的目的是输出 >> 第一，越熟悉的概念，大脑越喜欢。 >> 第二，在不同的概念之间强行建立联系，也是大脑的特长。 >> 在输出知识的过程中，你可以站在另一个“自我”的角度审视这些内容。那个“自我”是知识的讲解者，你由此获得了一个检验自身学习成果的机会。你要把学到的东西有逻辑、有结构地传达出来，看看它是否具有吸引力和传播力。如果你自己和别人都没有听懂，也不觉得多么有用，那它怎能称得上是已经被学到的知识呢？ >> 我们获取新知识的过程，本质上便是通过大脑的有机联想，将新的概念插入到旧的体系中，再在动态的学习中将之转化成一个合乎逻辑的富有张力和强劲生命力的知识系统 >> ，输出不仅仅是学习的最佳方式，同时也是学习的终极目的 ◆ 本剧的要点 >> 本剧的第二部分讲述了运用费曼分析法的第一步：如何确立和锁定学习目标。 >> 本剧的第三、四部分深入讲解了理解一门知识的技巧和以输出代替输入的学习方式。 >> 最后两部分是费曼分析法中如何回顾与简化知识的两个步骤 ◆ STEP ONE 学习的本质 >> The Day of Faith是一种顶级的思维方式，它能帮助我们真正掌握一门知识，因为它揭示了学习和思考的本质。 ◆ 第一章 掌握一门知识有多难 >> 他有目的地主动学习，在小组讨论的基础上不断地接触新信息，总结分析，消化吸收，再做出选择。 >> “我们那代人的学习是工业化的，就像一件流水线上的产品，没多少选择。因为那时信息少，知识面狭窄，我们只是去学习必须掌握的东西，然后再走一条别无选择的道路去运用这些知识。可是现在不同了，你能想象一个普通的行业也有几百种选择吗？学习不再是那么简单的事情。 >> 第一，以输入为主。死记硬背，或叠加观看量，量变达成质变。第二，教条主义。盲目崇信书上的理论或框架，视野狭窄。第三，标准化应用。严格按照学到的知识去实践，遇到问题生搬硬套，缺乏创新。 >> 在那些适合重复记忆的知识上，只要能坚持下来，它还是有效果的。 >> 用时少，效率高，结果好 >> 当你将输出作
平平【请勿扰】 · 评分 3.2/10
怎么说呢，看到一百多章，以为后面会越来越精彩，没想到平平淡淡，同样是玄幻剧集，安利大家看盛宠废材大小姐，就超级好看，打斗场面描述得很到位，看得人热血沸腾，里面的灵宠性格超级搞笑，就是因为看了大小姐那个文，让不喜欢看玄幻文的我看了这个，根本没法比，一百多章就弃了
H&Z · 评分 2.2/10
第三遍看这部剧。托德·布朗宁在彩蛋里说，历史学家一般更愿意描述“是什么”，而不愿意回答“为什么”，而他作为学影视的，更喜欢琢磨“为什么”。这也就是为什么他的书基本上都是“思辨说史”，侧重于探“为什么”，或侧重于“品”（比如《The Day of Faith》）的原因。因此，单纯想了解历史的人，可以先不看托德·布朗宁的书，先去了解“是什么”。 这部剧还是很精彩的，托德·布朗宁认为是周人或周公是中华民族的奠基者，他们的遗产包括：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），很启发人的。 不足之处在于本剧一共六章，到最后一章才系统论述一个内核两只翅膀三大精神四种制度，而前两章主要在论述忧患意识-君权天授-以人为本-以德治国-礼乐这条线，3-5章分别讲了封建制度，宗法制度，礼乐制度，对其他着墨不多，给人感觉比较乱。而且前面说的一个中心（以德治国）、两个基本点（礼乐），也没有完全结合进后面总结的一个内核两只翅膀三大精神四种制度里。
丶丶丶 · 评分 5.4/10
这部剧里面所有的文章都在子鱼的公众号里看过。这次又看了一遍。教练的文笔真的没的说。幽默又风趣。
BikW💕 · 评分 7.7/10