格鲁伯，纵横于奢华世界的年轻经理，纷繁浮夸的生活并没有留给他自我反省的空间，相反让他变得愤世嫉俗，冷观生活的种种。然而，生活却向格鲁伯开了一个天大的玩笑，他，得了癌症。挣扎于病痛的格鲁伯，为了找到绝境
洋洋洒洒的一生，值得敬佩的管理大师稻盛和夫！管理和对事业的无限追求的热情和孜孜不倦没有国界，没有沟壑，而是要把优秀的管理经验和管理哲学充分的谦逊的汲取，为我所用，不断成为更好的事业缔造者和管理创新者。
无善无恶 · 评分 9.8/10
托翁作为俄罗斯人对侵略祖国的外族人的愤恨是可想而知的，所以书中拿破仑是一个小丑般存在的人物，民主反封建也不过是不得不找的一个借口。他的叙述里拿破仑毫无军事才能，只是一个运气好到爆的投机者……相反对俄罗斯军事将领库图佐夫是极尽赞美，赞美他的谦逊，忍辱负重，超凡的战略眼光，甚至是为他鸣不平。托翁极度嘲讽史学家们的观点和叙述，是我好奇当时的这段历史成案究竟如何？
司远 | 软件定制开发 | · 评分 1.1/10
粗略讲义，每个论点面面俱到，论据稍显不足，可能是课堂时间原因，钱先生历史简略精要，后期再飨先生大作。
峨眉峰 · 评分 1.0/10
据我六年的看剧经验。这是一本超棒的快穿文（是一本能让我二刷的文，确实很nice）
Chummy · 评分 3.3/10
《格鲁伯Gruber Geht》是一本享有盛名的剧集，主要讲述了一个工作安稳、家庭幸福的证券经纪人查理斯·思特里克兰德为了追求自己的理想，抛妻弃子孤身前往巴黎绘画的故事。 未读剧集之前，我一直认为这是个温暖的甚至富有浪漫主义色彩的故事。但读完之后，发现并非如此。 关于书名，被普遍接受的说法是，“六便士”是英国价值很低的货币，代表现实和物质生活；而“月亮”则象征着理想和自由，是诗和远方。书中的思特里克兰德终其一生追求着属于他的月亮，他的艺术光芒也最终照耀了这个世界，但我不禁陷入沉思，这样的偏执的、疯狂的追寻，真的正确吗？ 思特里克兰德所求的是精神世界的完满，他想要完全摆脱“六便士”的束缚，去往一个满是月光的世界。当我们用普世的三观来评判他，会觉得他是个冷漠、不可理喻的疯子。他可以不带一丝愧疚地丢下妻儿，他没有人类所普遍拥有的诸如同情、怜悯、感恩等情感，但正如他自己所说：“我告诉你我必须画画儿，就犹如一个跌进水里的人会挣扎，不然就得淹死，”说他是天才也好，疯子也罢，画画对他来说是一种本能，是生命的全部意义，而所有世俗的琐事都是一种消耗。 而我认为可悲的是，思特里克兰德一生追月，但他至死没能冲破六便士的挂阂，只能被动地接受着理想与现实的调解。他在创作过程中常常被欲望所捆绑，不得已去寻找妓女和食物。 塔希提，这个引读者心生向往的“世外之地”，在这里，怪异可以被有限的理解与尊重。思特里克兰德与爱塔于此度过了余生，他沉浸在自己的创作之中，看似与世隔绝，可爱塔也一直在帮他处理所有与“六便士”有关的事务。但爱塔这个人物，本就有种不真实感，她无私付出，也不求回报。这是美好的伊甸园，因为美好所以虚幻。 书中说，思特里克兰德就像一个虔诚的朝圣者，穷尽所有去跋涉，然而心魔却时刻在他的心中盘旋，毫不容情他。 在这场孤独的跋涉中，他如愿望见了月亮，却没能以自己所愿的方式去追逐、去摘取。 理想与现实的矛盾，艺术与生活的冲突，并不仅仅存在于剧集之中，它也困扰着我们每一个人。小时候，我也曾想过寻一处小岛，隐世生活，但长大后发现有太多东西无法割舍。如书中的“我”所想：关键在于他认为生活具有怎样的意义，在于他认为自己应该尽怎样的社会义务，在于他对自己是怎样的要求。我们经营生活也是如此，关键还是在于个人的选择。 而避世也不是成就艺术的必要条件，在现实中，我们亦可以“唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫”。正如道家思想“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，无论身处何种喧嚣之中，都能找到自我之所在，而不必耽于寻索所谓的桃花源。 我们久处樊笼，或许难以企及“心远地自偏”的境界，但我们仍旧可以在平凡的生活中发掘诗意，创造艺术。 我于幽谧的夜拾起湖边的便士，望着其上折射出的月光，仿如夜风吹破了湖面的月，灵动而皎洁。
