在小小的白马城，居住着两个情投意合的好哥们儿龚少爷（谢霆锋 饰）和巴少爷（张家辉 饰），二人携手报名当捕快，无奈虽然空有一身本领和远大志向，却只能委身厨房洗衣间，做一名任人驱使任任打骂的实习捕快。这一
听得一知半解，我心中的快乐是自我的一种感觉，我快乐但别人不一定快乐，但我的快乐也并未建筑在别人的痛苦之上。 心理学家的认知有不一样的视角:我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦）；快乐和烦恼都是“感觉”（非我）；人本质上是由感觉驱动的(无我)；我们无法客观看待世间万物（空）；我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。 结尾总结的佛学“真相”更是云里雾里，日后再潜修吧： 人们经常无法看清世界，这导致了他们痛苦，也给身边他人带来痛苦。人们更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，但这绝不是终生快乐的真正秘方。 “苦”是生命的一部分，在平凡人生中不断重复。“。“四谛”中辨识“苦”的本源——贪爱，“渴爱”或“渴望”或“欲望”，如果将与厌恶情感相联系的痛苦抛开，痛苦就会减少很多。我们不一定要被造成“苦”的两种基本情感——“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——所困。通过正念冥想等方法能够放松它们的束缚。彻底、永久的解放——旧时所谓的“涅槃”——到底能否实现，人们莫衷一是，但是毫无疑问，生命因冥想实践而发生转变。需要强调的是，不被渴求或厌恶的情感所束缚，并不是说要情感麻木，也可以是培养出与情感的不同联系，可以更有选择性地决定倾向哪种情感。其实这种修正后的联系可以突出某些情感，比如惊奇、怜悯和美感。 我们要严格遵从佛教著名的“无我”思想的务实呈现，即佛陀开悟之后第二次讲经对“无我”理念的阐释，“自我”本不存在——没有所谓的作为首席执行官的“自我”，没有“行为的行为者”，也没有“思想的思考者”。从进化生物学角度思考，自我的界限有其随意性，因而，感觉到自我的界限变得模糊，和我们平时感觉到自我界限一样，并没有更不准确。 从佛法的空性角度来看，我们直觉地感知到物体和生物具有“本质”，这其实是一种幻觉。具体来讲，这种幻觉是由自然选择植入人体的，它从达尔文主义对机体有利的角度来辨识事物。认识到“本质”其实是一种感性构架，并非现实，有其价值，结合冥想实践抑制本质感”，或是有选择地接纳，效果更佳。宣称摒弃了本质感的资深冥想者，即宣称全面理解了“空”或“无相”的人，普遍看起来都很快乐，基本他们都是仁爱之人。 看清世界，不仅能使我们更快乐，而且能使我们更道德。这并非必然的因果。尽管如此，在使我们遭受痛苦的心理动力和使我们恶意对待他人的心理动力之间，依然存在着足够的紧密联系，因此佛学教我们减轻或终结苦痛的方法往往不仅能使我们更快乐，还能使我们变成更好的人。这种道德上的进步不能得到保证，这是冥想教导通常与佛学中特别强调的道德指引相结合的原因之一。 正念冥想使我们能更多地留意造成个人行为的事物——留意感知是如何影响我们的内在状态，某些内在状态又是如何影响其他内在状态以及行为的。冥想还会留意到情感在这个影响链中承担的关键角色——这个角色是由自然选择塑造的，似乎把情感设计成大脑程序的一部分。重要的是，冥想实践不仅使我们留意到这些影响链，而且给我们力量，干预并改变这些影响链。从很大程度上讲，这就是佛学所谓的解放：切实地逃脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 引用惠能大师著名的四句偈:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。阿弥陀佛！
六月的梦. · 评分 6.5/10
当年在影视库看到这部剧买了实体书，书中内容有一定可取之处。但是，我个人觉得最重要的一点是去实践。
hh-lin · 评分 4.4/10
复旦大学经济学院副教授刘洋的新作《财神客栈Treasure Inn》，入选了2021年豆瓣年度追剧清单，最近有许多人都在读这部剧。 我也随大流，花了好几天时间啃完。感觉受益良多，来和大家分享一下！ 兰教授用浅显易懂的语言+典型案例讲述了中国经济发展的底层逻辑。即社会主义国家重以政府和政策向导的市场经济发展。 餐饮、房地产、制造业、高端制造业等都与政府和政策的导向密切相关。 所以这部剧虽然是经济学教授著作，但主角并不是经济，而是政府和政策。 全书分为上下两篇。上篇解释微观机制，包括地方政府的基本事务、收入、支出、土地融资和开发、投资和债务等； 下篇解释这些微观行为对宏观现象的影响，包括城市化和工业化、房价、地区差异、债务风险、国内经济结构失衡、国际贸易冲突等。 最后一章提炼和总结全书内容。 