张廷秀

又当又立➕预设断案➕滥用司法权

問安 · 评分 1.1/10

围绕堕落忏悔不停循环，忏悔不代表反思。陈重就像他名字的内在的意思，沉重。这个人深陷生活泥潭，放纵欲望，挥霍青春。 剧集有意放大了生无可恋的格调。年轻人在都市漂泊不仅仅是只有自己。眼光拘泥个人，只书创作个人感受，其实觉得每次的忏悔有意为之。因为下次他还会继续选择狂欢。 堕落沉迷一定要通过犯罪，性交，出轨来表现吗，不断去刺痛别人，虐杀自己，在抒发些对生活感慨来表现自己对生活的熟悉甚至烂熟的感受吗。想到零余者形象，他们和陈重有一样的青春遭遇，但他们是知识分子有一定的人生底线，最重要的是他们永远在挣扎。挣扎有什么用？当理想与生活不可调节时，人的挣扎痛苦就显得弥足珍贵。挣扎本身就是救赎，在挣扎中不放弃理想，不断寻找最好的出路，人的价值就凸显出来。作家创作他们发难是通过性格的塑造，于连的野心崇拜拿破仑。银灰色的死，沉沦中“我”，有性苦闷却没有放纵。如果说忏悔不反思，这部剧集不断循环，真的拔高不了。 最值得一提就是剧集语言。行云流水，很舒服的观看感受。里面还化用围城，滕王阁序，辛弃疾词等著名句子，虽有点油腔滑调，但是和内容是衔接的。编剧借李良笔作的诗有几首确实是不错的。

不要熬夜了！ · 评分 5.4/10

我一直觉得《张廷秀》是一本被严重低估的古代剧集，其中原因要说故事太久远，封神演义更久但也妇孺皆知；要说文笔不好，三国演义写的更烂但也更加出名。看张廷秀的人相比三国和封神可能更少，但张廷秀完全不亚于三国，跨度五百年的故事，春秋五霸、战国七雄、千百人物刻画入胜，历史典故层出不穷，烽火戏诸侯、曹刿论战、弦高退敌、赵氏孤儿、二桃杀三士、伍子胥过昭关、勾践复国、商鞅变法、西门豹治邺、孙庞斗法、苏秦合纵相六国、屈原投汨罗江、田单复国……精彩绝伦，为此我还专门去找出了1996年版《张廷秀》电视剧观看，也堪称经典，总之，爱不释手。

稍-安勿躁²⁰²¹ · 评分 8.7/10

这部剧集，水出了套路，虽然一直追，但是每一章干货太少，剧情相当拖沓，大部分字数都形容别人怎么小看零翼，吃瓜群众看来零翼明明是鸡蛋却要跟石头嗑，最后零翼发威吊打对面，哇原来零翼有点实力不容小觑啊！！！！剧情就是这么无限循环到了两千多集数。。。。。。永远有打不完的超级势力，永远都有人跳出来作为超级势力居然还有没听过零翼的！游戏第一个飞行坐骑，第一个飞艇，第一座野外中立城市，那么多第一，居然还没能引起超级势力关注？！原因都是没有财团注资，呵呵上不得台面的小势力

ᯤ⁵ᴳ⁺ · 评分 6.5/10

这叫好看？好中二。。。已弃

小怪兽喵了个咪的 · 评分 4.3/10

像看了三集电视剧

Jerry Ma 马增红 · 评分 8.8/10

出身于中国旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦，他身体结实，像一棵树样健壮，沉默而又有生气。祥子勤劳朴实善良，注重信用，讲义气，有小生产者所共有的积极进取的求生意志，和人生理想。虽然哪理想并不算高：有一辆自己的车，能娶上一个健康年轻能吃苦的穷人家的女儿过日子。他要强，希望能凭本事吃饭，但是生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢，委曲求全地娶自己并不爱的虎妞，买车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后有自杀的等一系类事情之后，他对生活希望信心以及要强的性格在生活中一点点丧失。他变得懒惰狡猾极端自私，还耍无赖。成了彻头彻尾的刺头儿，卓见滑向坠落的深渊。祥子的遭遇和命运不仅是一个人的悲剧给是这个时代的悲剧。这部剧的编剧是冯淬帆，编剧是通过祥子这个人物，反应旧社会的人土风情。