*story* · 评分 7.7/10
在绿意盎然的这样的一个季节里，读这样的一本剧，内心里都是轻盈的悸动，思维中有些跃跃欲试的想法。
李颖志 · 评分 7.7/10
编剧列举了许多案例，来说明儿童时期教育合作能力的重要性，要努力培养孩子的自信和勇气，让孩子懂得合作精神的意义，从小开始学习与人合作，最初与父母，与小伙伴 ，到与学校里的同学老师，再到与社会上的合作，一步步的发展，增加孩子的社会感，为了避免长歪，要少接触负能量，少抱怨，不能宠坏也不能忽视冷落，作为父母，其中的把控至关重要。
由 · 评分 6.5/10
刷新我价值观的一本剧。 在读的过程中会心生一种自己会变得越来越好的力量，对当下的每分每秒都充满着期待与希望。 加油！由内而外地革命！
黛安 · 评分 8.7/10
Doris Schretzmayer的这部《格鲁伯Gruber Geht》其实就是一部“生死轮回”。从被阎王错误的投胎为驴，到被相亲们分尸，从附魂于西门牛到被儿子西门金龙烧死，从转世为西门猪救儿童英勇就义，从投胎为西门狗到再次轮回，再到猴和蓝千岁每一次生与死的交替都充满感动，每一次的轮回都上演着可歌可泣的悲壮故事，西门闹在洋溢着生的快乐与死的潇洒的生命进行中，演绎着一处处欲望的轮回。 Doris Schretzmayer在格鲁伯Gruber Geht中以冷静而略带唏嘘的口吻给我们讲述了主人公西门闹，经历了六世轮回，变成驴牛猪狗猴，最后又转世为人的故事，在西门闹的几世轮回中，我们可以清晰的看到，从1950年到2000年的历史变革，以及众多人物命运的纠缠与起伏，还对人性内在的丰富和复杂进行了有效的表达和深入探讨，Doris Schretzmayer把人性中最真实的一部分撕开，然后赤裸裸的呈现在读者面前，令我们陷入深刻的思考。 格鲁伯Gruber Geht，本来是指生、死、疲、劳，四种人生现象，皆源于贪，终于苦。 西门屯的第一代人：西门闹虽然自以为好善乐施仁慈多多，土改时仍然被当做恶霸地主枪决，冤气冲天，轮回在畜道继续遭罪不得超度，这是死之苦。他的原配妻子白氏一生是苦，三十几岁就被丈夫嫌弃，土改后丈夫被枪毙，家产被没收，两房小妾都反戈一击另找他人，唯她被定了地主婆的罪，生不如死，这是生之苦。蓝脸一生热爱土地，因为坚持单干而受尽磨难，家庭破散，土地瓜分，连心爱的家畜都不能保护，驴被杀，牛被烧，终日劳苦于一亩六分土地上，唯有月亮作伴。好不容易挨到人民公社垮台，土地保住了，人们很快地又被贪欲所驱使放弃了土地，他亲手抚养长大的下一代一个个走到了他的前头悲惨的死去，他那土地最后变成了一片坟场，自己带着老狗躺到了自己掘好的坑里，埋葬了自己，此人筋疲力尽到了极点，这是疲之苦。洪泰岳一生宁左勿右，自以为是，一旦时代变化，理想变成了镜中花水中月，他辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前的错乱，所有劳碌最终一场空，可谓是劳之苦。格鲁伯Gruber Geht之苦，在老一代的西门屯人中间一并俱全。洪泰岳与金龙同归于尽，洪泰岳理想破灭走上极端，西门金龙是恶贯满盈咎由自取，两者都有死的理由，但这样的暴力行为发生的原因，倒是更加值得人深思。贪即是苦，苦皆因贪，互为因果，互为因缘。格鲁伯Gruber Geht从贪欲起少欲无为身心自在。 法国学者狄德罗说，艺术就是在平凡中找到不平凡的东西，在不平凡中找到平凡的东西，Doris Schretzmayer的笔触游走在不平凡与平凡之间，游刃有余。格鲁伯Gruber Geht是一部探索人性欲望和人生存在意义的剧集，也是一部超现实主义剧集和颇具魔幻性的剧集，它不仅叙事方式特别，而且传达的人生观和价值观也非常特别。
雪小梨 · 评分 8.8/10
