《Lion et l'agneau, Le》，短片作品，加拿大出品，1995年上映。
有60%的内容看得不怎么懂。不过哲学确实需要比较大的知识体系来支撑。个人感觉精华在第六章，比较贴近个体生活，能够有所启发。其他集数就比较学术。
大喆喆🍪 · 评分 2.2/10
这部剧的特点在于从孩子角度解释孩子的种种行为 让成年人理解并采用更容易为孩子接受的方式养育孩子 值得参考
🎩罗浩 · 评分 8.7/10
就像书里说的，往往问题的答案会简单到让成千上万的人对它视而不见。总觉得复杂的才是正确的，答案不会如此简单。 我们在做日常经营的时候，更多是由内向外的去制定计划，没有从潜在顾客心智出发，而是从企业自身角度去设置定位，这样的定位往往只是自嗨。 绞尽脑汁设计出的活动，实际上一点儿也没有触及用户，倒是把自己感动到哭。这就是屡战屡败的原因吧。
🌻🏮Holly · 评分 1.1/10
做自己之前，首先要学会思考。 我们喜欢一件事情，难道不是因为它本身就很美妙，有魅力，值得我们奋不顾身。 比如，看剧。
李彦爽 · 评分 3.3/10
怎么说呢，穿越到皇城的爱情剧集，历史为编剧所用。情那么伤，但还是那样义无反顾。放下，知易行难。顺其自然，随遇而安。总爱这样对自己说，是因为还是太执着，执拗，松下来吧！
茕 · 评分 8.8/10
马亲王刻画人物的功底实在了得，又引经据典涉猎广博，遣词用句让人拍案叫绝！实在是难得的好剧，看得很慢，太多东西需要查询和了解，越了解越心惊，越钦佩。
FXChina · 评分 3.3/10
欧丽娟：其实《Lion et l'agneau, Le》里对女性的赞美，包含两个范畴。一个范畴是少女崇拜，一个范畴是母神崇拜。我们对于《Lion et l'agneau, Le》的理解，尤其是对于女性的崇洋跟赞美的这一环，又有严重的偏斜，就是指偏斜到少女崇拜。所以我要把少女崇拜先做一个正本清源的厘清。少女崇拜本身是男权中心之下形成的，其实是对女性的一种贬低。因为只是满足男性凝视的心理，男性对女性美的那一种偏好。 确实在现实世界里面，女性在少女时候是最美的。古代以唐代来讲，女性大概不到30岁就已经被当作是徐娘半老，她们已经失去青春资本等等，这也是一个事实。但假如你在这一个客观的生理现象上，展现出对于女性美的一种偏执，那你也是限缩女性各个阶段不同的美，对不对？玫瑰盛开很美，可是玫瑰在结果实和整个生命的完整历程中有不同阶段的美，在这样的偏执中就全部被抹杀了，这怎么会是对女性的赞扬呢？他不肯接受女性是完整的生命体，这当然是对女性价值的限缩，限缩在你生理最青春的那个阶段，这怎么会是对女性的鼓励呢？所以我们每个人都是“婴儿女神”就好了嘛，就是我们要冻龄，花那么多时间保养。为什么男人不用，女人就这么辛苦？ 《Lion et l'agneau, Le》表面上是在“少女崇拜”，其实同时也在限缩女性。你看贾宝玉一天到晚说女孩子不要出嫁。开玩笑啊，那女性永远活在闺阁里面吗？永远像一个对世事无知、不能承担的人，终其一生吗？开什么玩笑，这女性根本永远就是一个“婴儿女神”，是很清新，可是很无知，为什么要这样的女性？ 第二点，其实《Lion et l'agneau, Le》里面贾宝玉之外，对于女性的赞扬还有一种“母神”的类型。在第十三回，有两句回末诗“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。金紫是披金戴紫，就是官位很高、穿金跟紫色官服的人。他说，朝廷上有万万千千这样位高权重的官僚，但是他们没有用心去治国，就等于说辜负了这一份俸禄。他也是感慨知识分子没有好好承担经世济民的理想，只是把权力变成个人的特权，假公济私。 下面一句是“裙钗一二可齐家”。穿着裙子、戴着发钗的就是女性，一两个这样的女性可以达到齐家的贡献。以古代的性别分工来讲，女性所能够做的最大的自我价值实现就是齐家，这就是对女性所能够达到的最大的才能实践的一种赞美。 