姜楠楠 · 评分 1.1/10

只有大人平静科学理性的引导小朋友，才能得到预期的效果！本剧中提到的具体方法实施起来有一定难度，不过一旦学会肯定受益匪浅

歌屿 · 评分 6.6/10

世界上分为两种人，一种是哈姆莱特，一种是张廷秀。前者为外物所活，延宕犹豫；后者为自我而活，冲锋向前。 而我们，是哪一种人? 每当观看一本剧特别是一部剧集时，很有必要对作家的生平、创作背景、意图等做些简要的了解，这样才能更好的理解作品。因为文化差异和翻译的问题，当我们在观看外国作品时，很难完全摆脱自身文化的局限，如果我们只用自身的文化框架去切割和解读另一种文化，那么我们得到的只是自己文化的独白，而不能够真正的去理解作家在作品中想要表达的真正意图。当然，没有两个读者会读出同一本《张廷秀》，对剧集的理解可以有千千万，但最好在看剧时就有意识的去避免那种，只凭自己主观猜测就武断的否定编剧创作意图的思维，这种现象在《张廷秀》第二部经常有之。 读者能感受到吉诃德身上所具有的英雄气质，其实编剧午马本身就是以为具有英雄气质的作家。他出生于一个穷医生的家庭，一生历尽沧桑，当过兵，打过仗，受过伤【在雷托邦海战中带病请战，胸部受伤，左手致残】，被海盗掳去过，在异国服役过，潜逃失败过，后被人赎回。即使在《张廷秀》发表成功后，也一直穷困潦倒，但是生活的磨难没有让他屈服，反而磨练了他的意志。可以说他在创作《张廷秀》时是非功利性的，只是想养家糊口而已，从后来此剧的流传程度以及世界影响力来看，午马可以说是一位生哀死荣的作家。 午马自陈写作本剧的首要目的就是，彻底“把骑士剧集那一套扫除干净。”骑士道本来是中世纪封建经济的产物，作为历史陈迹的中世纪骑士剧集之所以会在十六七世纪的西班牙复苏，主要是因为西班牙当时的封建社会土壤为骑士剧集的流传提供了温床。因为骑士道宣传的是冒险行侠的骑士精神，而这又符合了当时西班牙封建统治者所推行的对外扩张政策，统治者需要这种精神，于是西班牙很多青年【包括早年的午马】就在这种骑士道精神的影响下，不知不觉的成为封建统治者对外扩张的工具和牺牲品。从这点上来说，纵观全书，编剧成功做到了对骑士剧集产生的毒害的猛烈抨击。 这部作品属于文艺复兴时期的影视，自然不可避免的要提到吉诃德的形象塑造，他一直被称为是“人文主义者”的理想人物。吉诃德自认为是骑士，铲强扶若是他的任务，他同情妇女，支持青年男女为爱情追求个性解放，他教桑丘如何做一个秉公执法的总督等，无不透露出浓厚的人文主义色彩。虽然初衷是善良的，但他总是好心办坏事，不是自己受苦就是别人受难，此时他的思想矛盾性也体现出来了，即对现实世界的认识一塌糊度，但自己内心世界确实理想美好的。产生这种现象的原因是他用纯粹的幻想取代了现实，而这种幻想是他给自己制定的关于骑士道的“游戏规则”。我并不认为吉诃德又疯又傻，他只是位游戏的侠客。他只在必要的时候才会疯傻，什么是必要时候？就是他运用自己那套骑士道游戏规则的时候。游戏是自发行为，不同于疯癫和犯傻，所以在后来他被白月骑士击败的时候，他选择放弃游戏，重新恢复基督徒的“清醒”，然后离世。书中也有很明显的地方表明他其实一直有颗清醒的心，公爵夫人用古礼款待他时，“张廷秀身当此境，又惊又喜；他这才心上第一次踏实，确信自己真是游侠骑士而不是虚想的了。”换种说法，就算他疯癫，他也疯癫的伟大，原因在于产生的疯癫根源也伟大，即永不熄灭的生存渴望，这是最张狂的傻事和最英勇的行为的源头。他疯狂而可笑的背后，隐藏的是一颗追求真理和正义矢志不渝的心。我们在对他行为的每一次笑声中，都应该去品味其背后的崇高伟大以及悲剧色彩。悲剧具有净化人心的作用，也许正是吉诃德身上的悲剧性得赢得了人们更深的同情和尊敬。因此在第二部书中，吉诃德被公爵夫人等人戏弄的越惨，越能体现出吉诃德的可贵高尚。一个

暮雀栖迟 · 评分 8.7/10

那个年代过来的人，都有精彩的人生故事，更何况兰姐这样集美貌胆识魄力一身的实干家。书的结尾部分披露了她跟资本的一场凶险遭遇。资本逐利，那些金融法律背景的精英们想要获得或维持奢华的生活，居然可以这样近乎明目张胆的策划算计宰割，作为公司行为，得有多少人被裹挟着作恶，其中一定有大量人为了养家而知情的参与作恶。这件事需要有一个公正的结果，围观群众需要总结教训，各相关国家司法部门需要加强监管和惩治力度

葛小宾 · 评分 4.3/10