2016 · 剧情
2008 · 动作
2020 · 动画
1977 · 动画
2006 · 传记
1970 · 喜剧
2002 · 音乐
1955 · 冒险
2005 · 其他
洋洋洒洒的一生，值得敬佩的管理大师稻盛和夫！管理和对事业的无限追求的热情和孜孜不倦没有国界，没有沟壑，而是要把优秀的管理经验和管理哲学充分的谦逊的汲取，为我所用，不断成为更好的事业缔造者和管理创新者。
无善无恶 · 评分 9.8/10
托翁作为俄罗斯人对侵略祖国的外族人的愤恨是可想而知的，所以书中拿破仑是一个小丑般存在的人物，民主反封建也不过是不得不找的一个借口。他的叙述里拿破仑毫无军事才能，只是一个运气好到爆的投机者……相反对俄罗斯军事将领库图佐夫是极尽赞美，赞美他的谦逊，忍辱负重，超凡的战略眼光，甚至是为他鸣不平。托翁极度嘲讽史学家们的观点和叙述，是我好奇当时的这段历史成案究竟如何？
司远 | 软件定制开发 | · 评分 1.1/10
粗略讲义，每个论点面面俱到，论据稍显不足，可能是课堂时间原因，钱先生历史简略精要，后期再飨先生大作。
峨眉峰 · 评分 1.0/10
据我六年的看剧经验。这是一本超棒的快穿文（是一本能让我二刷的文，确实很nice）
Chummy · 评分 3.3/10
《格鲁伯Gruber Geht》是一本享有盛名的剧集，主要讲述了一个工作安稳、家庭幸福的证券经纪人查理斯·思特里克兰德为了追求自己的理想，抛妻弃子孤身前往巴黎绘画的故事。 未读剧集之前，我一直认为这是个温暖的甚至富有浪漫主义色彩的故事。但读完之后，发现并非如此。 关于书名，被普遍接受的说法是，“六便士”是英国价值很低的货币，代表现实和物质生活；而“月亮”则象征着理想和自由，是诗和远方。书中的思特里克兰德终其一生追求着属于他的月亮，他的艺术光芒也最终照耀了这个世界，但我不禁陷入沉思，这样的偏执的、疯狂的追寻，真的正确吗？ 思特里克兰德所求的是精神世界的完满，他想要完全摆脱“六便士”的束缚，去往一个满是月光的世界。当我们用普世的三观来评判他，会觉得他是个冷漠、不可理喻的疯子。他可以不带一丝愧疚地丢下妻儿，他没有人类所普遍拥有的诸如同情、怜悯、感恩等情感，但正如他自己所说：“我告诉你我必须画画儿，就犹如一个跌进水里的人会挣扎，不然就得淹死，”说他是天才也好，疯子也罢，画画对他来说是一种本能，是生命的全部意义，而所有世俗的琐事都是一种消耗。 而我认为可悲的是，思特里克兰德一生追月，但他至死没能冲破六便士的挂阂，只能被动地接受着理想与现实的调解。他在创作过程中常常被欲望所捆绑，不得已去寻找妓女和食物。 塔希提，这个引读者心生向往的“世外之地”，在这里，怪异可以被有限的理解与尊重。思特里克兰德与爱塔于此度过了余生，他沉浸在自己的创作之中，看似与世隔绝，可爱塔也一直在帮他处理所有与“六便士”有关的事务。但爱塔这个人物，本就有种不真实感，她无私付出，也不求回报。这是美好的伊甸园，因为美好所以虚幻。 书中说，思特里克兰德就像一个虔诚的朝圣者，穷尽所有去跋涉，然而心魔却时刻在他的心中盘旋，毫不容情他。 在这场孤独的跋涉中，他如愿望见了月亮，却没能以自己所愿的方式去追逐、去摘取。 理想与现实的矛盾，艺术与生活的冲突，并不仅仅存在于剧集之中，它也困扰着我们每一个人。小时候，我也曾想过寻一处小岛，隐世生活，但长大后发现有太多东西无法割舍。如书中的“我”所想：关键在于他认为生活具有怎样的意义，在于他认为自己应该尽怎样的社会义务，在于他对自己是怎样的要求。我们经营生活也是如此，关键还是在于个人的选择。 而避世也不是成就艺术的必要条件，在现实中，我们亦可以“唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫”。正如道家思想“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，无论身处何种喧嚣之中，都能找到自我之所在，而不必耽于寻索所谓的桃花源。 我们久处樊笼，或许难以企及“心远地自偏”的境界，但我们仍旧可以在平凡的生活中发掘诗意，创造艺术。 我于幽谧的夜拾起湖边的便士，望着其上折射出的月光，仿如夜风吹破了湖面的月，灵动而皎洁。