不能脱离政府来谈经济，是理解中国经济的基本出发点。 这句话是整本剧的核心，更是基石。 这部剧最大的亮点是：把经济学现象对应的上层建筑解释得很清楚。 举个例子，很多国产货经历了“山寨+价格战”的阶段，在电视没有普及之前，用昂贵的进口电视打不开中国市场，反而是“仿造”和“山寨”的电视产品更利于推广，这是在培养消费者的消费习惯。 而当消费者开始熟悉这些产品后，会逐步提升对质量的需求，这就需要企业加大产品研发成本，出现了价格战。相应地跟不上时代潮流与消费者习惯的品牌很容易落后。 这个底层逻辑是“重投资、重生产、轻消费”的发展战略（上层建筑），优点是拉动了经济快速增长，扩大了对外贸易，使我国迅速成为制造业强国。 书中还提到，对后发国家来说，工业制造是科技进步的基础。世界上没有哪个技术创新大国不是制造业大国（至少曾经是）。 未来的发展趋势是技术创新，是高端制造。譬如芯片、航天航空、新能源等。 掌握了中国经济发展的底层逻辑。再举一反三，解读政府政策来获取相应的信息，对择业、投资、房产、医疗、养老都大有裨益。 这是我观看这部剧的最大收获。 其次，还能学习到很多新的知识点。 比如说，2017年党的十九大报告指出：我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。 我上学时书本上写的还是“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。 如果不是这部剧真不知道主要矛盾已经变了，我落伍了图片 再比如说，身为半个合肥人，通过兰教授的讲述我才知道京东方落地安徽合肥真是几经波折。京东方先后想与财力雄厚的深圳政府和上海的上广电在昆山合作建设6代线，最后都被日本夏普搅局。 合肥政府把家底压上出资90亿，才让京东方生产线落户合肥。而且据我所知，京东方本来是想落户安徽芜湖的，但是安徽“举一省之力发展合肥”，几经周转最终落户合肥新站。 说些题外话。 其实我本人不太关注政治和经济。但是，人是社会性动物，我们不可能置身事外于中国的经济和社会，所以这部剧的书名——《财神客栈Treasure Inn》，起得很妙！ 最后，我超级喜欢剧集的收尾：1912年，溥仪退位，旧制度天崩地裂，新时代风起云涌，直到改革开放，仿佛已经历了几个世纪，但实际不过66年。 还有这句：我是个经济学家，基于专业训练的朴素信念也有一个：生活过得好一点，比大多数宏伟更宏伟。
超先生 · 评分 4.4/10
1987 · 其他
1990 · 纪录
2003 · 短片
1953 · 动画
1999 · 其他
1977 · 灾难
1988 · 其他
听得一知半解，我心中的快乐是自我的一种感觉，我快乐但别人不一定快乐，但我的快乐也并未建筑在别人的痛苦之上。 心理学家的认知有不一样的视角:我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦）；快乐和烦恼都是“感觉”（非我）；人本质上是由感觉驱动的(无我)；我们无法客观看待世间万物（空）；我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。 结尾总结的佛学“真相”更是云里雾里，日后再潜修吧： 人们经常无法看清世界，这导致了他们痛苦，也给身边他人带来痛苦。人们更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，但这绝不是终生快乐的真正秘方。 “苦”是生命的一部分，在平凡人生中不断重复。“。“四谛”中辨识“苦”的本源——贪爱，“渴爱”或“渴望”或“欲望”，如果将与厌恶情感相联系的痛苦抛开，痛苦就会减少很多。我们不一定要被造成“苦”的两种基本情感——“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——所困。通过正念冥想等方法能够放松它们的束缚。彻底、永久的解放——旧时所谓的“涅槃”——到底能否实现，人们莫衷一是，但是毫无疑问，生命因冥想实践而发生转变。需要强调的是，不被渴求或厌恶的情感所束缚，并不是说要情感麻木，也可以是培养出与情感的不同联系，可以更有选择性地决定倾向哪种情感。其实这种修正后的联系可以突出某些情感，比如惊奇、怜悯和美感。 我们要严格遵从佛教著名的“无我”思想的务实呈现，即佛陀开悟之后第二次讲经对“无我”理念的阐释，“自我”本不存在——没有所谓的作为首席执行官的“自我”，没有“行为的行为者”，也没有“思想的思考者”。从进化生物学角度思考，自我的界限有其随意性，因而，感觉到自我的界限变得模糊，和我们平时感觉到自我界限一样，并没有更不准确。 从佛法的空性角度来看，我们直觉地感知到物体和生物具有“本质”，这其实是一种幻觉。具体来讲，这种幻觉是由自然选择植入人体的，它从达尔文主义对机体有利的角度来辨识事物。