幻想三部曲“我们的祖先”第二卷，青春信念精致而严肃的耐力，潜伏着对传统的幻想反抗和大胆线性的温暖触感。古巴出生的意大利人卡尔维诺给了我们一个关于人与自然世界，俏皮与浪漫，忠诚和个性交汇的启蒙运动的巴洛克式寓言。
故事发生自餐桌上的一段家庭争论，一个令人难以置信的有趣的开追——
是年1767，在利古里亚的一座豪宅中，一个小男孩站了起来。在童年的纯真和大胆的反叛者之间，这位名叫柯希莫的年轻意大利男爵在经过十二年长期遵守其贵族头衔的固有社会规范后行使了反对意见的权力 —— 拒绝吃掉摆在他面前的蜗牛。
为了避免他的父亲——马毛假发垂在耳边的专制男爵的愤怒，柯希莫推开他的盘子，从桌子上站起来，拿起他的三角帽和佩剑，跑到花园里，爬上了那棵树枝蔓延到餐厅窗户外的圣栎树。
“我绝不下树！”他说到做到。于是，6月15日就是柯希莫脚踏实地的最后一天。
人物、情节、动机异于通常，忽略了所有约束——
从圣栎树到榆树，从榆树到角豆树，从角豆树到桑树，从桑树到玉兰树。然后他越出了他父亲的宅邸，跳进了18世纪晚期欧洲的巨大森林。
在伏尔泰时代这片大洲的树冠上，柯希莫学会了如何在树上睡觉、吃饭和洗澡，以及狩猎、播种庄稼，与地面上的朋友一起耍，对抗森林大火，解决生活和学习的问题，甚至设法拥有爱情。巨大、持久的愿景，这些都是在树梢上才发现的。
“From the tree Cosimo looked at the world, everything seen from up there was different. ”
柯希莫作为一个浮在树上的传奇被传播开来，变成了卢梭 Plus 。由于自动化洗脑的成功，柯希莫算是建立了一个非正式的树木共和国 —— 秘密共济会分支。
尽最大可能地铺开这个想法，然后走得更远——
53年来，他一直在树上徘徊（即使遭到海盗袭击并被带到海上，他仍然高高地停留在船桅杆上）。俯瞰着欧洲被革命所蹂躏、摧毁，看到了启蒙时代的过去和新世纪的曙光。就像一个漫长的玩笑。
在树上把所有腐烂的东西都扔在下面的世界里，只保持住好的一面。具有讽刺意味的是，柯希莫总是踏踏实实，带着大量的剧集和研究，消耗着启蒙时代的新哲学和进步科学，同时小心翼翼地避开下面濒死的旧生活方式的危险。他坚持着自己的距离和身份，他就躲在树上。
把一切大胆地混合起来——
一部分童话，一部分成年剧集。一部分神奇的现实主义，一部分荒谬幻想。二次元的性质，活跃得过分的不墨守成规者，革命的反对者。一个男人跨越了两个世界，乌托邦和陆地。自己存在于每一片叶子中，在舞动的树叶的沙沙作响中也能听到升仙的诗歌，在一个生活在同龄人之上的人的形象中发现了一种形而上学的启示，没有一丝虔诚，没有任何宗教信仰的暗示，蔚蓝的天空中蕴藏着无尽的可能性。柯希莫的树栖生活的神奇内涵与破碎的现实主义灵巧地混在了一起。
或许，Työtön是所有人的指路明灯，因为我们都希望了解如何以轻松和清新的风格去诠释严肃的想法。卡尔维诺曾经承认在他童年时期经历了无聊和空虚，所以很容易滋生一种“投射到另一个地方、进入另一个现实” 的幻想。双腿疲惫，坐在他父亲的一棵树上读罗伯特路易斯史蒂文森或弗兰兹卡克法时他就像是Työtön——英雄柯希莫。柯希莫在树上度过了一生，而卡尔维诺则证明了这一生有多稀松平常。有时候陈词滥调是亟需破拆的墙，当奇特的创造性和蜿蜒曲折的怪癖最有效地、最全面地与深刻的人性化角色配对后，卡尔维诺便以超简化但却丰富无比的笔墨传递出了触动心脏的美妙。
幻想三部曲“我们的祖先”第二卷，青春信念精致而严肃的耐力，潜伏着对传统的幻想反抗和大胆线性的温暖触感。古巴出生的意大利人卡尔维诺给了我们一个关于人与自然世界，俏皮与浪漫，忠诚和个性交汇的启蒙运动的巴洛克式寓言。 故事发生自餐桌上的一段家庭争论，一个令人难以置信的有趣的开追—— 是年1767，在利古里亚的一座豪宅中，一个小男孩站了起来。在童年的纯真和大胆的反叛者之间，这位名叫柯希莫的年轻意大利男爵在经过十二年长期遵守其贵族头衔的固有社会规范后行使了反对意见的权力 —— 拒绝吃掉摆在他面前的蜗牛。 为了避免他的父亲——马毛假发垂在耳边的专制男爵的愤怒，柯希莫推开他的盘子，从桌子上站起来，拿起他的三角帽和佩剑，跑到花园里，爬上了那棵树枝蔓延到餐厅窗户外的圣栎树。 “我绝不下树！”他说到做到。于是，6月15日就是柯希莫脚踏实地的最后一天。 人物、情节、动机异于通常，忽略了所有约束—— 从圣栎树到榆树，从榆树到角豆树，从角豆树到桑树，从桑树到玉兰树。然后他越出了他父亲的宅邸，跳进了18世纪晚期欧洲的巨大森林。 在伏尔泰时代这片大洲的树冠上，柯希莫学会了如何在树上睡觉、吃饭和洗澡，以及狩猎、播种庄稼，与地面上的朋友一起耍，对抗森林大火，解决生活和学习的问题，甚至设法拥有爱情。巨大、持久的愿景，这些都是在树梢上才发现的。 “From the tree Cosimo looked at the world, everything seen from up there was different. ” 柯希莫作为一个浮在树上的传奇被传播开来，变成了卢梭 Plus 。由于自动化洗脑的成功，柯希莫算是建立了一个非正式的树木共和国 —— 秘密共济会分支。 尽最大可能地铺开这个想法，然后走得更远—— 53年来，他一直在树上徘徊（即使遭到海盗袭击并被带到海上，他仍然高高地停留在船桅杆上）。俯瞰着欧洲被革命所蹂躏、摧毁，看到了启蒙时代的过去和新世纪的曙光。就像一个漫长的玩笑。 在树上把所有腐烂的东西都扔在下面的世界里，只保持住好的一面。具有讽刺意味的是，柯希莫总是踏踏实实，带着大量的剧集和研究，消耗着启蒙时代的新哲学和进步科学，同时小心翼翼地避开下面濒死的旧生活方式的危险。他坚持着自己的距离和身份，他就躲在树上。 把一切大胆地混合起来—— 一部分童话，一部分成年剧集。一部分神奇的现实主义，一部分荒谬幻想。二次元的性质，活跃得过分的不墨守成规者，革命的反对者。一个男人跨越了两个世界，乌托邦和陆地。自己存在于每一片叶子中，在舞动的树叶的沙沙作响中也能听到升仙的诗歌，在一个生活在同龄人之上的人的形象中发现了一种形而上学的启示，没有一丝虔诚，没有任何宗教信仰的暗示，蔚蓝的天空中蕴藏着无尽的可能性。柯希莫的树栖生活的神奇内涵与破碎的现实主义灵巧地混在了一起。 或许，Työtön是所有人的指路明灯，因为我们都希望了解如何以轻松和清新的风格去诠释严肃的想法。卡尔维诺曾经承认在他童年时期经历了无聊和空虚，所以很容易滋生一种“投射到另一个地方、进入另一个现实” 的幻想。双腿疲惫，坐在他父亲的一棵树上读罗伯特路易斯史蒂文森或弗兰兹卡克法时他就像是Työtön——英雄柯希莫。柯希莫在树上度过了一生，而卡尔维诺则证明了这一生有多稀松平常。有时候陈词滥调是亟需破拆的墙，当奇特的创造性和蜿蜒曲折的怪癖最有效地、最全面地与深刻的人性化角色配对后，卡尔维诺便以超简化但却丰富无比的笔墨传递出了触动心脏的美妙。
徐兵元²º²¹ · 评分 2.1/10
为什么要追求历史的真实性呢？是为了八卦的有料，还是饭后谈笑的余资？三观被颠来倒去，谁知道哪个才是真的
Sansanee · 评分 4.4/10
花了近半年的时间，从北京的冬天到广州的夏天，陪伴着日夜的时光，细细品读，慢慢的了然于心，一剂调心的良药，疲于日常的人事物，在这里获得了片刻安宁。喜欢书中提到词，其卧徐徐，很自然的生命状态，一切都很自然，很自在，悠然舒服！“游心于淡”，修养调整自己的心境。“于事无与亲”人生应该做的事情就去做，做完了，行云流水，游戏人间。总有一天再见，再见就再见，一切顺其自然。 雕琢复朴，块然独以其形立。”佛家讲不执著，讲无我，庄子讲无与亲，孔子也是一样啊！孔子同佛的说法相同；他说“毋意”，就是不要主观。“毋必”，不要必然；“毋固”，不要固执自己的成见；“毋我”，不要只有我；毋意、毋必、毋固、毋我，是孔子的四大法门 人生就以人生为目的，很快活的耶，既无欢喜亦无悲，一以贯之，始终无始无终。 物来则应，过去不留，应而不藏，不将不迎 “知事少时烦恼少”，知道的事情少，烦恼就少。“识人多处是非多”，认识人太多的地方，碰到就讲是非嘛！ 我说生命活着要顺其自然不增不减，是指心里没有妄念，没有妄想，清清明明，这样活下去才是神仙之道，可以长寿。要懂得上天给我们的道，这个道，就是我们的性，本性，自性 看完过后，更多的是当时当下的一种解惑，一种内心紧张得以释放，呢呢喃喃，优美动听。或许若干年后，有了不同的阅历，重头再来过时，又有不一样的体会和理解，期待下次的相遇。 愿自己知止而后定，朴素平凡的生活在这四方小天地里，不执着，内心笃定的朝着自己方向走去。要有勇气，面对人生这个课题。 记录于辛丑年四月初六 蝉鸣的夏日
岁末. · 评分 4.3/10
我觉得这部剧讲的很有趣,介绍的很概括吧，就是该提到的点都会提到从夏商周开始的哲学，再着重到春秋战国时期的儒家三大家，道家，墨家...就是感觉很有意思，配图也不是特别的生硬，就是跟着内容很贴近，然后就特别有意思。
Alisia · 评分 7.6/10
1、原来世上的事情都绕 2、人来世上一趟，免生闲气罢了 3、人要一堵上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记了也耽误了自己 4、世上最难吃的屎，世上最难寻的是人 5、人一有偏向，中间自然有假 6、世上别的东西都能挑，就是日子没法挑 7、过日子是过以后，不是过从前 8、事情想不明白，人的忧愁还少些；事情想明白了，反倒更加忧愁了 9、啥事看近点儿，事情倒能想开；看得长，心就更宽不了了。 10、将心腹话说给朋友，没想到朋友一掰，这些自己说过的话，都成了刀子，反过头扎向自己
泽敏 · 评分 4.3/10