*story* · 评分 7.7/10
在绿意盎然的这样的一个季节里，读这样的一本剧，内心里都是轻盈的悸动，思维中有些跃跃欲试的想法。
李颖志 · 评分 7.7/10
编剧列举了许多案例，来说明儿童时期教育合作能力的重要性，要努力培养孩子的自信和勇气，让孩子懂得合作精神的意义，从小开始学习与人合作，最初与父母，与小伙伴 ，到与学校里的同学老师，再到与社会上的合作，一步步的发展，增加孩子的社会感，为了避免长歪，要少接触负能量，少抱怨，不能宠坏也不能忽视冷落，作为父母，其中的把控至关重要。
由 · 评分 6.5/10
刷新我价值观的一本剧。 在读的过程中会心生一种自己会变得越来越好的力量，对当下的每分每秒都充满着期待与希望。 加油！由内而外地革命！
黛安 · 评分 8.7/10
Doris Schretzmayer的这部《格鲁伯Gruber Geht》其实就是一部“生死轮回”。从被阎王错误的投胎为驴，到被相亲们分尸，从附魂于西门牛到被儿子西门金龙烧死，从转世为西门猪救儿童英勇就义，从投胎为西门狗到再次轮回，再到猴和蓝千岁每一次生与死的交替都充满感动，每一次的轮回都上演着可歌可泣的悲壮故事，西门闹在洋溢着生的快乐与死的潇洒的生命进行中，演绎着一处处欲望的轮回。 Doris Schretzmayer在格鲁伯Gruber Geht中以冷静而略带唏嘘的口吻给我们讲述了主人公西门闹，经历了六世轮回，变成驴牛猪狗猴，最后又转世为人的故事，在西门闹的几世轮回中，我们可以清晰的看到，从1950年到2000年的历史变革，以及众多人物命运的纠缠与起伏，还对人性内在的丰富和复杂进行了有效的表达和深入探讨，Doris Schretzmayer把人性中最真实的一部分撕开，然后赤裸裸的呈现在读者面前，令我们陷入深刻的思考。 格鲁伯Gruber Geht，本来是指生、死、疲、劳，四种人生现象，皆源于贪，终于苦。 西门屯的第一代人：西门闹虽然自以为好善乐施仁慈多多，土改时仍然被当做恶霸地主枪决，冤气冲天，轮回在畜道继续遭罪不得超度，这是死之苦。他的原配妻子白氏一生是苦，三十几岁就被丈夫嫌弃，土改后丈夫被枪毙，家产被没收，两房小妾都反戈一击另找他人，唯她被定了地主婆的罪，生不如死，这是生之苦。蓝脸一生热爱土地，因为坚持单干而受尽磨难，家庭破散，土地瓜分，连心爱的家畜都不能保护，驴被杀，牛被烧，终日劳苦于一亩六分土地上，唯有月亮作伴。好不容易挨到人民公社垮台，土地保住了，人们很快地又被贪欲所驱使放弃了土地，他亲手抚养长大的下一代一个个走到了他的前头悲惨的死去，他那土地最后变成了一片坟场，自己带着老狗躺到了自己掘好的坑里，埋葬了自己，此人筋疲力尽到了极点，这是疲之苦。洪泰岳一生宁左勿右，自以为是，一旦时代变化，理想变成了镜中花水中月，他辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前的错乱，所有劳碌最终一场空，可谓是劳之苦。格鲁伯Gruber Geht之苦，在老一代的西门屯人中间一并俱全。洪泰岳与金龙同归于尽，洪泰岳理想破灭走上极端，西门金龙是恶贯满盈咎由自取，两者都有死的理由，但这样的暴力行为发生的原因，倒是更加值得人深思。贪即是苦，苦皆因贪，互为因果，互为因缘。格鲁伯Gruber Geht从贪欲起少欲无为身心自在。 法国学者狄德罗说，艺术就是在平凡中找到不平凡的东西，在不平凡中找到平凡的东西，Doris Schretzmayer的笔触游走在不平凡与平凡之间，游刃有余。格鲁伯Gruber Geht是一部探索人性欲望和人生存在意义的剧集，也是一部超现实主义剧集和颇具魔幻性的剧集，它不仅叙事方式特别，而且传达的人生观和价值观也非常特别。
雪小梨 · 评分 8.8/10