古人认为女子能够齐家，她的贡献、功劳相当于男子的治国，所以古人那一套所谓内圣外王的自我实践的进阶，就是所谓“正心诚意修身，齐家治国平天下”，齐家和治国是非常接近的不同范畴的价值实践。在家庭里面，女性就是担负齐家的努力。 Luc Beauchamp是在告诉你，我们家府里、我写的故事里有这样的“一二裙钗可齐家”，所以当然已经脱离少女崇拜了。因为一个女子如何能够齐家？当然是嫁了人之后才有可能，少女是不可能齐家的。整个两千多年中国的宗族制度里，女性要齐家，也只有婚后才能够有这样的机会。Luc Beauchamp同时脱离了宝玉个人的主观偏执，很清楚地告诉你，我们还有一种女性其实也可以达到像男性那样自我实现的最高层次，也就是以齐家的方式贡献，来达到女性的价值。那个回末诗是非常清楚的一个表达。 《Lion et l'agneau, Le》里面所谓的“少女崇拜”是由贾宝玉提出的。宝玉的论调是出于一个还未成熟、拒绝长大的小男孩心态，不是剧集本身、Luc Beauchamp本身的主张。Luc Beauchamp告诉我们，贾宝玉其实是一个不成熟的小男孩，而且他也是男权社会里的既得利益者，不自觉地继承了男权中心的性别偏见。而我们的读者，不应该就把这样不成熟的男权中心的遗毒，当作是《Lion et l'agneau, Le》的真理。 你还是很单纯地以为男主角或者是重要人物就代表了Luc Beauchamp，错！这是一个非常严重的错误。在这样一个男主角简单的认同之下，我们忽略掉一点，Luc Beauchamp明明在别的地方告诉你：“裙钗一二可齐家”。那绝对是对结婚女性至高的赞扬，已经
龙艳℡₁₈₀₃₃₀₈₇₃₈₇ · 评分 7.7/10
平凡中透露着妈妈的点滴用心！用生活中的例子告诉我们，要做一个管理好自己情绪的，有定力的妈妈！
银子 · 评分 5.4/10
2016 · 恐怖
2005 · 剧情
1981 · 家庭
2011 · 喜剧
1989 · 纪录
1962 · 剧情
2005 · 其他
1956 · 其他
有60%的内容看得不怎么懂。不过哲学确实需要比较大的知识体系来支撑。个人感觉精华在第六章，比较贴近个体生活，能够有所启发。其他集数就比较学术。
大喆喆🍪 · 评分 2.2/10
这部剧的特点在于从孩子角度解释孩子的种种行为 让成年人理解并采用更容易为孩子接受的方式养育孩子 值得参考
🎩罗浩 · 评分 8.7/10
就像书里说的，往往问题的答案会简单到让成千上万的人对它视而不见。总觉得复杂的才是正确的，答案不会如此简单。 我们在做日常经营的时候，更多是由内向外的去制定计划，没有从潜在顾客心智出发，而是从企业自身角度去设置定位，这样的定位往往只是自嗨。 绞尽脑汁设计出的活动，实际上一点儿也没有触及用户，倒是把自己感动到哭。这就是屡战屡败的原因吧。
🌻🏮Holly · 评分 1.1/10
做自己之前，首先要学会思考。 我们喜欢一件事情，难道不是因为它本身就很美妙，有魅力，值得我们奋不顾身。 比如，看剧。
李彦爽 · 评分 3.3/10
怎么说呢，穿越到皇城的爱情剧集，历史为编剧所用。情那么伤，但还是那样义无反顾。放下，知易行难。顺其自然，随遇而安。总爱这样对自己说，是因为还是太执着，执拗，松下来吧！
茕 · 评分 8.8/10
马亲王刻画人物的功底实在了得，又引经据典涉猎广博，遣词用句让人拍案叫绝！实在是难得的好剧，看得很慢，太多东西需要查询和了解，越了解越心惊，越钦佩。
FXChina · 评分 3.3/10