认识到“本质”其实是一种感性构架，并非现实，有其价值，结合冥想实践抑制本质感”，或是有选择地接纳，效果更佳。宣称摒弃了本质感的资深冥想者，即宣称全面理解了“空”或“无相”的人，普遍看起来都很快乐，基本他们都是仁爱之人。 看清世界，不仅能使我们更快乐，而且能使我们更道德。这并非必然的因果。尽管如此，在使我们遭受痛苦的心理动力和使我们恶意对待他人的心理动力之间，依然存在着足够的紧密联系，因此佛学教我们减轻或终结苦痛的方法往往不仅能使我们更快乐，还能使我们变成更好的人。这种道德上的进步不能得到保证，这是冥想教导通常与佛学中特别强调的道德指引相结合的原因之一。 正念冥想使我们能更多地留意造成个人行为的事物——留意感知是如何影响我们的内在状态，某些内在状态又是如何影响其他内在状态以及行为的。冥想还会留意到情感在这个影响链中承担的关键角色——这个角色是由自然选择塑造的，似乎把情感设计成大脑程序的一部分。重要的是，冥想实践不仅使我们留意到这些影响链，而且给我们力量，干预并改变这些影响链。从很大程度上讲，这就是佛学所谓的解放：切实地逃脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 引用惠能大师著名的四句偈:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。阿弥陀佛！
六月的梦. · 评分 6.5/10
当年在影视库看到这部剧买了实体书，书中内容有一定可取之处。但是，我个人觉得最重要的一点是去实践。
hh-lin · 评分 4.4/10
复旦大学经济学院副教授刘洋的新作《财神客栈Treasure Inn》，入选了2021年豆瓣年度追剧清单，最近有许多人都在读这部剧。 我也随大流，花了好几天时间啃完。感觉受益良多，来和大家分享一下！ 兰教授用浅显易懂的语言+典型案例讲述了中国经济发展的底层逻辑。即社会主义国家重以政府和政策向导的市场经济发展。 餐饮、房地产、制造业、高端制造业等都与政府和政策的导向密切相关。 所以这部剧虽然是经济学教授著作，但主角并不是经济，而是政府和政策。 全书分为上下两篇。上篇解释微观机制，包括地方政府的基本事务、收入、支出、土地融资和开发、投资和债务等； 下篇解释这些微观行为对宏观现象的影响，包括城市化和工业化、房价、地区差异、债务风险、国内经济结构失衡、国际贸易冲突等。 最后一章提炼和总结全书内容。 不能脱离政府来谈经济，是理解中国经济的基本出发点。 这句话是整本剧的核心，更是基石。 这部剧最大的亮点是：把经济学现象对应的上层建筑解释得很清楚。 举个例子，很多国产货经历了“山寨+价格战”的阶段，在电视没有普及之前，用昂贵的进口电视打不开中国市场，反而是“仿造”和“山寨”的电视产品更利于推广，这是在培养消费者的消费习惯。 而当消费者开始熟悉这些产品后，会逐步提升对质量的需求，这就需要企业加大产品研发成本，出现了价格战。相应地跟不上时代潮流与消费者习惯的品牌很容易落后。 这个底层逻辑是“重投资、重生产、轻消费”的发展战略（上层建筑），优点是拉动了经济快速增长，扩大了对外贸易，使我国迅速成为制造业强国。 书中还提到，对后发国家来说，工业制造是科技进步的基础。世界上没有哪个技术创新大国不是制造业大国（至少曾经是）。 未来的发展趋势是技术创新，是高端制造。譬如芯片、航天航空、新能源等。 掌握了中国经济发展的底层逻辑。再举一反三，解读政府政策来获取相应的信息，对择业、投资、房产、医疗、养老都大有裨益。 这是我观看这部剧的最大收获。 其次，还能学习到很多新的知识点。 比如说，2017年党的十九大报告指出：我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。 我上学时书本上写的还是“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。 如果不是这部剧真不知道主要矛盾已经变了，我落伍了图片 再比如说，身为半个合肥人，通过兰教授的讲述我才知道京东方落地安徽合肥真是几经波折。京东方先后想与财力雄厚的深圳政府和上海的上广电在昆山合作建设6代线，最后都被日本夏普搅局。 合肥政府把家底压上出资90亿，才让京东方生产线落户合肥。而且据我所知，京东方本来是想落户安徽芜湖的，但是安徽“举一省之力发展合肥”，几经周转最终落户合肥新站。 说些题外话。 其实我本人不太关注政治和经济。但是，人是社会性动物，我们不可能置身事外于中国的经济和社会，所以这部剧的书名——《财神客栈Treasure Inn》，起得很妙！ 最后，我超级喜欢剧集的收尾：1912年，溥仪退位，旧制度天崩地裂，新时代风起云涌，直到改革开放，仿佛已经历了几个世纪，但实际不过66年。 还有这句：我是个经济学家，基于专业训练的朴素信念也有一个：生活过得好一点，比大多数宏伟更宏伟。
超先生 · 评分 4.4/10