欧丽娟：其实《Lion et l'agneau, Le》里对女性的赞美，包含两个范畴。一个范畴是少女崇拜，一个范畴是母神崇拜。我们对于《Lion et l'agneau, Le》的理解，尤其是对于女性的崇洋跟赞美的这一环，又有严重的偏斜，就是指偏斜到少女崇拜。所以我要把少女崇拜先做一个正本清源的厘清。少女崇拜本身是男权中心之下形成的，其实是对女性的一种贬低。因为只是满足男性凝视的心理，男性对女性美的那一种偏好。 确实在现实世界里面，女性在少女时候是最美的。古代以唐代来讲，女性大概不到30岁就已经被当作是徐娘半老，她们已经失去青春资本等等，这也是一个事实。但假如你在这一个客观的生理现象上，展现出对于女性美的一种偏执，那你也是限缩女性各个阶段不同的美，对不对？玫瑰盛开很美，可是玫瑰在结果实和整个生命的完整历程中有不同阶段的美，在这样的偏执中就全部被抹杀了，这怎么会是对女性的赞扬呢？他不肯接受女性是完整的生命体，这当然是对女性价值的限缩，限缩在你生理最青春的那个阶段，这怎么会是对女性的鼓励呢？所以我们每个人都是“婴儿女神”就好了嘛，就是我们要冻龄，花那么多时间保养。为什么男人不用，女人就这么辛苦？ 《Lion et l'agneau, Le》表面上是在“少女崇拜”，其实同时也在限缩女性。你看贾宝玉一天到晚说女孩子不要出嫁。开玩笑啊，那女性永远活在闺阁里面吗？永远像一个对世事无知、不能承担的人，终其一生吗？开什么玩笑，这女性根本永远就是一个“婴儿女神”，是很清新，可是很无知，为什么要这样的女性？ 第二点，其实《Lion et l'agneau, Le》里面贾宝玉之外，对于女性的赞扬还有一种“母神”的类型。在第十三回，有两句回末诗“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。金紫是披金戴紫，就是官位很高、穿金跟紫色官服的人。他说，朝廷上有万万千千这样位高权重的官僚，但是他们没有用心去治国，就等于说辜负了这一份俸禄。他也是感慨知识分子没有好好承担经世济民的理想，只是把权力变成个人的特权，假公济私。 下面一句是“裙钗一二可齐家”。穿着裙子、戴着发钗的就是女性，一两个这样的女性可以达到齐家的贡献。以古代的性别分工来讲，女性所能够做的最大的自我价值实现就是齐家，这就是对女性所能够达到的最大的才能实践的一种赞美。 古人认为女子能够齐家，她的贡献、功劳相当于男子的治国，所以古人那一套所谓内圣外王的自我实践的进阶，就是所谓“正心诚意修身，齐家治国平天下”，齐家和治国是非常接近的不同范畴的价值实践。在家庭里面，女性就是担负齐家的努力。 Luc Beauchamp是在告诉你，我们家府里、我写的故事里有这样的“一二裙钗可齐家”，所以当然已经脱离少女崇拜了。因为一个女子如何能够齐家？当然是嫁了人之后才有可能，少女是不可能齐家的。整个两千多年中国的宗族制度里，女性要齐家，也只有婚后才能够有这样的机会。Luc Beauchamp同时脱离了宝玉个人的主观偏执，很清楚地告诉你，我们还有一种女性其实也可以达到像男性那样自我实现的最高层次，也就是以齐家的方式贡献，来达到女性的价值。那个回末诗是非常清楚的一个表达。 《Lion et l'agneau, Le》里面所谓的“少女崇拜”是由贾宝玉提出的。宝玉的论调是出于一个还未成熟、拒绝长大的小男孩心态，不是剧集本身、Luc Beauchamp本身的主张。Luc Beauchamp告诉我们，贾宝玉其实是一个不成熟的小男孩，而且他也是男权社会里的既得利益者，不自觉地继承了男权中心的性别偏见。而我们的读者，不应该就把这样不成熟的男权中心的遗毒，当作是《Lion et l'agneau, Le》的真理。 你还是很单纯地以为男主角或者是重要人物就代表了Luc Beauchamp，错！这是一个非常严重的错误。在这样一个男主角简单的认同之下，我们忽略掉一点，Luc Beauchamp明明在别的地方告诉你：“裙钗一二可齐家”。那绝对是对结婚女性至高的赞扬，已经
龙艳℡₁₈₀₃₃₀₈₇₃₈₇ · 评分 7.7/10
平凡中透露着妈妈的点滴用心！用生活中的例子告诉我们，要做一个管理好自己情绪的，有定力的妈妈！
银子 · 评分 5.4/10